形貌篇

·抱頭鼠竄·

典出《漢書(shū)·蒯通傳》。

始常山王、成安君故相與為刎頸之交，及爭(zhēng)張、陳釋之事，“常山王奉頭鼠竄，以歸漢王”。

楚漢相爭(zhēng)時(shí)，曾跟隨項(xiàng)羽的韓信看到項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，又不善于用人，便投歸了劉邦。在蕭何的極力推薦下，劉邦重用了韓信。在劉邦和項(xiàng)羽于滎陽(yáng)、成皋間對(duì)峙時(shí)，韓信率軍抄了項(xiàng)羽的后路，破趙取齊，占據(jù)了黃河下游之地。后被劉邦封為齊王。

這時(shí)，有一個(gè)叫蒯通（蒯通本名叫蒯徹，因避漢武帝劉徹的諱，改名為蒯通）的人來(lái)見(jiàn)韓信。他對(duì)韓信說(shuō)：“楚漢相爭(zhēng)已經(jīng)幾年了，可仍然這么僵持著，他們之間究竟誰(shuí)勝誰(shuí)敗，大王有舉足輕重的作用。你不如誰(shuí)也不幫，誰(shuí)也不靠，以齊地為根據(jù)地，和他們?nèi)痔煜拢缓笤賵D謀統(tǒng)一全國(guó)。”韓信聽(tīng)罷，說(shuō)：“漢王待我這么好，我怎么能忍心背叛他呢？”蒯通說(shuō)：“當(dāng)初常山王張耳和陳馀是割了腦袋都不變心的好朋友，可是張耳在被迫無(wú)奈的情況下，抱頭鼠竄，歸了漢王，并借漢王之兵消滅了陳馀。現(xiàn)在大王和漢王的交情不見(jiàn)得比張耳和陳馀的交情深。古人說(shuō)得好：‘飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！笸醯墓谔螅瑵h王沒(méi)法賞您；大王的威名只能叫漢王害怕。我真替大王擔(dān)心?。　彪m經(jīng)蒯通反復(fù)勸說(shuō)，韓信始不肯背叛漢王。

后來(lái)，劉邦消滅了項(xiàng)羽，平定了天下。但韓信卻以謀反罪被呂后誅殺。臨死前，韓信感嘆地說(shuō)：“我悔不該當(dāng)初不聽(tīng)蒯通的勸告，以致死在婦人小子之手。”

“抱頭鼠竄”這句成語(yǔ)原來(lái)是形容常山王張耳窘迫逃亡，如老鼠逃竄的情形。后人用這個(gè)典故比喻敵人逃跑時(shí)的狼狽相。

·暴跳如雷·

典出《孔雀東南飛》。

我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

劉蘭芝17歲那年嫁給焦仲卿為妻。她到焦家上侍公婆，下?lián)岬苊?，殷勤周到?？珊匏牌判郧楣殴郑量虄春?。她?guī)定劉蘭芝每天除做家務(wù)事外，還要織絹五匹。劉蘭芝起早貪黑、累死累活地做完了這一切，她婆婆還不滿意，硬要把她趕回娘家去。劉蘭芝與焦仲卿感情深厚，不忍分離。焦仲卿向他母親跪拜求情，要求留下蘭芝，但焦母十分專(zhuān)橫，非要焦仲卿休棄劉蘭芝另娶不可。

《孔雀東南飛》詩(shī)意圖

在焦母的威逼下，焦仲卿不得已，只好對(duì)劉蘭芝說(shuō)：“我本來(lái)舍不得你，但母親威逼太甚，我實(shí)在無(wú)法，只得望你回家暫避一下，過(guò)些日子我再來(lái)接你。”

兩人含淚相敘，難舍難分。臨別之時(shí)，夫妻倆都堅(jiān)決表示：男不再婚，女不再嫁，彼此從一而終。可蘭芝想：回家之后，母親面前倒還好說(shuō)，哥哥那關(guān)就難過(guò)了，因此她對(duì)焦仲卿說(shuō)：“我有親父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。”（我哥哥性情暴躁蠻橫，回家之后，恐怕由不得我，很可能不能使我如愿。）

事情果如劉蘭芝所料：回家之后，她哥哥立即逼她改嫁；蘭芝不從，就在一個(gè)晚上投水自盡了。焦仲卿得到蘭芝自盡的噩耗之后，悲慟欲絕，也于當(dāng)天晚上在花園中自縊而死了。

后來(lái)“性情暴如雷”中的“暴如雷”被說(shuō)成“暴跳如雷”。后人用“暴跳如雷”表示急怒得蹦跳呼喊，好像打雷一般猛烈，用來(lái)形容人又急又怒的樣子。一般含貶義。

·不卑不亢·

典出《紅樓夢(mèng)》。

他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話，也必要自愧的變好了。

一天吃過(guò)早飯，平兒到探春處聊天。平兒、探春和寶釵三人取笑了一回，便談起正經(jīng)事來(lái)。

探春認(rèn)為她們住的園子應(yīng)該改變一下管理辦法，應(yīng)從園子里的老媽媽中揀出幾個(gè)老成本分、懂得園圃的人收拾料理。這樣，一則有專(zhuān)人培養(yǎng)花木，園子會(huì)一年好似一年；二則不致白白糟蹋東西；三則老媽媽也可得點(diǎn)兒額外收益，不枉成年在園中辛苦；四則可以節(jié)省勤雜人員的開(kāi)支。用這個(gè)辦法可把園子管理得更好。寶釵點(diǎn)頭笑道：“善哉……”李紈也說(shuō)：“好主意……”平兒說(shuō)：“這件事須得姑娘說(shuō)出來(lái)。我們奶奶雖有此心，未必好出口?！睂氣O聽(tīng)了，忙走過(guò)來(lái)，摸摸平兒的臉笑道：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么做的？從早起來(lái)到這會(huì)子，你說(shuō)了這些話，一套一個(gè)樣子：也不奉承三姑娘，也不說(shuō)你們奶奶才短想不到；三姑娘說(shuō)一套話出來(lái)，你就有一套話回奉，總是三姑娘想得到的，你們奶奶也想到了，只是必有個(gè)不可辦的原故——這會(huì)子又是因姑娘們住的園子，不好因省錢(qián)令人去監(jiān)管……他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話，也必要自愧的變好了?！?/p>

后人用“不亢不卑”來(lái)表示既不高傲，也不自卑?！安豢翰槐啊币沧鳌安槐安豢骸薄?/p>

·步步金蓮·

典出民間故事。

南唐最后一個(gè)皇帝李煜對(duì)治理國(guó)家一竅不通，但卻是個(gè)風(fēng)流才子，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦無(wú)所不通。他猶其擅長(zhǎng)的是填詞和音樂(lè)。他的詞在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，自成一派，有很高的研究?jī)r(jià)值。

有一天，李煜來(lái)到秦淮河上游玩，小船在輕風(fēng)明月下蕩漾，兩旁是燈紅酒綠的歌舞場(chǎng)。忽然，一陣歌聲隨風(fēng)飄來(lái)，清脆婉轉(zhuǎn)，娓娓動(dòng)聽(tīng)。仔細(xì)一聽(tīng)，他才聽(tīng)出唱的正是自己寫(xiě)的《望江南》，于是便命隨從駕船循聲尋找那歌女。找到一家歌舞伎院，一看，唱歌的是一個(gè)妙齡少女，亭亭玉立，長(zhǎng)得花容月貌，名字叫窅娘。李煜一見(jiàn)窅娘，非常喜歡，又看她能歌善舞，就把她帶回宮去。此后，常常是李煜填詞作曲，窅娘依照詞曲載歌載舞，兩人相得甚歡。

這年秋天，風(fēng)和日麗，李煜帶著窅娘在一片盛開(kāi)的荷花池賞景。只見(jiàn)池內(nèi)蓮花朵朵，綠葉婆娑，美麗極了。李煜看得出了神，隨口說(shuō)：“如是有人腳如紅菱，能在這搖擺的荷花上歌舞，真有如仙女一樣了！”窅娘聽(tīng)了，心中一動(dòng)?；氐綄m中，她就用長(zhǎng)長(zhǎng)的綢帶把自己的腳纏成紅菱形狀，然后命人用金箔打造了8朵荷花。一切都準(zhǔn)備好了，窅娘就請(qǐng)李煜前來(lái)飲酒。酒席宴上，窅娘命人推上8朵金荷花，自己脫去鞋子，露出纏得尖尖的腳，在荷花上輕歌曼舞起來(lái)。她時(shí)而長(zhǎng)舒廣袖，時(shí)而輕盈跳躍，細(xì)腰裊裊，舞姿翩翩。李煜在一旁看得心曠神怡，不覺(jué)嘆道：“真是步步金蓮??！”

從此，人們常把女人的腳叫“金蓮”。據(jù)說(shuō)也是從那個(gè)時(shí)候起，中國(guó)的女人以纏足為美，而且纏得越小越尖越好。

·不翼而飛·

典出《管子·戒》。

無(wú)翼而飛者聲也。

又見(jiàn)《國(guó)策·秦策三》。

眾口所移，毋翼而飛。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派大將王稽去攻打趙國(guó)的都城邯鄲，一連17個(gè)月都沒(méi)攻下。這時(shí)，有個(gè)叫佚莊的人向王稽獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“你為什么不賞賜賞賜部下呢？這樣可以鼓舞他們的斗志。”

王稽回答說(shuō)：“我執(zhí)行的是秦王的命令，不用你多嘴多舌的。”佚莊見(jiàn)王稽這樣驕橫，非常生氣地說(shuō)：“你獨(dú)斷專(zhuān)行，輕視士兵已經(jīng)很久了，這是不對(duì)的。我聽(tīng)說(shuō)，假如有3個(gè)人謊報(bào)街市上有老虎，聽(tīng)的人就會(huì)信以為真；如果有10個(gè)人彎一個(gè)木槌，就會(huì)把木槌弄彎；如果大家都口頭傳播一個(gè)消息，消息沒(méi)有翅膀也會(huì)到處飛行。可見(jiàn)，民眾的力量是很大的，你還是賞賜你的部下吧?！蓖趸冀K不聽(tīng)佚莊的勸告。

后來(lái)，王稽的部下作起亂來(lái)，對(duì)戰(zhàn)事更加不利，秦王非常惱火，就把他殺了。

后人用“不翼而飛”這個(gè)典故比喻言論和消息不待宣傳就迅速地傳播，但沿用下來(lái)，除了這層意思以外，有時(shí)也比喻東西突然丟失。

·曹操下宛城·

典出《三國(guó)演義》。

曹操，字孟德，小名阿瞞，譙郡（今安徽亳縣）人。東漢末年，他在鎮(zhèn)壓黃巾起義中，逐步擴(kuò)充軍事力量。公元192年（初平三年），他占據(jù)兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。公元196年（建安元年），曹操迎獻(xiàn)帝進(jìn)都許昌（今河南許昌東），以其名義發(fā)號(hào)施令，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)，他大破世族軍閥袁紹以后，逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。公元208年（建安十三年），曹操進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。他曾封魏王，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊他為魏武帝。

公元197年（建安二年），曹操正欲起兵征呂布。忽然，流星快馬報(bào)說(shuō)，張濟(jì)自關(guān)中引兵攻南陽(yáng)，為流矢所中而死，他的侄兒張繡統(tǒng)其眾，屯兵宛城，欲攻曹操。曹操起兵15萬(wàn)，攻打宛城。張繡率軍抵抗，因寡不敵眾，只好投降曹操。

魏武帝曹操像

曹操得勝，引兵進(jìn)駐宛城，霸占張濟(jì)的老婆鄒氏，每日取樂(lè)，不想歸期。張繡知道后，破口大罵：“曹操這個(gè)老賊，欺我太甚！”決心要報(bào)仇雪恨。他事先分兵四寨，準(zhǔn)備好弓箭、兵器，并用酒灌醉曹操的衛(wèi)士，然后在夜間偷襲曹營(yíng)。結(jié)果曹兵大敗，曹操在慌亂中上馬逃奔，右臂中了一箭，馬也被射死。他連爬帶滾地逃出宛城，差點(diǎn)兒被張繡捉住。

“曹操下宛城”形容吃了敗仗的狼狽相。

·側(cè)目而視·

典出《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》。

妻側(cè)目而視，傾耳而聽(tīng)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蘇秦到秦國(guó)游說(shuō)，勸秦惠王實(shí)行連橫的策略。蘇秦的意見(jiàn)沒(méi)被秦王采納，做不了官，只好垂頭喪氣地回到洛陽(yáng)老家。當(dāng)他走進(jìn)家門(mén)的時(shí)候，家里的人都瞧不起他。妻子坐在織布機(jī)上不理睬他。嫂嫂不給他做飯，就連他的父母也不愿同他講話。

過(guò)了一年，蘇秦又到趙國(guó)去見(jiàn)趙王，獻(xiàn)合縱之策。蘇秦主張趙國(guó)聯(lián)合齊、楚、燕、韓、魏等國(guó)共同對(duì)付日益強(qiáng)大的秦國(guó)。趙王認(rèn)為他這個(gè)策略很好，便封他為武安君，拜為相國(guó)。

蘇秦做了大官之后，路過(guò)洛陽(yáng)，他父母得到消息，到城外三十里的地方去迎接他。他的妻子嚇得恭恭敬敬地站在一邊，斜著眼看蘇秦，側(cè)著耳朵聽(tīng)蘇秦講話，不敢正視蘇秦。他的嫂嫂則跪拜在地，十分謙恭地迎接蘇秦。蘇秦見(jiàn)嫂嫂這樣謙恭，就笑著說(shuō)：“嫂嫂為什么以前那樣怠慢我，今天卻對(duì)我如此恭敬呢？”

后人用“側(cè)目而視”來(lái)形容不敢正視，以表示敬畏的情態(tài)。也用來(lái)表示斜著眼睛看，形容憤怒的樣子。

·察言觀色·

典出《論語(yǔ)·顏淵》。

質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。

孔子有個(gè)學(xué)生名叫子張，有一次他去問(wèn)孔子：“讀書(shū)人要怎樣才能做到‘達(dá)’？”

孔子覺(jué)得子張的詢問(wèn)很不明確，就反問(wèn)道：“你所謂的‘達(dá)’是什么意思？”

子張說(shuō)：“做官的時(shí)候要有名望，居家的也一定要有名望?！?/p>

孔子聽(tīng)了，搖搖頭說(shuō)：“這個(gè)叫‘聞’，不叫‘達(dá)’。什么叫‘達(dá)’呢？‘質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)’。”

意思是說(shuō)，品質(zhì)好，遇事講道理，又善于辨別人的言語(yǔ)，觀察別人的臉色；在思想上愿意對(duì)別人讓步。這種人，做官的時(shí)候就事事行得通，居家的時(shí)候也一定事事行得通。

后人用“察言觀色”表示仔細(xì)觀察別人的言語(yǔ)表情，見(jiàn)機(jī)行事。

·沉魚(yú)落雁·

典出《莊子·齊物論》。

毛嬙、麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？

春秋時(shí)，越國(guó)被吳國(guó)所滅后，越王勾踐一心想洗雪恥辱，一方面臥薪嘗膽，激勵(lì)自己；一方面物色美女，貢獻(xiàn)給吳王，想用美人計(jì)來(lái)消磨吳王的志氣，以達(dá)復(fù)仇的目的。諸暨的宋蘿村，有一個(gè)美女名叫西施，每日在溪邊浣紗，溪中的魚(yú)，見(jiàn)到西施的美麗，也覺(jué)得羞愧，不敢浮上水面，都沉到水底去。后來(lái)范蠡找到了她，把她獻(xiàn)給吳王。由于西施貌美，迷惑了吳王，不理國(guó)政，勾踐終于復(fù)國(guó)。

西施像

漢元帝時(shí)，挑選天下的美女，入宮當(dāng)宮女。當(dāng)時(shí)有一美女王昭君被選，奸臣毛延壽因得不到賄賂，故意把昭君的畫(huà)像弄得丑陋，把真的一幅送給番王。番王見(jiàn)昭君美麗，向漢朝索取，如果不給，就要派兵攻打作為要挾。漢朝為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)，不得已獻(xiàn)出昭君來(lái)求和，王昭君在出塞時(shí)，空中飛過(guò)的雁，驚訝她的美麗，竟墜入到樹(shù)林里面。

莊子的本意是鳥(niǎo)魚(yú)不辨美色，只知道見(jiàn)人躲避。后來(lái)意義轉(zhuǎn)變，人們用“沉魚(yú)落雁”稱(chēng)贊女人的容貌美麗無(wú)比。

·出水芙蓉·

典出《詩(shī)品》。

謝詩(shī)如芙蓉出水。

南朝宋時(shí)，有一位著名的詩(shī)人叫謝靈運(yùn)，原籍陳郡陽(yáng)夏（今河南太康），后移籍會(huì)稽。他幼時(shí)寄養(yǎng)于外，族人都稱(chēng)他為客兒，世稱(chēng)謝客。晉末，謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，入宋以后，曾任永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。

謝靈運(yùn)詩(shī)才出眾，其詩(shī)大都描寫(xiě)會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。謝靈運(yùn)的詩(shī)善于鋪陳雕琢，某些篇章真實(shí)地反映了山川景物的自然美，給人以清新可愛(ài)之感。文學(xué)批評(píng)家鐘嶸的《詩(shī)品》中說(shuō)：謝靈運(yùn)的詩(shī)像芙蓉出水一般清新可愛(ài)。

“出水芙蓉”即剛長(zhǎng)出水面的荷花。這句成語(yǔ)原比喻詩(shī)寫(xiě)得清新，后常用來(lái)比喻女性的美麗。

·車(chē)水馬龍·

典出《后漢書(shū)·明德馬皇后紀(jì)》。

前過(guò)濯龍門(mén)上，見(jiàn)外家問(wèn)起居者，車(chē)如流水，馬如游龍。

意思是說(shuō)：日前經(jīng)過(guò)濯龍園門(mén)外時(shí)，見(jiàn)到馬皇后的娘家問(wèn)安的人極多，門(mén)前的車(chē)像流水般絡(luò)繹不絕，馬兒連著馬兒，像游龍那么長(zhǎng)。

到了南唐時(shí)，李煜在他的作品中也有過(guò)這樣的句子。李煜在金陵（今南京）接皇位后，外有強(qiáng)敵（宋朝）壓境，內(nèi)則國(guó)庫(kù)空竭，已是十分危殆。宋朝兩度派人強(qiáng)迫李煜赴宋，李煜均加拒絕。后來(lái)宋便用武力攻陷金陵，李煜終成了宋太祖的階下之囚。在拘禁之中，李煜感到孤獨(dú)、寂寞、悔恨和凄涼，在這種悲慘的囚徒生活中，他只有晚上在夢(mèng)中才能忘記白天的處境，在往事的眷戀中陶醉一下。他寫(xiě)了一首詞《望江南》：

多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似只時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。

李煜嘗夠了亡國(guó)之苦，心中有著“多少恨”！過(guò)去的生活多么熱鬧：“車(chē)如流水馬如龍”，又多么美麗——“花月正春風(fēng)”，但這一切都只能重溫在“夢(mèng)魂中”！

后來(lái)人們便把這句話簡(jiǎn)化為“車(chē)水馬龍”，用來(lái)形容車(chē)馬眾多、絡(luò)繹不絕的熱鬧情況。

·垂頭喪氣·

典出《昌黎先生集·送窮文》。

主人于是垂頭喪氣，上手稱(chēng)謝。燒車(chē)上船，延之上座。

又見(jiàn)《新唐書(shū)·宦者列傳》。

自見(jiàn)勢(shì)去，計(jì)無(wú)所用，垂頭喪氣。

唐朝末年，由于藩鎮(zhèn)割據(jù)，中央的政治統(tǒng)治既軟弱又腐敗。唐昭宗李曄名為皇帝，實(shí)際上是個(gè)傀儡。當(dāng)時(shí)，割據(jù)京城長(zhǎng)安周?chē)貐^(qū)的是軍閥李茂貞，割據(jù)黃河中下游地區(qū)的是軍閥朱全忠（朱溫）。由于這兩股軍閥勢(shì)力比較強(qiáng)大，影響著朝政，所以朝中臣僚也分成了兩派：一派以宦官韓金海為首，站在李茂貞一邊；一派以宰相崔胤為首，站在朱全忠一邊。

元復(fù)元年（公元901年），朱全忠為了代唐自立，兵逼長(zhǎng)安。李茂貞、韓金海等挾持唐昭宗逃到鳳翔（今陜西寶雞至周至一帶）。朱全忠率軍繼續(xù)西進(jìn)鳳翔，李茂貞抵擋不住，連吃敗仗，最后糧盡彈絕，只好和朱全忠講和。這時(shí)，韓金海難堪極了，他是依附李茂貞的，又是朝中的宦官，現(xiàn)在，皇帝和李茂貞都要講和了，他自己見(jiàn)大勢(shì)已去，又無(wú)計(jì)可施，只好垂頭喪氣地等候朱全忠發(fā)落。后來(lái)，在朱全忠的威逼下，李茂貞交出了唐昭宗，并殺了韓金海等人。

“垂頭喪氣”即低著腦袋，無(wú)精打采。人們常用這句成語(yǔ)形容失意懊喪、委靡不振的樣子。

·春風(fēng)得意·

典出《登科后》詩(shī)。

昔日齷齪不足夸，今朝曠蕩恩無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花。

唐朝時(shí)候，有一位著名的詩(shī)人，名叫孟郊，是河南洛陽(yáng)人。最初在高山隱居，稱(chēng)為“處士”，性情十分耿直，因此很少有人與他合得來(lái)，只有大詩(shī)人韓愈和他一見(jiàn)如故。他們兩人在詩(shī)的風(fēng)格上也有相近的地方，常常唱和于詩(shī)酒之間。

孟郊的遭遇很不如意，這從他的詩(shī)里怨、傷、愁、病、饑、恨之類(lèi)的字句可以看出來(lái)。他曾兩次考進(jìn)士不第，直至唐德宗貞元十二年（公元796年）才考中了進(jìn)士，那時(shí)他已經(jīng)50多歲了。窮困的生活消磨了曠達(dá)的氣度，考中進(jìn)士以后才開(kāi)朗起來(lái)，他高興地作了一首《登科后》的絕句，表達(dá)他當(dāng)時(shí)愉快的心情。他在詩(shī)中說(shuō)：

“從前那窘迫的日子是不值得夸耀的，今天我的心情忽然開(kāi)朗了，才覺(jué)得皇恩沒(méi)有邊際。我愉快地騎著馬兒奔馳在春風(fēng)里，一天的時(shí)間就將長(zhǎng)安的花兒看完了。”

后人用“春風(fēng)得意”形容考上進(jìn)士后的得意心情，也用來(lái)形容官場(chǎng)騰達(dá)或事業(yè)順心而揚(yáng)揚(yáng)得意的樣子。

·從容不迫·

典出《莊子·秋水》。

魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。

莊周是宋國(guó)蒙（今河南商丘縣東北）人。他做過(guò)蒙地方的漆園吏，因家境貧困，曾借粟于監(jiān)河侯（官名），但拒絕了楚威王的厚幣禮聘。莊周繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道是無(wú)限的”，強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅，否認(rèn)有神的主宰。他的思想包含著樸素辯證法因素。

在《莊子·秋水》中，記載著這樣一段有趣的對(duì)話：有一天，莊周和他的好友惠施在濠梁之上觀魚(yú)。莊周說(shuō)：“魚(yú)在水里從容不迫地游，這是魚(yú)的快樂(lè)啊！”惠施說(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊周說(shuō)：“你也不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你，但你總不是魚(yú)，不知道魚(yú)的快樂(lè)是無(wú)疑的?！?/p>

后人用“從容不迫”形容不慌不忙，非常鎮(zhèn)靜。

·大發(fā)雷霆·

典出《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》。

今不忍小忿而發(fā)雷霆之怒。

公元229年，孫權(quán)稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)吳，建都建業(yè)（今江蘇南京）。當(dāng)時(shí)，曹魏的當(dāng)權(quán)者是魏明帝曹睿。曹睿是個(gè)荒淫無(wú)度又無(wú)真才實(shí)學(xué)的家伙，曹氏政權(quán)已失去了武帝曹操、文帝曹丕時(shí)的生氣。魏國(guó)的遼東太守公孫淵見(jiàn)此情形，便偷偷地跟孫權(quán)結(jié)成同盟，孫權(quán)封他為燕王。但是，遼東和建業(yè)相距遙遠(yuǎn)，公孫淵擔(dān)心一旦被魏國(guó)攻打，遠(yuǎn)水解不了近渴，和孫吳結(jié)盟并非上策，于是又背棄盟約，殺了吳國(guó)的使臣。

消息傳到東吳，孫權(quán)大怒，準(zhǔn)備馬上派大軍渡海遠(yuǎn)征，討伐公孫淵。名將陸遜見(jiàn)此情形，上書(shū)勸阻。陸遜指出：“公孫淵憑借著險(xiǎn)要的地勢(shì)，背棄盟約，殺我使臣，實(shí)在令人氣憤。但現(xiàn)在天下風(fēng)云變幻，群雄爭(zhēng)斗，如果不忍小憤而發(fā)雷霆之怒，恐難實(shí)現(xiàn)奪取天下的愿望。我聽(tīng)說(shuō)，要干大事業(yè)統(tǒng)一天下的人是不會(huì)因小失大的。”孫權(quán)覺(jué)得陸遜的意見(jiàn)很對(duì)，便取消了討伐公孫淵的計(jì)劃。

后人用“大發(fā)雷霆”比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)。

·大腹便便·

典出《后漢書(shū)·文苑列傳·邊韶》。

邊孝先，腹便便。

東漢漢桓帝時(shí)，有一位教書(shū)先生，名叫邊韶，字孝先，曾做過(guò)臨穎侯相、太中大夫，后來(lái)遷為北地太守、尚書(shū)令。

邊韶勤奮好學(xué)，年輕的時(shí)候就已經(jīng)以文章而知名于世了。他招收幾百名學(xué)生，盡心盡力地給學(xué)生們講書(shū)、批文。不過(guò)邊韶有一個(gè)小毛病，喜歡打瞌睡，因?yàn)樗碜优?，肚皮有些大，行?dòng)不那么敏捷，平時(shí)總是懶洋洋的樣子，學(xué)生們看了常常偷著笑他。

有一天，邊韶講了一陣子書(shū)，累了，便朝學(xué)生擺擺手：“去吧，背書(shū)去吧！”他自己把肥胖的身子往后一仰，合衣躺在木床上，一會(huì)兒工夫就鼾聲大作，呼呼地睡過(guò)去了。學(xué)生們看到他腆著肚皮睡熟了，幾個(gè)人湊在一塊，給老師編了一段順口溜兒：

邊孝先，腹便便，

懶讀書(shū)，但欲眠。

學(xué)生們一邊念，一邊哄笑，把先生吵醒了。他聽(tīng)了學(xué)生為自己編的順口溜兒，覺(jué)得挺有趣，在地上踱了兩圈兒，忽然靈機(jī)一動(dòng)，提筆也寫(xiě)了一首順口溜，自己搖頭晃腦地念起來(lái)：

邊為姓，孝為字。

腹便便，五經(jīng)笥。

但欲眠，思經(jīng)事。

寐與周公通夢(mèng)，

靜與孔子同意。

師而可嘲，

出何典記？

他的這首順口溜兒大意是說(shuō)：

“我的肚子是大了點(diǎn)兒，不過(guò)里邊裝的盡是經(jīng)書(shū)。我是愛(ài)睡覺(jué)，可是我在夢(mèng)中會(huì)見(jiàn)周公。即使有片刻安靜的時(shí)候，我也念記孔子的教誨！你們嘲笑先生，這規(guī)矩見(jiàn)于哪家的經(jīng)典??？”

學(xué)生們聽(tīng)他這一說(shuō)，都驚得目瞪口呆，想不到先生有這樣的才華，出口成章，做順口溜兒也會(huì)教訓(xùn)人！那幾位惡作劇的學(xué)生，也窘得滿面透紅，偷偷溜出門(mén)外，老實(shí)地背書(shū)去了。

后人從中概括出“大腹便便”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容人的肚子大。

·鵝行鴨步·

典出《水滸》。

軍卒見(jiàn)轎夫走得快，便說(shuō)道：“你兩個(gè)閑常在鎮(zhèn)上抬轎時(shí)，只是鵝行鴨步，如今卻怎地這等走得快？”那兩個(gè)轎夫說(shuō)：“本是走不動(dòng)，背后好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了?！?/p>

臘月初，山東清風(fēng)寨知寨劉高的夫人坐著一乘大轎，身邊帶著七八名軍卒，前去化紙上墳。一行人路過(guò)清風(fēng)山時(shí)，被占山的王矮虎趕散軍卒，將知寨夫人捉上山去。此時(shí)，宋江正在清風(fēng)山上，得知此事便來(lái)說(shuō)情，要王矮虎放走劉高夫人。清風(fēng)山頭領(lǐng)燕順、鄭天壽礙于宋江的情面，不管王矮虎愿意不愿意，喝令轎夫抬下山去。那婦人聽(tīng)了這話，拜謝宋江，口口聲聲叫道：“謝大王！”兩轎夫心內(nèi)害怕，抬著那婦人飛也似的奔下山去。

三打祝家莊

當(dāng)那婦人被捉后，幾個(gè)被趕散的軍卒沒(méi)命地跑回去報(bào)告知寨劉高。劉高聽(tīng)了大發(fā)雷霆，怒罵那些軍卒，并用大棍狠打那些軍卒，還聲嘶力竭地吼道：“如果不把夫人奪回來(lái)，統(tǒng)統(tǒng)下牢問(wèn)罪。”那幾個(gè)軍卒無(wú)可奈何，只得央求本寨軍兵七八十人，各執(zhí)槍棒，盡力去奪。不想來(lái)到半路，正撞著兩個(gè)轎夫抬著知寨夫人飛快地來(lái)了。眾軍卒接著了夫人，問(wèn)道：“你們?cè)醯啬軌蛳律?？”那婦人撒謊道：“他們見(jiàn)我說(shuō)出是劉知寨夫人，嚇得慌忙下拜，趕快叫轎夫送我下山?！北娷娮浯?fù)碇I子便回。軍卒見(jiàn)轎夫走得快，便說(shuō)道：“你兩個(gè)閑常在鎮(zhèn)上抬轎時(shí)，只是鵝行鴨步，如今卻怎地走得這等快？”那兩個(gè)轎夫說(shuō)：“本是走不動(dòng)，背后好像有人在打我們一樣，所以就跑得快了?！?/p>

后人用“鵝行鴨步”來(lái)形容行走遲緩，搖搖擺擺。

·返老還童·

典出《神仙傳》。

漢朝時(shí)候，有一位淮南王劉安，他雖然居高官，封王爵，但是還有一種非分的妄想，常常希望自己永遠(yuǎn)不死。聽(tīng)說(shuō)有一種仙人，是永遠(yuǎn)長(zhǎng)生的，劉安便千方百計(jì)去研究和祈求變成神仙的方法。一天，有8個(gè)老人去訪劉安，自稱(chēng)是神仙。劉安的門(mén)人，一向是趾高氣揚(yáng)，見(jiàn)這8位老人都是須眉皆白，老態(tài)龍鐘，門(mén)人便拒絕通報(bào)，并說(shuō)道：“人家說(shuō)神仙是不會(huì)老、不會(huì)死、永遠(yuǎn)是青春的。你們卻老得這樣可憐，可見(jiàn)不是神仙，我看是騙子也說(shuō)不定呢！”8位老人聽(tīng)說(shuō)，都哈哈地笑起來(lái)，說(shuō)：“你不高興我們老嗎？這容易得很，我們是可以馬上返老返童，變成小孩子的?！闭f(shuō)罷，8個(gè)老人皆轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，不消一刻，都變作8個(gè)小孩子了，門(mén)人大驚，認(rèn)為真是神仙，便給他們?nèi)ネ▓?bào)。這便是“返老還童”一語(yǔ)的來(lái)歷。

后人常用“返老還童”形容由衰老恢復(fù)青春。

·汗流浹背·

典出《后漢書(shū)》。

操出顧左右，汗流浹背。

東漢末年，由于漢獻(xiàn)帝軟弱無(wú)能，曹操掌握了軍政大權(quán)。建安元年（公元196年），曹操把漢獻(xiàn)帝迎往許昌，自己當(dāng)了大將軍及丞相，常?！皰短熳右粤钪T侯”。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫趙彥的議郎，是漢獻(xiàn)帝親信的謀臣，常給獻(xiàn)帝出謀劃策，因而遭到了曹操的忌恨，后來(lái)竟把趙彥殺了。獻(xiàn)帝對(duì)曹操的這一暴行很氣憤。有一次，曹操去朝見(jiàn)獻(xiàn)帝，獻(xiàn)帝警告他說(shuō)：“你如果愿意輔助我，就忠厚一點(diǎn)，如果不愿意，就離開(kāi)我?！辈懿俾?tīng)了以后心里十分驚疑，從獻(xiàn)帝那里走出來(lái)，汗水都濕透了脊背，此后很久沒(méi)有上朝。

“汗流浹背”原來(lái)形容萬(wàn)分恐懼或慚愧。現(xiàn)在常用來(lái)形容滿身大汗。

·河?xùn)|獅吼·

典出《容齋隨筆·卷三》。

蘇軾字東坡，因不滿于宰相王安石的某些變法措施，被貶到黃州（今湖北黃岡）。在黃州，他認(rèn)識(shí)了一位名叫陳的人，兩人很談得來(lái)。陳很好客，朋友來(lái)了，必定熱忱招待，有時(shí)還要喊幾個(gè)歌女作陪。

可是陳的妻子柳氏卻很兇悍，嫉妒心很強(qiáng)。她丈夫喊來(lái)歌女和客人一起聽(tīng)歌吟詩(shī)的時(shí)候，她就在隔壁房間用棍杖使勁敲打墻壁，并大聲叫嚷，鬧得大家不歡而散。陳很怕她，處處賠小心，就怕惹得她發(fā)火，使自己下不了臺(tái)。蘇軾就寫(xiě)了一首詩(shī)笑話他：

龍丘居士亦可憐，談空說(shuō)有夜不眠。

忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。

龍丘居士是喜愛(ài)佛學(xué)的陳為自己取的號(hào)。“談空說(shuō)有”中的“空”、“有”都是佛家經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，這句是形容陳常講佛論經(jīng)，談到深夜。“河?xùn)|”是隱喻陳的妻子柳氏。因?yàn)榱铣鲎院訓(xùn)|郡?！蔼{子吼”本是佛家用來(lái)比喻正義和威嚴(yán)的，在這兒，蘇軾一方面用來(lái)形容柳氏像獅子似的怒吼，另一方面，又描寫(xiě)陳這位“居士”正在談佛時(shí)，恰巧“獅子吼”了，可謂語(yǔ)帶雙關(guān)。“拄杖落手心茫然”則是描寫(xiě)陳被夫人鬧得喪魂落魄的樣子。

河?xùn)|：地名，傳說(shuō)那里的婦女很兇悍。后人用“河?xùn)|獅吼”比喻妻子妒悍，用來(lái)嘲笑丈夫怕老婆。

·轟轟烈烈·

典出《沁園春·至元間留燕山作》。

人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場(chǎng)。

“轟轟烈烈”原來(lái)是由“轟轟”和“烈烈”兩個(gè)詞組成的?！稗Z轟”形容車(chē)馬眾多之聲，也形容各種爆發(fā)的巨響，有聲勢(shì)浩大的意思。

晉朝大學(xué)問(wèn)家左思在他著名的《三都賦》之一的《蜀都賦》中，曾有“車(chē)馬雷駭，轟轟闐闐”的句子，這正是“轟轟”這個(gè)詞的本義，意思是車(chē)馬眾多，聲震如雷。“烈烈”一般用以形容猛火燃熾、火焰旺盛、火光燦爛的樣子。早在《詩(shī)經(jīng)》《商頌·長(zhǎng)發(fā)》篇中便有“如火烈烈”的句子。

文天祥《沁園春》詩(shī)意圖

“人生翕忽云亡，好轟轟烈烈做一場(chǎng)?！庇腥嗽u(píng)價(jià)此首作品：此等作品，不可以尋常詞觀之也！

“轟轟”、“烈烈”兩個(gè)詞之所以能連用在一起，不是偶然的，因?yàn)椤稗Z轟”和“烈烈”都帶有盛大、壯麗和威武的意思。宋朝文天祥在為唐代忠臣張巡的廟所題的《沁園春》詞中，有“罵賊張巡，同心許遠(yuǎn)，皆得聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之節(jié)，百煉之鋼。人生翕云亡，好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得留芳？……”在這首詞中，“烈烈轟轟”是文天祥對(duì)于張巡（以及許遠(yuǎn)）的威武不屈的正氣的歌頌，也是文天祥自己的剛正光明、烈火似的民族情操的流露。后人用“轟轟烈烈”形容聲勢(shì)浩大，氣象雄偉。

·揮汗如雨·

典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。

又見(jiàn)《晏子春秋·雜下》。

張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵。

春秋時(shí)代有個(gè)人名叫晏子，是齊國(guó)的相國(guó)。他很有才干，能言善辯，聰敏過(guò)人。

有一次，齊王派晏子出使楚國(guó)。因他是一個(gè)矮個(gè)兒，楚人想戲弄他，便在大門(mén)旁邊另開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，讓晏子從小門(mén)里進(jìn)出。晏子見(jiàn)狀偏不進(jìn)去。他說(shuō)：“出使狗國(guó)的人，才從狗洞進(jìn)出；今天，我是到你們楚國(guó)來(lái)，不應(yīng)該從這道門(mén)進(jìn)出。”楚國(guó)人無(wú)話可說(shuō)，只好讓他從大門(mén)進(jìn)去。

晏子見(jiàn)到了楚王，楚王又想戲弄他，便問(wèn)：“齊國(guó)沒(méi)有人嗎？”晏子回答說(shuō)：“臨淄三百閭那里的人們‘張袂成蔭，揮汗成雨，比肩繼踵’（意思是他們揮一下衣袖，就會(huì)使大地成蔭；他們揮一下額上的汗，就像天下雨一樣；一到街上，人們就肩碰著肩，腳跟著腳），為什么沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然如此，為什么要派你來(lái)當(dāng)使者呢？”晏子嚴(yán)肅地回答說(shuō)：“我們齊國(guó)派使者的原則是：按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國(guó)家，不好的使者就派往不好的國(guó)家。我是最不好的使者，就派到你們楚國(guó)來(lái)了?！背跤肿杂憶](méi)趣。

盡管如此，他還是想再戲弄晏子一次。有一天，楚王大辦筵席，招待晏子。等他喝酒喝得快醉了的時(shí)候，有兩個(gè)差役綁著一個(gè)人從楚王面前走過(guò)。楚王故意問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？”那差役故意大聲說(shuō)：“齊國(guó)人，做賊的。”楚王也斜著眼睛看了晏子一眼說(shuō)：“齊國(guó)人原來(lái)慣于偷東西嗎？”晏子嚴(yán)肅而鄭重地說(shuō)：“我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)：‘橘子生在淮南是橘子，生在淮北就變?yōu)殍琢?。葉子雖很相似，但味道卻很不相同。其所以如此，那是因?yàn)樗敛煌木壒??！@個(gè)人生在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，這正是楚國(guó)的水土使他偷東西的嘛。”楚王聽(tīng)了晏子的話，不知如何回答，只得苦笑著自言自語(yǔ)地低聲說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我算自討沒(méi)趣了?！?/p>

后人用“揮汗如雨”來(lái)形容天氣太熱，流汗甚多。

·魂飛魄散·

典出《元曲選·百花亭》。

可正是船到江心補(bǔ)漏遲，只看我魄散魂飛。我則索向前來(lái)陪著笑顏賣(mài)查梨。

北宋時(shí)河南洛陽(yáng)有個(gè)賀媽媽?zhuān)藗€(gè)女兒名叫賀憐憐。憐憐成人之后，人品俊秀，聰敏過(guò)人。

一年清明時(shí)節(jié)，母女倆出外踏青，賀憐憐在百花亭與汴梁才子王渙邂逅相逢。兩人相遇，一見(jiàn)傾心，就訂為婚姻。

不久，王渙來(lái)到賀家與賀憐憐結(jié)為親眷。常言道：久住令人賤，貧來(lái)親也疏。賀媽媽見(jiàn)王渙久住家中，又是一個(gè)窮秀才，便把王渙驅(qū)逐出門(mén)，并將其女憐憐另嫁給種師道手下一個(gè)軍需官高常彬。從此，賀憐憐被高常彬關(guān)在承天寺內(nèi)，不得與王渙相見(jiàn)。王渙與憐憐情意纏綿，怎忍分離！王渙為了見(jiàn)到憐憐，只得扮作賣(mài)查梨的混進(jìn)承天寺。兩人相見(jiàn)，傾訴衷腸，談得格外親熱。正在這時(shí)，高常彬回來(lái)了，丫鬟連忙報(bào)知憐憐。王渙聽(tīng)說(shuō)高常彬回來(lái)了，不覺(jué)大吃一驚道：“是得手忙腳亂緊收拾，意急心慌沒(méi)整理?！备叱１蚵劼晞t問(wèn)：“誰(shuí)人在此，好無(wú)禮呀！”王渙心想：“可正是船到江心補(bǔ)漏遲，只看我魄散魂飛。我則索向前來(lái)賠著笑顏賣(mài)查梨。”他打定主意，連忙高聲叫道：“賣(mài)查梨啊！”高常彬醉意朦朧地吆喝道：“滾出去！老子不買(mǎi)查梨。”

高常彬因喝醉了酒，沒(méi)有注意到王渙便休息去了。憐憐趁機(jī)給了王渙盤(pán)纏，叫他往延安府投托經(jīng)略麾下，建立功勛，以遂平生之志。王渙連忙向憐憐道謝，并說(shuō)：“決不辜負(fù)所望?！?/p>

王渙到了延安，受到了馬步禁軍都元帥種師道的賞識(shí)，并立了戰(zhàn)功。他依照憐憐的臨別之言，上告高常彬盜用官錢(qián)，強(qiáng)取民妻。種師道立即把高常彬捉拿歸案，把憐憐判歸了王渙，使其夫婦團(tuán)圓。

后人將“魄散魂飛”說(shuō)成“魂飛魄散”，用來(lái)形容驚恐萬(wàn)狀，不知如何是好。

·酒醉起舞似牡丹·

典出《燕子樓》小序。

著名舞伎關(guān)盼盼是唐朝張尚書(shū)的家伎，因她容貌俏麗，能歌善舞，因而成為張尚書(shū)的愛(ài)姬。

關(guān)盼盼對(duì)歌舞非常精通，唐代著名詩(shī)人白居易曾看到過(guò)關(guān)盼盼的歌舞表演，留下了深刻的印象。白居易曾游歷徐州、泗水一帶，那里山清水秀，景色宜人，白居易玩得痛快，竟流連忘返。有一天，他接到在徐州任職的張尚書(shū)的請(qǐng)?zhí)０拙右仔廊桓凹s。張尚書(shū)擺下了豐盛的酒宴招待詩(shī)人。二人邊飲酒，邊高談闊論。喝到高興處，張尚書(shū)略帶幾分酒意，興奮地對(duì)白居易說(shuō)：“本府內(nèi)有一舞伎，頗不俗，何不喚她出來(lái)，陪酒助興。”語(yǔ)音未落，只見(jiàn)虛掩著的兩扇廳門(mén)被輕輕推開(kāi)，環(huán)響處，輕盈地走進(jìn)來(lái)一位嫵媚俊俏的少女。少女上前施禮，風(fēng)度優(yōu)雅，舉止灑脫，她就是關(guān)盼盼。

風(fēng)裊牡丹花

盼盼入席后，陪客人喝了幾盅酒，然后欠身離席，翩翩起舞。只見(jiàn)她身穿紅色紗裙，體態(tài)輕盈，跳舞時(shí)，忽而如輕風(fēng)吹拂，在人眼前飄來(lái)飄去，忽而似紅玉雕像，動(dòng)中有靜、令人心曠神怡，又加上剛飲罷酒，舞起來(lái)，乘著飄飄然的醉意，更添了幾分嬌妍。白居易看得入神，詩(shī)興大發(fā)，立刻向張尚書(shū)要來(lái)紙墨，即興題詩(shī)相贈(zèng)，詩(shī)中有一句：“醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花?！卑殃P(guān)盼盼酒醉起舞的姿態(tài)比喻為在微風(fēng)中擺動(dòng)著的雍容華貴的牡丹，惟妙惟肖。

關(guān)盼盼的晚年是在孤獨(dú)和凄涼中度過(guò)的。張尚書(shū)死后，盼盼不愿出嫁，守在尚書(shū)的徐州舊宅中。宅中有一小樓，名曰“燕子樓”，關(guān)盼盼就死在這樓中。

·樂(lè)不可支·

典出《后漢書(shū)·張堪列傳》。

捕擊奸滑，賞罰必信，吏民皆樂(lè)用。匈奴皆樂(lè)為用。匈奴嘗以萬(wàn)騎入漁陽(yáng)，堪率數(shù)千騎奔擊，大破之，郡界以靜。乃于狐奴開(kāi)稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富。百姓歌曰：“桑無(wú)附枝，麥穗兩岐。張君為政，樂(lè)不可支?！币暿掳四?，匈奴不敢犯塞。

劉秀稱(chēng)帝，建立了東漢，當(dāng)時(shí)公孫述也在西蜀自稱(chēng)皇帝，劉秀派大司馬吳漢率軍前去討伐，張堪被任命為蜀郡太守，跟吳漢一同出征。吳漢的軍隊(duì)走了許多天，軍糧補(bǔ)充不夠及時(shí)，趕到蜀郡時(shí)，軍糧只夠吃7天了。吳漢擔(dān)心斷糧，不能打敗公孫述，便想逃跑。于是派軍士暗中準(zhǔn)備船只，想從江上逃走。張堪聽(tīng)到風(fēng)聲，急忙去見(jiàn)吳漢，對(duì)他說(shuō)：“將軍萬(wàn)萬(wàn)不可以走，勝利就在眼前。公孫述目前已是甕中之鱉，只要我們堅(jiān)持住，一定能打敗他！”吳漢被他說(shuō)服了，聽(tīng)從了他的計(jì)謀，使用少數(shù)兵馬向公孫述挑戰(zhàn)。公孫述親自出城應(yīng)戰(zhàn)，戰(zhàn)不到幾個(gè)回合，就被漢軍刺死在城下。吳漢和張堪順利地攻入成都。

張堪是一個(gè)品行高尚、辦事公正的人，自幼熟讀經(jīng)史，德行出眾，曾有“圣童”的美稱(chēng)。他進(jìn)入成都后，查點(diǎn)府庫(kù)，封存珍寶，一件件地登記造冊(cè)。然后報(bào)告給光武皇帝劉秀。他自己和部下對(duì)官府和百姓的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯，成都的百姓對(duì)他的清廉十分稱(chēng)贊。

張堪后被任命為騎都尉，領(lǐng)兵擊退匈奴的進(jìn)犯。不久他又做了漁陽(yáng)太守。他認(rèn)真管理郡內(nèi)的官吏，打擊貪官污吏，獎(jiǎng)賞有功官兵，又在狐奴地區(qū)開(kāi)墾稻田八千頃，鼓勵(lì)百姓耕種。所治之內(nèi)，百姓富足，郡內(nèi)安定，軍民都很快活。他在漁陽(yáng)做了8年太守，郡內(nèi)沒(méi)有發(fā)生一次動(dòng)亂，匈奴也不敢再來(lái)侵?jǐn)_。漁陽(yáng)的百姓對(duì)太守非常敬仰，編了一首民謠頌揚(yáng)他。

桑無(wú)附枝，麥穗兩岐。

張君為政，樂(lè)不可支。

后來(lái)人們用“樂(lè)不可支”形容快樂(lè)到極點(diǎn)。

·慷慨激昂·

典出《史記·刺客列傳》。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為羽聲慷慨。士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻就車(chē)而去，終已不顧。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)的太子丹，曾被扣在秦國(guó)為人質(zhì)，后來(lái)逃回來(lái)，見(jiàn)秦國(guó)有并吞六國(guó)的野心，當(dāng)秦軍靠近易水，逼臨燕國(guó)邊境時(shí)，他很憂愁，設(shè)法請(qǐng)了一位勇士去刺殺秦王。那個(gè)勇士名叫荊軻，太子丹待他非常恭敬，天天去問(wèn)候他的衣食起居，只要荊軻歡喜的，他總設(shè)法供給。

易水送別圖

荊軻受到燕太子丹的優(yōu)待，但很久都沒(méi)有要到秦國(guó)去的意思，太子心里非常著急。荊軻因?yàn)橐纫粋€(gè)人，所以沒(méi)有出發(fā)。后來(lái)燕太子實(shí)在急了，荊軻才帶了一把很鋒利的匕首出發(fā)了。荊軻出發(fā)的時(shí)候，燕太子和他的臣子都穿了白衣服去送行。到了易水邊上，將要渡河時(shí)，高漸離敲著筑，荊軻唱著歌，聲音非常悲哀；一般勇士都流著眼淚，歌唱著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。歌聲慷慨而激昂，壯士們的眼睛都瞪得很大，頭發(fā)也都豎起來(lái)。

東漢末年曹操作短歌，也有“慨當(dāng)以慷”的話。“慷慨激昂”是說(shuō)一個(gè)人的言語(yǔ)舉止，都是抱著英雄豪杰的氣慨，不可一世的樣子，使人見(jiàn)到或聽(tīng)到了，都很相信他，敬服他。

·慢條斯理·

典出《儒林外史》。

老爺親自在這里傳你家兒子說(shuō)話，怎的慢條斯理。

《儒林外史》是清代吳敬梓寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)象，批判了八股科舉制度，揭露和批判了程朱理學(xué)和孔孟之道。

在這部小說(shuō)的第一回“說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文”中有這樣一段故事：有一個(gè)叫王冕的放牛娃，天性聰明，天文、地理無(wú)不通曉，特別是畫(huà)得一手好畫(huà)。他畫(huà)的荷花，就像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的一樣。因此，王冕的名字全縣無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但是，王冕既不求官爵，又不結(jié)交朋友，終日在家閉門(mén)讀書(shū)。

有一天，官府的一個(gè)差役奉了縣太爺之命來(lái)找王冕畫(huà)20幅花卉冊(cè)頁(yè)（裝裱成冊(cè)的單頁(yè)小件字畫(huà)）送給上司，王冕推辭不過(guò)，答應(yīng)了。畫(huà)好以后，知縣時(shí)仁發(fā)送給王冕一些銀子并約見(jiàn)王冕。王冕不肯赴約，時(shí)知縣只好親自來(lái)請(qǐng)。時(shí)知縣帶著一班人馬來(lái)到王冕家門(mén)口，見(jiàn)大門(mén)關(guān)著，敲了半天，出來(lái)一位老太太，不慌不忙地說(shuō)：“我兒子不在家。”官府的差役見(jiàn)老太太竟敢怠慢知縣，說(shuō)：“縣大老爺親自來(lái)傳你兒子說(shuō)話，你怎么這么慢條斯理的！快說(shuō)，你兒子到哪里去了，我好去傳?！?/p>

后人用“慢條斯理”的這個(gè)典故比喻說(shuō)話做事慢慢騰騰。

·門(mén)庭若市·

典出《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》。

令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。

齊國(guó)大夫鄒忌長(zhǎng)得很英俊。有一天早晨，他穿戴完畢，對(duì)著鏡子照了一會(huì)，問(wèn)他的妻子道：“我跟城北徐公比哪一個(gè)好看？”他妻子道：“你好看極了，徐公怎能比得上你呀！”徐公是齊國(guó)著名的美男子。鄒忌可有點(diǎn)不相信自己，又去問(wèn)他的愛(ài)妾，他的愛(ài)妾也是這么說(shuō)：“徐公怎么比得上你呀！”第二天，來(lái)了一位客人，鄒忌請(qǐng)他坐了，在談話間，鄒忌又提出這問(wèn)題，那位客人說(shuō)：“徐公哪像你這樣俊美??！”過(guò)了一天正好徐公到鄒忌家來(lái)。鄒忌仔細(xì)打量比較，知道自己的確不及徐公俊美。那天晚上，他躺在床上想：“我的妻子說(shuō)我俊美，是因?yàn)樗珢?ài)我，我的妾說(shuō)我俊美，因?yàn)樗龖峙挛?；我的朋友說(shuō)我俊美，是因?yàn)樗星笥谖摇！?/p>

第二天，鄒忌上朝見(jiàn)齊威王，將自己的想法和齊威王說(shuō)了一遍，并從這件事情上聯(lián)系到國(guó)家的政事，請(qǐng)齊威王要多聽(tīng)君臣的意見(jiàn)。齊威王連聲說(shuō)對(duì)。于是下令：“無(wú)論朝廷大臣，地方官吏以及全國(guó)百姓，如果能夠當(dāng)面舉出我的過(guò)失的，賜給上賞；能夠上奏章規(guī)勸我的，賜給中賞；能夠在朝廷里和街市上說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)，傳到我耳中的，賜給下賞?！?/p>

命令一下，群臣們都向齊威王提出各種規(guī)諫，一時(shí)川流不息，門(mén)庭若市。

這本來(lái)是記述鄒忌用巧妙比喻規(guī)諫齊威王虛心接受別人意見(jiàn)的故事，后來(lái)人們根據(jù)進(jìn)出規(guī)諫的人川流不息，引申出“門(mén)庭若市”這個(gè)詞，用以形容某地?zé)狒[擁擠，來(lái)往的人很多。

·眉飛色舞·

典出《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。

王鄉(xiāng)紳一聽(tīng)這話，不禁眉飛色舞。

陜西同州府朝邑縣城南三十里有個(gè)趙老頭兒，他的孫子趙溫參加了鄉(xiāng)試，中了舉人，得意非凡。為了慶賀，當(dāng)下便籌辦酒席大宴賓客，拜祭宗祠。趙老頭除請(qǐng)鄰居、姻親、族誼外，還特別請(qǐng)了見(jiàn)過(guò)一面的王鄉(xiāng)紳。到了十月初三那一天，新中舉人趙溫及其父兄親鄰等來(lái)到祠堂拜祭。祭罷祠堂，眾人坐等王鄉(xiāng)紳到來(lái)好吃喜酒?？墒亲蟮扔业炔灰?jiàn)人影，直到太陽(yáng)偏西，王鄉(xiāng)紳才姍姍而來(lái)。王鄉(xiāng)紳一到，立即開(kāi)席。出席作陪的有一位王舉人，王鄉(xiāng)紳與王舉人在酒席上敘談起來(lái)，方知是本家。王舉人比王鄉(xiāng)紳小一輩，因此二人以叔侄相稱(chēng)。王鄉(xiāng)紳酒到半酣，文思泉涌，議論風(fēng)生，大談學(xué)八股文章的苦處和妙用。他說(shuō)：“我17歲那年開(kāi)筆作文章，老師要我讀熟《制藝引全》。老師一天教我讀半篇，因我記性不好，老是念不熟，為此，不知挨了多少打，罰了多少跪，到如今才掐得這兩榜進(jìn)士。唉！吃了多少苦，也還不算冤枉?！蓖跖e人聽(tīng)了，馬上接口說(shuō)：“這才合了俗話說(shuō)的‘吃得苦中苦，方為人上人’。你老人家有此閱歷，所以講得如此親切。”王鄉(xiāng)紳一聽(tīng)這話，不禁眉飛色舞，拍著王舉人的肩頭說(shuō)：“老侄，你能夠說(shuō)出這樣的話來(lái)，你的文章也就著實(shí)有功夫?！∽用愫踉眨∽用愫踉?！”說(shuō)到這里，不覺(jué)閉著眼睛、搖頭晃腦起來(lái)。

后人用“眉飛色舞”形容人非常高興、得意的神情。

·美輪美奐·

典出《禮記·檀弓下》。

晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐焉。”

春秋時(shí)，晉國(guó)大夫趙武是一個(gè)很精明能干的人。晉平公時(shí)被任為正卿，由于他選用有道德有學(xué)問(wèn)的人為國(guó)家做事，所以晉國(guó)的人都稱(chēng)贊他善于用人。他對(duì)外提倡禮義，各國(guó)都停止用兵，而和晉國(guó)友善起來(lái)。

有一次，他的新屋落成了，晉國(guó)的大夫都送禮祝賀。有個(gè)叫張老的人對(duì)趙武說(shuō)：“好極了，建筑多么高大宏偉?。『脴O了，裝飾多么美麗眾多?。　?/p>

趙武在晉國(guó)的地位和威望都很高，做大官的住高樓大廈本來(lái)也很平常，但由于他一向提倡禮義，崇尚樸素，一旦建造這么宏大的新居，又裝飾得這么精致，這與他的言行不相稱(chēng)，所以老張對(duì)他的賀詞，實(shí)際上是含有諷刺的意思。

后人將張老所說(shuō)的話簡(jiǎn)化成“美輪美奐”，用來(lái)形容高大宏偉的建筑物。

·犬牙交錯(cuò)·

典出《漢書(shū)·中山靖王劉勝傳》。

廣封連城，犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也。

漢高帝劉邦為了鞏固劉氏的天下，把分封到各地的一些外族王侯全部消滅，而把自己的兒子、侄子、兄弟等封到各地為王，各霸一方。

傳到漢景帝的時(shí)候，這些同姓王的勢(shì)力已十分強(qiáng)大了，一個(gè)個(gè)野心勃勃地想篡奪帝位。當(dāng)時(shí)以南方吳王劉濞為首，7個(gè)王侯聯(lián)合起來(lái)一起叛亂。幸虧漢景帝的大將周亞夫英勇多智，才把這次叛亂鎮(zhèn)壓下去，但是漢景帝并沒(méi)有接受教訓(xùn)，他又封自己的許多兒子為王。

周亞夫像

到了漢武帝繼位的時(shí)候，這些王侯勢(shì)力又強(qiáng)大起來(lái)。大臣們擔(dān)心他們會(huì)和以前一樣搞叛亂，就向漢武帝揭發(fā)這些王侯的罪狀，并建議武帝削弱他們的勢(shì)力。王侯們知道后，感到十分惱火，揚(yáng)言道：“諸侯王自以骨肉至親……廣封連城，犬牙相錯(cuò)者，為盤(pán)石宗也。”

意思是說(shuō)諸侯王自然是劉家的骨肉至親，高帝之所以普遍分給他們很寬的地方，讓他們的疆土像狗牙那樣交錯(cuò)不齊地連在一起，是為了使劉家的天下安如盤(pán)石。

后人把“犬牙相錯(cuò)”說(shuō)成“犬牙交錯(cuò)”，用來(lái)形容交界線很曲折，就像狗牙那樣參差不齊。也用來(lái)比喻錯(cuò)綜復(fù)雜的情況或雙方力量對(duì)比互有長(zhǎng)短。

·山雞舞鏡·

典出《異苑》卷三。

山雞愛(ài)其毛羽，映水則舞。魏武時(shí)，南方獻(xiàn)之，帝欲其鳴舞而無(wú)由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞不知止，遂之死。

山雞有一身漂亮的羽毛，每當(dāng)它在河邊看到自己的倒影時(shí)，就會(huì)忍不住翩翩起舞。有一次，南方有個(gè)人捕到一只美麗的山雞，將它獻(xiàn)給了曹操。曹操聽(tīng)說(shuō)山雞有善舞的本領(lǐng)，便讓手下的人逗山雞跳舞。在場(chǎng)的人都是初次見(jiàn)到山雞，不熟悉它的習(xí)性，不知怎么辦才好。任憑大家怎么哄，山雞一直呆頭呆腦地縮在角落里，一動(dòng)也不動(dòng)。那個(gè)獻(xiàn)鳥(niǎo)的人急得冷汗直冒。

正在難堪的時(shí)候，曹操的小兒子曹沖進(jìn)來(lái)了，他讓人去抬一面大鏡子來(lái)，并把山雞抱到鏡子前，山雞頓時(shí)變了樣：它站立起來(lái)，抖落一下羽毛，對(duì)著亮晃晃的大鏡子忘情地跳起舞來(lái)。它轉(zhuǎn)呀、跳呀，五彩的羽毛絢麗奪目，大家都看得眼花繚亂，曹操也很滿意，賞給獻(xiàn)鳥(niǎo)人很多錢(qián)。

后人根據(jù)此事，概括出“山雞舞鏡”這一成語(yǔ)，比喻顧鏡自愛(ài)自憐。

·失魂落魄·

典出《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。

尹子崇雖然也同他周旋，畢竟是賊人膽虛，終不免失魂落魄，張皇無(wú)措。

尹子崇因?yàn)橥蒂u(mài)礦產(chǎn)被人告發(fā)，官府要捉拿，他逃回家中躲藏。一天，本鄉(xiāng)知縣老爺突然來(lái)到尹家，尹子崇吃驚不小，硬著頭皮出來(lái)相見(jiàn)。那知縣是個(gè)老滑頭，本是來(lái)抓尹子崇到縣衙的，他卻笑嘻嘻地一面作揖、一面寒暄：“哈哈，兄弟直到今日才聽(tīng)說(shuō)你回府，沒(méi)有及時(shí)來(lái)請(qǐng)安，抱歉之至！”尹子崇雖然也同他周旋，畢竟是賊人膽虛，終不免失魂落魄，慌張無(wú)措，一時(shí)連禮節(jié)都忘記了。自己坐到客人的位置上，知縣暗暗發(fā)笑，從靴筒中抽出一件公文，遞給尹子崇。尹子崇頓時(shí)嚇得面色蒼白。

知縣見(jiàn)天色已經(jīng)不早，便吩咐差役說(shuō)：“轎子準(zhǔn)備好了嗎？我同尹大人此刻就回衙門(mén)去！”尹子崇聽(tīng)見(jiàn)這話，明知逃脫不得，只好跟在知縣身后，登上轎子。尹家的家眷看見(jiàn)他被縣衙拉了去，早已哭成一片?？墒侵h毫不容情，擺擺手，抬轎人抬起轎子便奔往縣衙去了。

后來(lái)用“失魂落魄”形容心神不寧、極度驚惶。

·手舞足蹈·

典出《文選·卜商〈毛詩(shī)序〉》。

詠歌之不足不知手之舞之，足之蹈之也。

又見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四十一回。

當(dāng)下劉姥姥聽(tīng)見(jiàn)這般音樂(lè)，且又有了酒，越發(fā)喜的手舞足蹈起來(lái)。

劉姥姥進(jìn)大觀園后，吃酒、游玩一切都很滿意。一次喝酒，劉姥姥不慎打爛了瓷酒杯子，便說(shuō)道，如果有個(gè)木頭的酒杯，我失了手掉在地上也沒(méi)得關(guān)系。鳳姐聽(tīng)劉姥姥這么說(shuō)，便對(duì)劉姥姥道：“木頭酒杯我們這里有，但那是一套一套的，取來(lái)了你一定要吃遍一套才算！”鴛鴦聽(tīng)說(shuō)，忙去屋里取來(lái)十個(gè)黃楊根子做的大套杯。劉姥姥看見(jiàn)木杯，又驚又喜。那大的杯子像個(gè)小盆子，那小的也比手里的杯子大兩倍，杯上一色的山水樹(shù)木人物，雕鏤奇絕。劉姥姥拿著這奇特的杯子，興高采烈地開(kāi)懷暢飲。正在暢飲之際，又聽(tīng)得府內(nèi)簫管悠揚(yáng)，笙笛并發(fā)，那樂(lè)聲穿林渡水而來(lái)，使人心曠神怡。當(dāng)下劉姥姥聽(tīng)見(jiàn)這般音樂(lè)，且又有了酒，越發(fā)喜得手舞足蹈起來(lái)。后人用“手舞足蹈”形容高興到極點(diǎn)的樣子。

·萎靡不振·

典出《送高閑上人序》。

頹墮委靡，潰敗不可收拾。

又見(jiàn)《宋史·楊時(shí)傳》。

若示以怯懦之形，委靡不振，則事去矣。

北宋時(shí)，徽宗皇帝是一個(gè)昏庸的家伙。在金兵已經(jīng)占領(lǐng)了大片北方土地的時(shí)候，他還征調(diào)大批老百姓從南方搬運(yùn)奇花異石，運(yùn)到國(guó)都汴京（今河南開(kāi)封）修建宮殿，裝點(diǎn)花園。對(duì)于抗金這件大事，他根本不放在心上，隨便派了一個(gè)無(wú)能的童貫去當(dāng)領(lǐng)兵元帥。童貫連吃敗仗，結(jié)果金兵很快就打到了京城附近。一天，宋徽宗正在飲酒作樂(lè)，聽(tīng)說(shuō)金兵快打到汴京了，嚇得不知所措，大臣們也慌作一團(tuán)。這時(shí)，有一個(gè)叫楊時(shí)的大臣，從容地對(duì)大家說(shuō)：現(xiàn)在的形勢(shì)已經(jīng)像干柴堆著了火一樣危急了，朝廷應(yīng)當(dāng)趕快清醒振作起來(lái)，拿出抗金的決心和勇氣，這樣才能鼓舞人心，振作士氣。如果還和過(guò)去一樣委靡不振，膽小軟弱，那么大宋王朝就沒(méi)有什么指望了。

后人用“委靡不振”比喻情緒低落，精神不振。

·我見(jiàn)猶憐·

典出《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》。

晉朝的時(shí)候，桓溫攻占四川，將李勢(shì)的女兒擄掠過(guò)來(lái)為妾。桓溫的妻子南康長(zhǎng)公主生性好妒忌。因此桓溫一直瞞著她，將李姑娘藏在書(shū)房的后面，常常悄悄地去看望她，對(duì)她很憐愛(ài)。李姑娘一直幽居不出，如籠中的小鳥(niǎo)，任人玩弄于股掌之上，雖有家仇國(guó)恨，卻無(wú)法報(bào)復(fù)，心中很是郁悶。后來(lái)，南康長(zhǎng)公主聽(tīng)到這個(gè)消息，很是氣憤，回想這段日子，桓溫對(duì)自己的態(tài)度確實(shí)變了，心中陡生怒意，決定殺掉李姑娘。

祥龍石圖北宋趙佶

趁著桓溫不在府中的時(shí)候，南康長(zhǎng)公主氣勢(shì)洶洶地帶著幾十名丫鬟去興師問(wèn)罪，個(gè)個(gè)手上都拿著寒光四射的刀子，直奔李姑娘住處。她們破門(mén)而入，正在鏡子前梳頭的李姑娘聽(tīng)到身后有響動(dòng)，平靜地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，她秀長(zhǎng)的頭發(fā)烏黑晶亮，如瀑布般奔瀉，似柳絲般飄垂，潔白的肌膚像玉一樣，發(fā)出晶瑩的光澤。南康長(zhǎng)公主不由得看呆了，利刀“當(dāng)啷”落地。她走上前去，抱住李姑娘動(dòng)情地說(shuō)：“啊呀，你是這般漂亮，連我見(jiàn)了也生了憐愛(ài)之心，何況桓溫呢？”

李姑娘不卑不亢地說(shuō)：“國(guó)破家亡，本不該來(lái)這里享受榮華富貴，只是事出無(wú)奈。今天如果被您殺掉，正好了卻我以死報(bào)國(guó)的心愿?！?/p>

南康長(zhǎng)公主心中更是感動(dòng)，帶人默默地退去。

憐：愛(ài)?！拔乙?jiàn)猶憐”形容女子美貌動(dòng)人，惹人喜愛(ài)。

·小鳥(niǎo)依人·

典出《舊唐書(shū)·長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》。

唐朝初年，唐太宗任命褚遂良為諫議大夫。一天，唐太宗故意問(wèn)他：“你每天都要記載我的言行起居，我可不可以閱讀啊？”

褚遂良答道：“自古以來(lái)，帝王的言行善惡都要如實(shí)地記載下來(lái)，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)皇帝自己可以過(guò)目的。”

“那如果我有什么不好的地方，你也照記不誤嗎？”

褚遂良又答道：“凡是皇上有過(guò)的言行，我都得寫(xiě)上?！?/p>

唐太宗像

唐太宗一次對(duì)司徒長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主賢明，大臣們就剛直不阿，人就怕缺少自知之明。你們常當(dāng)面與我爭(zhēng)論不休，評(píng)論我的功過(guò)得失，今天我也要評(píng)一評(píng)你們的長(zhǎng)處與短處?！碧铺谙仍u(píng)價(jià)了長(zhǎng)孫無(wú)忌，說(shuō)他注意避嫌，才思敏捷，但帶兵打仗不行。又評(píng)價(jià)了高士廉，說(shuō)他遇到危難不變節(jié)，平日做官不結(jié)黨營(yíng)私，但不敢直諫。最后談到褚遂良，說(shuō)：“遂良的學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)，性格也很剛正，對(duì)朝廷堅(jiān)貞不渝，對(duì)我很有感情，平日里一副飛鳥(niǎo)依人的模樣，不由我不憐愛(ài)他呀?！?/p>

唐太宗臨終前，指著褚遂良和長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)太子說(shuō)：“這兩人都是忠臣，只要他們?cè)?，你就可以放心?！?/p>

后人把“飛鳥(niǎo)依人”一語(yǔ)演化為成語(yǔ)“小鳥(niǎo)依人”。意義也發(fā)生改變，現(xiàn)多比喻少女或小孩嬌小可愛(ài)。

·笑容可掬·

典出《三國(guó)演義》。

果見(jiàn)孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。

三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)于建興六年（公元228年）傾全國(guó)重兵出軍祁山，向曹魏進(jìn)攻。由于蜀將馬謖言過(guò)其實(shí)，剛愎自用，而致街亭（在今甘肅莊浪東南）失守。魏司馬懿率領(lǐng)的大軍直逼西城。

當(dāng)時(shí)，退守在西城的諸葛亮已無(wú)兵將可調(diào)遣。他登上城樓一看，只見(jiàn)東北方向上塵土漫天，魏兵已向西城殺來(lái)。諸葛亮逃跑已來(lái)不及，守城又無(wú)兵無(wú)將。正在為難之際，他忽然想起可用“空城計(jì)”的辦法嚇退司馬懿。于是，他立刻傳令下去：城頭旗子一律藏起來(lái)；軍中不準(zhǔn)敲鼓；士兵們不準(zhǔn)出來(lái)張望。一切布置好了以后，諸葛亮命令大開(kāi)城門(mén)，城門(mén)口派幾個(gè)老弱殘兵灑掃街道，自己端坐在城門(mén)樓上，焚香撫琴，裝得若無(wú)其事的樣子。

司馬懿的大軍來(lái)到城下，見(jiàn)諸葛亮在城樓上笑容可掬，焚香操琴，懷疑城中有重兵埋伏，果然迅速退走。

“笑容可掬”即滿面的笑容仿佛可以用兩手捧取。后人用“笑容可掬”的這個(gè)典故比喻內(nèi)心的喜悅自然地流露于外。

·興高采烈·

典出《文心雕龍·體性》。

叔夜俊俠，故興高而采烈。

三國(guó)時(shí)的魏國(guó)，有一位文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家叫嵇康，字叔夜，譙郡（今安徽宿縣西南）人。他是曹魏宗室的女婿，官至中散大夫，世人稱(chēng)其為嵇中散。嵇康崇尚老子和莊子的學(xué)說(shuō)，講求舉生服食之道，為魏晉時(shí)“竹林七賢”之一。嵇康因聲言“非湯武而薄周孔”，且不滿當(dāng)時(shí)掌權(quán)的司馬氏集團(tuán)，遭鐘會(huì)構(gòu)陷，為司馬昭所殺。

嵇康的文章寫(xiě)得很好，主要成就是散文，被魯迅稱(chēng)為“思想新穎，往往與古時(shí)舊說(shuō)反對(duì)”。他提出“越名教而任自然”之說(shuō)，主張回到自然，厭惡儒家各種人為的煩瑣禮教。他的詩(shī)歌也很出名，尤其長(zhǎng)于四言詩(shī)，風(fēng)格清峻。南朝梁代的文學(xué)理論家劉勰所寫(xiě)的《文心雕龍》在論及嵇康的性格和他的作品的風(fēng)格時(shí)，稱(chēng)“嵇叔夜性高豪爽，他的志趣很高，文辭犀利”。

“興高采烈”這幾個(gè)字，原來(lái)是說(shuō)嵇康的文章志趣很高，文辭犀利。后人常用來(lái)形容人的興致高，情緒飽滿。也形容呈現(xiàn)出的歡樂(lè)氣氛。

·欣欣向榮·

典出《歸去來(lái)辭》。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

陶潛，字淵明，他是晉代潯陽(yáng)柴桑（江西九江縣西南）人。曾祖陶侃是晉朝名將，陶淵明性情高尚文雅，學(xué)問(wèn)非常淵博，詩(shī)文都很好。他不喜歡榮華富貴，飲酒賦詩(shī)。游山玩水是他的嗜好。后來(lái)因親老家貧，勉強(qiáng)當(dāng)了祭酒的官，因不慣于官場(chǎng)上的應(yīng)酬，不久即辭職，后來(lái)又當(dāng)了彭澤令。

他上任80多天時(shí)，朝廷差了一名督郵到縣里來(lái)，他的部下教他戴著帽，束了腰帶去迎接。陶淵明嘆了口氣說(shuō)：“我不愿為了五斗米的俸祿，彎著腰去迎接權(quán)貴?！碑?dāng)天即交回印章，辭官回家去了。

《歸去來(lái)辭》詩(shī)意圖

陶潛回到家里，作了一首詞，記述這件事。詞的題目叫《歸去來(lái)辭》，其中有一句“欣欣向榮”。這首詞成為一篇有名的文章，一直流傳到現(xiàn)在。

“欣欣向榮”形容植物茂盛；也比喻精神奮發(fā)昂揚(yáng)或事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。

·虛張聲勢(shì)·

典出《論淮西事宜狀》。

然則暗弱，自保無(wú)暇，虛張聲勢(shì)，則必有之。至于分兵出界，公然為惡，亦必不敢。

又見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回。

老爺明日上堂，只管虛張聲勢(shì)，動(dòng)文書(shū)，發(fā)簽?zāi)萌恕?/p>

賈雨村授了應(yīng)天府，一到任就遇到一個(gè)人命案子。這件案子的兇手是薛家的公子薛蟠，而薛家又是金陵一霸，因而就給賈雨村斷案帶來(lái)了麻煩。

賈雨村正要發(fā)簽差公人將兇犯家屬捉來(lái)拷問(wèn)的時(shí)候，只見(jiàn)案旁一個(gè)門(mén)子給他使了一個(gè)眼色，叫他不要發(fā)簽。雨村心中狐疑，退至密室與門(mén)子交談。談話中雨村方知這個(gè)門(mén)子是他的故人——葫蘆廟里的葫蘆僧，雨村笑嘻嘻地拉著葫蘆僧的手要葫蘆僧為他了結(jié)此案出謀劃策。葫蘆僧把這個(gè)案子各方面的聯(lián)系告訴了賈雨村，并為他想了一個(gè)兩全其美的斷案辦法。葫蘆僧說(shuō)：“老爺明日上堂，只管虛張聲勢(shì)，動(dòng)文書(shū)，發(fā)簽?zāi)萌恕獌捶缸匀皇悄貌粊?lái)的，原告因是不依，只用將薛家用人及奴仆拿幾個(gè)來(lái)拷問(wèn)，小的暗中調(diào)停，令他們報(bào)個(gè)‘暴病身亡’……”賈雨村理解其中奧妙，便照此辦理，第二天就把此案斷了。賈雨村把案子了結(jié)之后，便急忙寫(xiě)信給賈政和京營(yíng)節(jié)度使王子滕，說(shuō)：“令甥之事已完，不必過(guò)慮。”賈雨村也因此得到上司的賞識(shí)。

后人用“虛張聲勢(shì)”來(lái)表示本無(wú)實(shí)力，故意假造聲勢(shì)來(lái)嚇唬人。

·揚(yáng)眉吐氣·

典出《與韓荊州書(shū)》。

而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？

這是唐代詩(shī)人李白為了讓韓朝宗舉薦他而給韓朝宗寫(xiě)的一封信中的一段話。大意是勸韓朝宗不要舍不得臺(tái)階前面一尺寬的地方，給李白一個(gè)官職，好讓他揚(yáng)眉吐氣，振奮得意地步步高升。

后人用“揚(yáng)眉吐氣”的這個(gè)典故比喻擺脫了長(zhǎng)期受壓抑的境況，心情得到舒展，感到暢快高興。

·怡然自得·

典出《列子·黃帝》。

黃帝既悟，怡然自得。

又見(jiàn)晉代陶潛《桃花源記》。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

晉朝孝武太原年間，武陵地方，有個(gè)打漁的人。有一天，他順著小溪捕魚(yú)，忘了路程的遠(yuǎn)近，一直往前走，走進(jìn)了一片桃花林。此處風(fēng)景十分優(yōu)美，為世上所罕見(jiàn)。漁人覺(jué)得奇怪，總想看看這座桃林到底有多遠(yuǎn)多寬。當(dāng)他把桃林走完時(shí)，便發(fā)現(xiàn)山旁有一個(gè)洞，里面似乎還有光亮。他便走進(jìn)洞去，初時(shí)道路狹窄，再走幾十步，豁然開(kāi)朗，簡(jiǎn)直是一片平原。平原上桃紅柳綠，房舍儼然，男耕女織，怡然自得，人人過(guò)著自由幸福的生活。他們看見(jiàn)漁人進(jìn)來(lái)，家家都設(shè)酒殺雞，招待漁人。在言談中，漁人才知道里面的人是他們的祖先為避秦代的禍亂，才逃進(jìn)這個(gè)洞里來(lái)的。他們與世外隔絕多年，也不想再出去了。外面是個(gè)什么世道，他們也不知道。漁人在這洞中的平原里待了幾天，受到各家各戶的熱情招待。當(dāng)他辭別這些好客的主人們時(shí)，大家都告訴他：“洞中情況，不要給外邊的人說(shuō)?！?/p>

漁人出來(lái)后沿著原來(lái)的路往回去，還處處做了標(biāo)記。到武陵后，漁人就把這事告訴了太守。太守馬上派人去找那個(gè)世外的桃源，找來(lái)找去，毫無(wú)結(jié)果。

后人用“怡然自得”形容高興而滿足的樣子。

·于思于思·

典出《左傳·宣公二年》。

宋城，華元為植，巡功。城者謳曰：其目，皤其腹，棄甲而復(fù)。于思于思，棄甲復(fù)來(lái)。

春秋時(shí)期，有一年鄭國(guó)派軍隊(duì)攻打宋國(guó)，鄭國(guó)統(tǒng)率軍隊(duì)的是公子歸生。宋國(guó)派華元和樂(lè)呂率兵抵抗。出發(fā)之前，華元?dú)⒀蜿p士卒，卻單單忘記了替華元駕馭戰(zhàn)車(chē)的羊斟。羊斟沒(méi)吃著羊肉，非常惱怒，暗暗罵道：“華元你等著吧，戰(zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)！”

鄭軍與宋軍在大棘這個(gè)地方交戰(zhàn)了。華元指揮軍隊(duì)向前攻擊。為華元駕車(chē)的羊斟，狠勁兒地抽打馬背，朝華元喊：“統(tǒng)帥大人，前天吃羊肉是你做主，今天的戰(zhàn)車(chē)可由我做主了！”他把戰(zhàn)車(chē)趕到鄭軍陣中，結(jié)果華元被俘虜，鄭軍獲得大勝。宋軍的副統(tǒng)帥樂(lè)呂陣亡，尸首被鄭軍搶去，宋軍損失了460輛戰(zhàn)車(chē)，有250名士卒當(dāng)了俘虜，戰(zhàn)死的軍士被鄭軍割去100只耳朵。宋國(guó)君主聽(tīng)說(shuō)自己的軍隊(duì)統(tǒng)帥被鄭國(guó)囚禁，便派使臣帶著100輛兵車(chē)、400匹良馬，與鄭國(guó)談判，要求贖回華元。禮物剛送去一半，華元自己逃了回來(lái)。羊斟看見(jiàn)華元回到宋國(guó)，嚇得逃亡到魯國(guó)去了。

不久，宋國(guó)修筑城墻，華元負(fù)責(zé)巡視工程。一天他來(lái)到工地，民工們看見(jiàn)華元，便唱起歌來(lái)：

“腆著大肚皮，你還瞪著眼，損兵折將、丟掉皮甲往回轉(zhuǎn)，滿腮胡子，胡子滿腮，丟了皮甲逃回來(lái)！”

華元聽(tīng)了也不生氣，他讓侍從唱著回答：

“只要有牛就有皮，犀兕咱們多得是，丟了皮甲算什么！”

民工們哄笑起來(lái)，又有人唱道：

“就算你的牛皮多，沒(méi)有紅漆可奈何？”

華元說(shuō)不過(guò)民工們，便吩咐侍從：“我們走吧，他們?nèi)硕嘧彀投?，我只有一張嘴！”華元趕忙轉(zhuǎn)到別處去。

成語(yǔ)“于思于思”就是由此而來(lái)，意思是胡子又多又長(zhǎng)，后人用這句成語(yǔ)形容人的鬢須茂盛。思，這里同腮的意思。于思：鬢須盛貌。

成語(yǔ)“各自為政”也是由這里來(lái)的，原文載道：“疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政”?！案髯詾檎痹馐歉魅税凑兆约旱闹鲝堔k事，誰(shuí)也管不了誰(shuí)，也比喻各行其事，誰(shuí)也管不了誰(shuí)?，F(xiàn)在則用這個(gè)成語(yǔ)比喻各行其事，不顧全局。

·源源而來(lái)·

典出《孟子·萬(wàn)章上》。

雖然，欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。

有一天，孟子的學(xué)生萬(wàn)章去問(wèn)孟子道：“象每天都想謀殺舜，舜做了天子卻沒(méi)有殺他，只是把他流放了，這是為什么？”孟子說(shuō)：“其實(shí)是封他于有庳，不過(guò)有人說(shuō)是流放罷了?！比f(wàn)章聽(tīng)了并不滿意，又問(wèn)道：“為什么有人說(shuō)是流放呢？”孟子說(shuō)：“舜雖以有庳之地封他，但不讓象在他的國(guó)土上為所欲為，所以另自派官吏去治理這個(gè)國(guó)家，因此有人說(shuō)是流放。”萬(wàn)章繼續(xù)問(wèn)道：“舜為什么要這樣做呢？”孟子想了一想說(shuō)：“他們到底是弟兄，這是仁人的做法??！舜想常常見(jiàn)到自己的弟弟，象自然也想見(jiàn)到舜，舜給他一塊封地，象便可借朝貢而來(lái)，舜也可常常借故有政事而接待象?！比f(wàn)章聽(tīng)到這里，覺(jué)得沒(méi)有什么可問(wèn)的了，就辭別孟子而去。

后人用“源源而來(lái)”表示連續(xù)不斷地到來(lái)。

·正襟危坐·

典出《史記·日者列傳》。

宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。

西漢時(shí)，有一個(gè)叫司馬季子的人，通天文地理，見(jiàn)識(shí)極高。他游學(xué)長(zhǎng)安，以賣(mài)卜為生。有一天，大夫宋忠和博士賈誼在一起談?wù)撓韧跏ト酥佬g(shù)。賈誼說(shuō)：“我常聽(tīng)說(shuō)，古之圣人，不在朝廷為官，必然在卜醫(yī)者的行列中。現(xiàn)在朝廷中的三公九卿我們都見(jiàn)過(guò)了，不知卜者中是否還有能人。于是，他們二人便來(lái)到市井的卜肆中。當(dāng)時(shí)，剛下過(guò)雨，肆上人很少，司馬季子正由三四個(gè)弟子侍候著在那里談天說(shuō)地。宋忠和賈誼很恭敬地拜見(jiàn)了司馬季子。司馬季子請(qǐng)他們坐下之后，便滔滔不絕地講了起來(lái)，語(yǔ)數(shù)千言，無(wú)不順應(yīng)天理?！?/p>

宋忠和賈誼深為司馬季子的博聞強(qiáng)記和表達(dá)才能所折服，二人攬其冠纓正其衣襟，恭敬嚴(yán)肅地說(shuō)：“看先生之狀貌，聽(tīng)先生之言辭，實(shí)在是位了不起的人物，我們接觸了許多知名人物，沒(méi)有一個(gè)比得上先生的，你為何要身居卜肆干此卑賤之事呢？”司馬季子聽(tīng)罷捧腹大笑，說(shuō)：“賢明的人是不和不肖之輩同流合污的。”

“正襟危坐”即正其衣襟端端正正地坐著。形容恭敬嚴(yán)肅的樣子。