首席專家湯一介

夏欣

“種種跡象表明，人類文化正在和即將進(jìn)入一個(gè)新的軸心時(shí)代”；“21世紀(jì)的中國(guó)文化將在‘反本開(kāi)新’的基礎(chǔ)上形成新時(shí)代有民族特色的文化”。在不久前舉辦的中西文化與人的精神發(fā)展學(xué)術(shù)論壇上，著名哲學(xué)家湯一介先生一番頗具新意的發(fā)言給人印象深刻。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾提出“軸心時(shí)代”的觀念，兩千多年前的中國(guó)古代文化是“軸心時(shí)代”的幾大文明之一，軸心時(shí)代的思想傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)發(fā)展，已成為人類文化的共同財(cái)富。人類歷史上的每一次新的飛躍無(wú)不是在對(duì)“軸心時(shí)代”回顧、傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，并被它重新點(diǎn)燃，發(fā)出新的光輝。如“文藝復(fù)興”、中國(guó)的宋明理學(xué)等。湯一介先生認(rèn)為，當(dāng)今世界上多種文化的發(fā)展很可能是相對(duì)兩千多年前軸心時(shí)代的又一次新的飛躍，中國(guó)文化也將在新一輪的“反本開(kāi)新”中推進(jìn)：必須對(duì)我們文化的源頭有深刻的把握，并在此基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)面臨的重大問(wèn)題創(chuàng)造出新的文化理論。

湯一介先生的觀點(diǎn)讓人聯(lián)想到他的一個(gè)新的身份——文化巨著《儒藏》編纂與研究的首席專家、總編纂；聯(lián)想到儒家思想是軸心期中國(guó)思想的重要部分；聯(lián)想到《儒藏》這項(xiàng)浩大的文化工程的劃時(shí)代意義。他以這一身份接受采訪的時(shí)候，首先傳達(dá)的也是這樣一種對(duì)“文化的自覺(jué)”的呼喚。

大規(guī)模的編纂《儒藏》不是為裝點(diǎn)門面，發(fā)思古之幽情。對(duì)此，一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與傳播的湯一介先生從不諱言。他說(shuō)在我國(guó)的傳統(tǒng)思想文化中，“儒”、“釋”、“道”歷來(lái)三分天下，但三家的地位顯然不同。從經(jīng)典體系看，“六經(jīng)”是夏、商、周三代文明的精華，而在先秦各家中，唯儒家歷來(lái)以自覺(jué)傳承“六經(jīng)”為己任。歷代儒家學(xué)者對(duì)“六經(jīng)”不斷地整理、解釋以及對(duì)其中思想文化的推衍與發(fā)展，構(gòu)成了儒家典籍體系的主要內(nèi)容。正是由于如此久遠(yuǎn)的文化根源和儒家在傳承歷史文化中的自覺(jué)努力，不但使歷代主政者無(wú)不重視儒家的政治、文化功能，也使得儒家的價(jià)值觀逐漸成為中國(guó)人價(jià)值觀的主體，儒家的崇德貴民的政治文化、孝悌和親的倫理文化、文質(zhì)彬彬的禮樂(lè)文化、遠(yuǎn)神近人的人本取向等滲透到中國(guó)社會(huì)文化的各個(gè)方面，歷史地形成了中國(guó)文化的主流。

然而如此地位的儒家思想文化在兩千多年以來(lái)卻沒(méi)有集典籍、文獻(xiàn)于大成的被搜集整理為一個(gè)完整體系，這不能不說(shuō)是中華文化的一個(gè)缺憾，何況歷史上已編纂過(guò)多種《佛藏》和《道藏》。如果說(shuō)編纂《儒藏》明清兩代因工程浩大議而不能決，今天則時(shí)不我待?；谶@樣的想法，一些人文學(xué)者不斷為此鼓呼，早在20世紀(jì)80年代末湯一介就提出過(guò)有關(guān)建議。

因此有了北京大學(xué)各學(xué)科學(xué)者緊鑼密鼓長(zhǎng)達(dá)整整一年的先期準(zhǔn)備論證，有了三大厚本洋洋10萬(wàn)言的競(jìng)標(biāo)申報(bào)材料，北大最終以絕對(duì)學(xué)科優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力于去年10月中標(biāo)，“《儒藏》編纂與研究”正式被確定為教育部哲學(xué)社科研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目。

競(jìng)標(biāo)的塵埃落定，頂著課題“首席專家”頭銜的湯一介立即率隊(duì)轉(zhuǎn)入操作程序，此項(xiàng)工程在靜靜醞釀中徐徐啟動(dòng)。據(jù)他介紹，隨著工作一步步深入，一些前段時(shí)間爭(zhēng)論不定的問(wèn)題有的漸漸明朗：比如全部計(jì)劃按《精華本》和《大全本》的編纂分兩步走?！熬A本”預(yù)計(jì)6年內(nèi)完成，內(nèi)容從儒家典籍的每部類中挑選20種左右最有代表性的、約500種編輯成冊(cè)；《大全本》計(jì)劃再用10年出齊。兩種紙介質(zhì)本全以豎排、繁體、帶標(biāo)點(diǎn)、附?？庇浀男问匠霭?，并將做成全文電子版。編纂體例確定為按四部分類，并初步擬定在經(jīng)、史、子、集等編的基礎(chǔ)上，再加兩部，一部為新出土的儒家文獻(xiàn)；一部為散失在各類圖書當(dāng)中的儒家學(xué)說(shuō)輯佚，因此工程全貌將涵蓋儒家所有經(jīng)典和歷代的絕大部分注疏、學(xué)者研究文獻(xiàn)等。

關(guān)于整個(gè)《儒藏》內(nèi)容斷代止于清末的問(wèn)題，湯一介解釋說(shuō)，這是因?yàn)橹挥星逡郧暗娜寮宜枷氩趴蓺w于正統(tǒng)。至于16年時(shí)間是否能夠完工，一些學(xué)者尚有懷疑，還有學(xué)者對(duì)幾萬(wàn)種以上的儒家典籍是否都要收入提出異議，建議其中有些意義不大的篇目可考慮以存目的形式收入，湯一介先生認(rèn)為這一點(diǎn)確有合理性。

他還介紹說(shuō)，目前《精華本》目錄已經(jīng)編就，將作為向各方面征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)?！洞笕尽返臄?shù)萬(wàn)條目錄準(zhǔn)備用3年時(shí)間完成。

建立這一儒家思想文庫(kù)的非凡意義在歷史，更在今天。湯一介說(shuō)這次此事重提，還源于北大3年前新上任的吳志攀校長(zhǎng)與他的一次有關(guān)謀劃北大學(xué)術(shù)發(fā)展的談話。湯一介當(dāng)時(shí)的另一個(gè)想法是，在一度重科技、輕人文的大環(huán)境下，北大文科同樣受量化考核之困、學(xué)術(shù)浮躁之?dāng)_，在走下坡路。而北大文科是應(yīng)該在世界上占一席之地的，他這一代人也有責(zé)任為帶動(dòng)和重振北大文科做點(diǎn)事情。

《儒藏》的編纂尤其能體現(xiàn)這個(gè)分量。所以北大將在編纂《儒藏》的同時(shí)，組織一批相關(guān)的課題研究。如決定編纂9卷本的《中國(guó)儒學(xué)史》，這件事已頗有遠(yuǎn)見(jiàn)地從2002年啟動(dòng)，計(jì)劃2005年完成。同時(shí)在總課題進(jìn)行的16年內(nèi)，還將研究出版100種儒學(xué)研究專著，其中特別強(qiáng)調(diào)要針對(duì)與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的、當(dāng)前人類社會(huì)所面臨的重大課題進(jìn)行研究，如“儒家思想與生態(tài)問(wèn)題”、“儒家思想與民族凝聚力”、“儒家思想與全球倫理問(wèn)題”等。為編纂《儒藏》后繼有人，還決定從今年起，招收一批碩士和博士研究生，一邊參與《儒藏》編纂工作，一邊系統(tǒng)學(xué)習(xí)儒家思想和儒家典籍，同一地區(qū)的高等學(xué)校還可以實(shí)行聯(lián)合培養(yǎng)。

8到10億字，數(shù)百本，16年，如此浩繁的工程規(guī)模絕非北大一支研究力量單槍匹馬就能完成，必須有眾多高校、科研院所、出版社的集思廣益，通力合作。為此，湯一介先生忙于四處調(diào)查、委托，頻頻向全國(guó)各兄弟學(xué)術(shù)單位發(fā)出合作邀請(qǐng)，計(jì)劃用一年時(shí)間把《儒藏》分成若干子項(xiàng)目，多方合作完成。他高興地說(shuō)，目前已經(jīng)有浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、山東大學(xué)周易研究所、古籍研究所、華中師大、陜西師大、西北師大、杭州大學(xué)、浙江省社科院等學(xué)術(shù)單位加盟研究隊(duì)伍，更多的學(xué)術(shù)單位的加盟還在醞釀中，他說(shuō)這支隊(duì)伍最終將達(dá)到數(shù)百人。

76歲的湯一介先生最近也常常“把睡眠丟了”。盡管睡不好，他并不認(rèn)為擔(dān)此重任會(huì)影響健康，相反，甚至認(rèn)為“這樣可以讓自己衰老的速度慢一些”，他準(zhǔn)備以這樣的工作節(jié)奏干到80歲，然后退至二線干。

湯老由衷的熱情來(lái)自中國(guó)人文學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)——責(zé)無(wú)旁貸地為世界認(rèn)識(shí)研究儒家思想這一全人類的財(cái)富提供最完整的材料，同時(shí)重現(xiàn)和回顧我們這個(gè)民族的文化源頭，推動(dòng)我們對(duì)自身文化的形成過(guò)程、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)作出認(rèn)真的思考反省，挖掘傳統(tǒng)文化的真精神，使中國(guó)文化最終為解決人類面臨的重大問(wèn)題發(fā)揮積極的作用。

原刊于《光明日?qǐng)?bào)》，2004-01-15