舊序

譚友夏合集序

張澤

海內(nèi)奉譚子之教也久矣。澤亦寢處其中者十有余年，而卒茫乎未有得也，輒泫然而傷之矣。澤少無文章之譽(yù)，獨(dú)欲退自循省，游衍情性，而又操作靡恒，不能專致其功，以敦進(jìn)古今之業(yè)，故于詩獨(dú)便，遂匿而為詩。然其為詩也，不屏息矜盻以寵達(dá)于縉紳之前，不結(jié)社友以繳幸夫騷雅之譽(yù)，不尋聲逐響以剽竊于時(shí)代之間，故宴閑習(xí)處，坦步安趨日。從事于所謂《詩歸》者，取其說以相覆，而胸中亦了了自明。獨(dú)愧筆梗才澀，不知其所措耳。于是以岳歸堂諸本為驛騎焉，句櫛而字比之，朝誦而夕吟之。十年以來，輒與云子、九一搜剔真隱，博通奧會(huì)。摩娑既久，徑路斯熟，或時(shí)有所去取，互相傳觀，以驗(yàn)其中之所得。無何，而九一入官云子憂處，而澤亦擔(dān)走四方。升沉遐隔，趣志異形，不能時(shí)時(shí)有所論說。惟是蹤跡既定，青氈既安必出其所攜書卷，陳設(shè)幾席。而是書者巋然獨(dú)存，故精神所注，點(diǎn)勘不休。遂覺前日之所解，今日輒不能解；今日之所好，又非往日之所可好。青黃屢易，闡別彌遠(yuǎn)，有指示譚子佳處以示澤，澤亦茫然不知為譚子詩，猝亦不得其佳處，又不解澤之悅何意。私心誦言，冀其一語二語恍惚似譚子者，或郵筒之便，足跡之至，以斯語為贄。使親見譚子，進(jìn)我于道，而又素恥未同之言，恐為其所羞拒。讀其書，想見其人，磊落自致，當(dāng)不如近所稱聲氣者流，以媕阿附媚為親己而悅之也，故端然自處而安焉?？陀凶跃沽陙碚?，輒詢其得譚子近作多少，或得之起居何似，欣然以為樂。今年遁跡聞溪，杳隔城市，高齋古木，助以良友，竟不知其身之匏落也。坊客見有攜譚子岳歸堂新詩及《鵠灣文草》至者，急賺一本相授。取而讀之，靈深之氣，響答高廣，質(zhì)淡之云，風(fēng)發(fā)峻遠(yuǎn)。耳目裒集，了無分屬，神魂棲尋，初不一致。道永而靜，志堅(jiān)而清，真研磨之藥鏡，豈丹鉛之豢悅也乎！乃合向所去取譚子詩以刻焉。使海內(nèi)奉譚子教者，抽繹既盡，新故相接，各得其所自進(jìn)，而后不敢妄以學(xué)譚子者誤譚子也。雖然，譚子之為譚子，豈藉人以相明乎！澤，妄庸人也，奉譚子之教，以覆己之所短者也，安敢不以自明也？癸酉初秋古吳張澤題于旨齋。