利益與原則

撇開個(gè)人的動(dòng)機(jī)不論，呂不韋的成功從客觀上反映了新興商人階層日益強(qiáng)烈的參政愿望。正因如此，當(dāng)他進(jìn)入封建國(guó)家最高統(tǒng)治核心之后，必然要在秦國(guó)的內(nèi)外政策中充分體現(xiàn)他作為高人—地主集團(tuán)政治代表的特點(diǎn)。

呂不韋從莊襄王元年成為秦國(guó)丞相起，到秦始皇十年止，前后執(zhí)政達(dá)十三年；至少在前十年中，他基本上完全按照自己的意圖不受約束地從事各種活動(dòng)，可以說是大權(quán)獨(dú)攬，得心應(yīng)手。這是呂不韋一生中最為燦爛的時(shí)期，其個(gè)人才華得到充分的施展，同時(shí)也為秦國(guó)的發(fā)展和統(tǒng)一大業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。過去，人們往往把秦統(tǒng)一中國(guó)的功績(jī)統(tǒng)統(tǒng)記在秦始皇一個(gè)人的身上，這似乎不太公平。實(shí)際上，在他十三歲繼承王位后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，秦國(guó)的許多重大政治、軍事行動(dòng)仍然是在以“仲父”和相國(guó)身份輔政的呂不韋主持下完成的。后來，秦始皇之所以能在短時(shí)期內(nèi)完成兼并六國(guó)的歷史使命，很大程度上都得益于呂不韋執(zhí)政十年間所打下的基礎(chǔ)。

為了加速統(tǒng)一的進(jìn)程，呂不韋首先在軍事上對(duì)東方各國(guó)采取咄咄逼人的姿態(tài)，一有機(jī)會(huì)就主動(dòng)出擊。莊襄王即位的當(dāng)年，他就親自領(lǐng)兵一舉粉碎了以東周君為首的周王室殘余勢(shì)力的垂死反撲，使姬姓宗廟從此斷了香火。接著，又派大將蒙驁等接連向韓、趙、魏三國(guó)發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)，先后攻占成皋、滎陽(yáng)、榆次、上黨、晉陽(yáng)等四十余城，重置三川、太原郡，把秦的國(guó)界推進(jìn)到距魏都大梁不遠(yuǎn)的地方。從秦始皇即位后第二年（前245）起，呂不韋再次以韓、趙、魏為主要目標(biāo)，發(fā)動(dòng)新的一輪進(jìn)攻，在蒙驁統(tǒng)率下，秦國(guó)“銳士”所到之處，三晉軍隊(duì)紛紛望風(fēng)披靡，幾乎無力抵抗。四年中，秦軍又奪取了韓國(guó)十三城，魏國(guó)二十二城，并把早先已成為魏之附庸的衛(wèi)國(guó)變?yōu)榍氐母接?，使秦的領(lǐng)土與齊國(guó)直接相連。原先處于趙、魏、齊、衛(wèi)之間的一大片土地轉(zhuǎn)眼成了秦國(guó)新置的東郡，其郡治就設(shè)在呂不韋的原籍老家、原來衛(wèi)國(guó)的都城濮陽(yáng)。這樣，秦軍不但對(duì)韓、趙、魏三國(guó)完成了包圍態(tài)勢(shì)，而且對(duì)齊、楚、燕等國(guó)的生存也構(gòu)成嚴(yán)重威脅。

公元前241年，除齊以外的東方各國(guó)發(fā)起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最后一次“合縱”攻秦。秦軍輕而易舉地粉碎了這次進(jìn)攻，并趁勢(shì)揮戈反擊，直取趙、魏，繼續(xù)攻城略地。在呂不韋的決策、指揮下，到秦始皇開始親政的當(dāng)年（前238），秦國(guó)在軍事上的主動(dòng)進(jìn)攻已取得決定性的勝利，它在關(guān)東地區(qū)新取得的土地至少已達(dá)十五個(gè)郡。這些勝利沉重打擊了六國(guó)的封建割據(jù)政權(quán)，它們已沒有任何希望去阻擋秦王國(guó)的勝利進(jìn)軍，而只是在氣息奄奄中茍延殘喘，等待著最后覆滅的命運(yùn)結(jié)局。

呂不韋在布置對(duì)六國(guó)軍事進(jìn)攻的同時(shí)，并沒有忽視加強(qiáng)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。在這方面，盡管沒有留下多少具體記載，然而從他為未來的統(tǒng)一王朝積極準(zhǔn)備思想武器這一點(diǎn)上，可以體察到呂不韋為此所作的努力和付出的心血。

力圖使武功和文治相得益彰，是呂不韋治國(guó)方略的一個(gè)顯著特點(diǎn)，而這恰恰又是秦國(guó)歷代統(tǒng)治者所共同缺乏的基本素養(yǎng)。秦自商鞅變法以來不斷強(qiáng)調(diào)法治，提倡“以吏為師”，把治理好國(guó)家的任務(wù)單純寄托在法（重刑）和吏的身上。由于秦國(guó)君臣不愿意承認(rèn)思想道德具有社會(huì)教化功能的力量，因而相應(yīng)地忽略了國(guó)家的文化建設(shè)，造成社會(huì)意識(shí)形態(tài)的畸形發(fā)展，這不能不說是一種缺憾，當(dāng)年荀子來到秦國(guó)考察時(shí)，曾對(duì)昭襄王的丞相范雎說過這樣一番話：“秦國(guó)山川形勢(shì)非常有利，民風(fēng)純樸，下級(jí)官吏忠于職守，朝廷大臣不搞小圈子，工作效率很高?！北M管荀子印象很不錯(cuò)，但還是認(rèn)為秦的統(tǒng)治總體上還夠不上是“王道”，其原因就在于“無儒”。當(dāng)然，荀子是以儒學(xué)大師的眼光來衡量秦國(guó)的政治，說夠不上“王道”，本無關(guān)緊要。但是當(dāng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)行將結(jié)束，秦統(tǒng)一六國(guó)的形勢(shì)已成定局的時(shí)候，呂不韋身為秦政權(quán)事實(shí)上的決策者，對(duì)于未來統(tǒng)一帝國(guó)如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的問題就不能不有更多的考慮，并為此作出更為深遠(yuǎn)的安排。在這方面，他想到的第一件事，就是必須為統(tǒng)一的新型國(guó)家提供一套與封建集權(quán)體制相適應(yīng)的比較完備的統(tǒng)治理論，作為統(tǒng)一君臣思想和行動(dòng)的準(zhǔn)則。

在已經(jīng)積累了一定統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，呂不韋經(jīng)過緊鑼密鼓的準(zhǔn)備，選擇在秦王政即將親政的前一年（前239），采取了一次令人瞠目的大膽動(dòng)作。這一天，咸陽(yáng)城門墻上掛出了密密麻麻的一大批簡(jiǎn)書，吸引著來往過客在此駐足。人們仔細(xì)看過，方知是一部名為“呂氏春秋”的洋洋20萬字巨著。更為稀奇的是，書的上方還高懸著一大盤黃金，旁邊是以秦相國(guó)呂不韋名義發(fā)布的告示，聲稱如有人能對(duì)這部書作出哪怕一個(gè)字的修改增損，就可得此賞錢千金。這一舉動(dòng)是如此地怪誕，人們摸不清到底是怎么回事，個(gè)個(gè)面面相覷，以至于過去了很長(zhǎng)時(shí)間，竟然沒有一個(gè)人敢出來試一試。

后來有人分析，這部被冠以“呂氏春秋”之名的書，從內(nèi)容、文字上來看均非上乘之作，之所以無人改動(dòng)，“時(shí)人非不能也，蓋憚相國(guó)畏其勢(shì)耳”。這話也許有道理。在還政于秦王之前，呂不韋或許很想檢驗(yàn)一下自己在國(guó)人心目中的權(quán)威究竟到了什么程度；當(dāng)了八年的“仲父”，今后能否繼續(xù)在秦國(guó)政治中發(fā)揮作用。但是，單純從個(gè)人的權(quán)力欲來解釋這件事顯然是不夠的，因?yàn)閷?duì)于秦王政的為人，呂不韋應(yīng)該比誰(shuí)都清楚，“少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人”。這位因自幼遭際坎坷、備受冷遇而形成了多疑、狹隘、殘忍等心理缺陷的少主一旦親政，是無論如何容不得第二個(gè)人來與他分享權(quán)力的。假如僅僅為了保住自己已有的地位權(quán)勢(shì)，此時(shí)呂不韋應(yīng)做的恰恰是盡量收斂鋒芒、小心從事，以避免造成“勢(shì)大震主”之嫌。這種顯而易見的道理，頭腦精明的呂不韋不會(huì)不懂。然而他偏要在這個(gè)時(shí)候拿出“黃帝之所以教顓頊”（《呂氏春秋·序意》）的架勢(shì)來，把一部與他自己名字相聯(lián)系的書抬到同孔子等所作春秋經(jīng)傳相提并論的位置，并公之于眾，這明明是在公開向秦王政挑戰(zhàn)，告訴他：治理天下的良方我已經(jīng)開好，從今以后一切舉措都只可在《呂氏春秋》所提供的“八覽、六論、十二紀(jì)”范圍內(nèi)按圖索驥，尋找現(xiàn)成的答案，而不可更易一字。

應(yīng)該說，這挑戰(zhàn)里面所蘊(yùn)含的絕非簡(jiǎn)單的權(quán)力之爭(zhēng)，人們從中更多地感受到的還是呂不韋身上的一種超凡的氣度，一種為推行自己的政治主張而不惜以身家性命為代價(jià)與秦王抗衡的原則精神。如果說當(dāng)年他走上從政道路的時(shí)候還帶有商人固有的某種投機(jī)心理，較多從個(gè)人利益上來權(quán)衡利害得失的話，那么今天他的所作所為則儼然表現(xiàn)為一個(gè)政治家思想的成熟。在事關(guān)秦國(guó)發(fā)展前途的應(yīng)該用何種方法進(jìn)行統(tǒng)治的原則問題上，他似乎已不在乎“澤可以遺世”這類僅僅和個(gè)人有關(guān)的蠅頭小利，他的眼睛已經(jīng)盯住了“以為備天地萬物古今之事”這一更為宏大的目標(biāo)。在這一點(diǎn)上，呂不韋與那位日后同樣成為秦相的李斯相比截然不同，至少在人格上就顯出其偉大之處。

李斯起自巷閭布衣，隨荀子學(xué)儒多年，因追逐功名利祿而投身秦王朝的統(tǒng)一事業(yè)，曾為呂不韋門下舍人。既后取得高位，卻仍兢兢于一己私利，在政治上唯以國(guó)君個(gè)人好惡為取舍標(biāo)準(zhǔn)，乃至發(fā)展到為保全“倉(cāng)中鼠”的既得利益而違心充當(dāng)秦二世推行極端專制主義的“督責(zé)之術(shù)”的幫兇，鑄成終身遺恨。

呂不韋雖也靠政治投機(jī)成功而飛黃騰達(dá)，但一旦大權(quán)在握，就開始以尋求某種最佳治國(guó)方略為己任，歷十年而不舍，終于匯百家之學(xué)于一身，設(shè)計(jì)出以《呂氏春秋》為代表的統(tǒng)治思想。這套方案代表了呂不韋本人的最高理想，他希望秦國(guó)在統(tǒng)一后能沿著他所提供的方案繼續(xù)實(shí)踐，循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)從“武功”到“文治”的轉(zhuǎn)變，以求得各方面的穩(wěn)步發(fā)展。盡管明知這套雜糅各家的理論與秦國(guó)既有的文化傳統(tǒng)在諸多方面不盡一致，甚或存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，他仍要毫不氣餒地為之吶喊，甚至甘冒同最高權(quán)力公開對(duì)抗和喪失已經(jīng)到手的巨大利益之風(fēng)險(xiǎn)。魚與熊掌不可兼得。當(dāng)利益和原則發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了后者，這不能不說是一種大無畏的君子風(fēng)度。盡管這里面不會(huì)沒有感情上的痛苦，更不用說內(nèi)心也充滿了深深的迷惘和困惑。

歷史表明，統(tǒng)一前夕的秦國(guó)內(nèi)部存在著呂不韋集團(tuán)與趙太后—嫪?dú)奔瘓F(tuán)之間，以及秦王政親政后與這兩個(gè)集團(tuán)之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力之爭(zhēng)，經(jīng)過激烈的搏斗，嫪?dú)薄尾豁f兩大集團(tuán)先后從政治舞臺(tái)上消失，秦王政最終控制了全部權(quán)力，建立起典型的君主專制體制。

如果就斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)而言，呂、嫪二人的情況完全不同，他們的失敗也根本不能同日而語(yǔ)。嫪氏長(zhǎng)期與太后結(jié)為死黨，覬覦朝廷，進(jìn)而發(fā)展到乘秦王政在雍城蘄年宮行加冕禮之際假托秦王之命調(diào)兵遣將作亂而遭敗誅，純屬后黨作亂一類的宮廷政變。作為相國(guó)的呂不韋在平定嫪?dú)敝畞y中曾發(fā)揮過重要作用；他的最后失敗雖也與嫪氏不無瓜葛，但秦王政卻在事隔一年之后方對(duì)他采取“免相——出就國(guó)——徙處蜀”這樣較為緩和的三步式處理方式。這足以說明呂氏與秦王之間的矛盾不僅是控制與反控制的權(quán)力之爭(zhēng)，更重要的還是在維護(hù)或改變秦國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)方針這個(gè)重大問題上存在著嚴(yán)重的政見之爭(zhēng)。

秦王政也許可以容忍呂不韋與嫪?dú)敝g那種曖昧的利害關(guān)系而不予深究，僅以免去相位了事，甚至可以理解他以“仲父”身份繼續(xù)對(duì)自己發(fā)號(hào)施令的企圖而“不忍致法”，卻獨(dú)獨(dú)不能接受呂不韋廣結(jié)賓客游士，到處宣傳那套不合自己口味的政治主張的做法。所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)呂不韋在免相后的一年中仍在封邑內(nèi)繼續(xù)活動(dòng)，擴(kuò)大影響，執(zhí)意與自己爭(zhēng)奪思想控制權(quán)，以至于出現(xiàn)“諸侯賓客使者相望于道，請(qǐng)文信侯”的局面時(shí)，終于按捺不住對(duì)這位異己分子的萬般義憤，于是一道詔書寄至洛陽(yáng)，激怒之情躍然紙上：“君何功于秦，秦封君十萬戶？君何親于秦，號(hào)稱仲父？”一句話，你呂不韋根本不配享受秦國(guó)已經(jīng)給予的一切特權(quán)和待遇，并命令他舉家充軍蜀地。呂不韋一夜之間從封君跌落為囚徒，希望徹底破滅，自思秦王決不會(huì)就此罷休，不如以身殉志。郁郁之下，終于飲鴆而死，了此一生。就是這樣，秦王政也還沒有達(dá)到目的。為了鏟除呂不韋的影響，他又借口有人私自為呂不韋下葬舉喪一事，把那些依附于呂不韋門下的賓客舍人不分青紅皂白地統(tǒng)統(tǒng)加以驅(qū)逐和流放。這種做法，甚至被當(dāng)作秦國(guó)處置不安分權(quán)臣的一種制度固定下來。

呂不韋走了，他那直到生命結(jié)束仍不改初衷、堅(jiān)持如一的原則終于未能在秦國(guó)得以貫徹。他的對(duì)手——秦王政年少得志，迫不及待地按照韓非、李斯之流提供的術(shù)治方案，把秦國(guó)政治引上了由他一人“獨(dú)治其民”的不折不扣的極權(quán)主義路線。秦王朝統(tǒng)一后，盡管從一開始就存在諸多不容忽視的矛盾，然而由于受極端君權(quán)的壓抑，仿佛一切都被那位始皇帝轟轟烈烈的內(nèi)外業(yè)績(jī)所掩蓋。但這樣的統(tǒng)治如同建立在火山口上一樣，雖然得逞于一時(shí)，卻難以長(zhǎng)治久安。長(zhǎng)期潛伏的矛盾所積聚的能量一旦爆發(fā)，足以使貌似強(qiáng)大的帝國(guó)大廈在短時(shí)間內(nèi)無可挽回地崩塌。秦王朝二世而亡的歷史充分證明了這一點(diǎn)。

呂不韋走了，帶著深深的遺憾，帶著他為之鐘情、為之嘔心瀝血的發(fā)展秦國(guó)統(tǒng)一天下的濟(jì)世方略。那部與他的事業(yè)和理想緊緊聯(lián)系在一起的《呂氏春秋》也隨之遭到冷落。然而，一種思想的生命力常常要比他的主人的生命力大得多，呂不韋從政治上乃至肉體上被消滅，不等于他的思想從此消失。在以后的歲月里，以他的姓氏為題的奇書《呂氏春秋》一直在社會(huì)上流傳，給人以啟迪。兩千年來，雖然它不曾被哪一個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治者接受為正式的統(tǒng)治理論，但他們或多或少都能從中吸取自己所需要的那部分思想養(yǎng)料。