彭明與五四運(yùn)動史研究

張靜如(注：作者系北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。)

2008年6月27日上午，我接到中國人民大學(xué)黨史系辦公室小吳的電話，說彭明在9點多去世了。我吃了一驚，前幾天我給老彭打電話，他還說挺好的，怎么一下就走了。之前，他因吐血發(fā)現(xiàn)胃癌，動了手術(shù)。手術(shù)后的第三天我去北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部第三醫(yī)院看他，他住在重癥監(jiān)護(hù)室，不讓進(jìn)去。我問了一下，說已經(jīng)醒了。等他回到普通病房，我又去看他，認(rèn)得我?？醋o(hù)的人說他有肺炎，正在治。后來，三院讓他出院，其實肺炎并沒好，又設(shè)法去了中日友好醫(yī)院住院。我又去看他，臉色、情緒、精神都很好，我想這回也許會慢慢好起來。我的學(xué)生北京師范大學(xué)政治學(xué)院的副院長孫秀民陪我一起去的，帶去了鮮花，還送了一點錢，表示慰問。從醫(yī)院回到家，我?guī)状闻c老彭通電話，一直說不錯。我與老彭約好，等他全好了，我請他一起吃飯。沒想到他突然不辭而別。2008年7月3日，在八寶山革命公墓遺體告別時，我盡量控制情緒，但從屋里出來，我還是大聲說：“老彭不夠朋友，約好一起吃飯，怎么就走了。”

老彭比我大9歲，我稱他為老哥哥。因為是好朋友，我每次約他參加活動，他從未拒絕過，總說：“你讓我來我能不來？”他年紀(jì)大了，凡是我約他出來開會，都安排學(xué)生用車接他。我與他經(jīng)常交往，向他請教，并互相討論一些問題，之間也會有不同看法。在接觸中，感到他為人厚道，從不以語傷人。他很謙虛，善于聽取別人的不同意見。他沒有架子，待人隨和。他愛護(hù)學(xué)生，關(guān)心青年，扶持他們成長。與他交往，令人感到輕松、愉快，用不著留心眼。他人很胖，肚子大，加上和善的面孔，特像一尊彌勒佛。當(dāng)然，我不是說老彭十全十美，沒有不足之處，世上任何人都會有缺點。比如，我和老彭多年接觸中，覺得他遇事過于謹(jǐn)慎小心，這大概和他一生的坎坷經(jīng)歷有關(guān)。

彭明博學(xué)多才、思想活躍，不保守，能隨時代前進(jìn)，經(jīng)常提出一些新的見解。他一生對中國現(xiàn)代史、中共歷史研究的貢獻(xiàn)相當(dāng)大，發(fā)表的文章、出版的著作很多。比如，他積幾十年之功寫成的《五四運(yùn)動史》以及不斷發(fā)表的有關(guān)五四時期的系列文章；他有關(guān)中國社會主義思想史研究的著作和論文；他與李新等一起撰寫的《中國新民主主義革命時期通史》、《中華民國史》；他協(xié)助胡華主持《中共黨史人物傳》前50卷的編撰工作；等等。對中國現(xiàn)代史、中共歷史研究的開拓、充實起到了奠基的作用。他的貢獻(xiàn)是多方面的，本文只說說他在五四運(yùn)動歷史研究方面的卓越建樹。

據(jù)彭明說，他之所以選擇五四運(yùn)動作為自己幾十年研究的課題，是因為1946年看到于力發(fā)表的《北京高師參加五四運(yùn)動游行示威情況》而產(chǎn)生興趣，并開始積累有關(guān)五四的資料。這一干，就是幾十年。我認(rèn)為老彭的選擇是對的。因為以五四運(yùn)動為標(biāo)志的五四時期是中國近代歷史上的一次大轉(zhuǎn)折，無論中國現(xiàn)代史還是中共歷史，都要把五四運(yùn)動作為研究的開始。確定課題之后，老彭下的功夫相當(dāng)大，不僅收集大量史料，而且不止一次地進(jìn)行實地考察。他給我講過怎樣尋找陳獨秀散發(fā)傳單的新世界舊址的事，我聽后覺得他搞研究特別認(rèn)真，一點事也不放過，直到弄清楚為止，這種精神非常值得后學(xué)者學(xué)習(xí)。功夫不負(fù)有心人，老彭終于成功了，寫出幾十萬字巨著。

彭明的《五四運(yùn)動史》及其有關(guān)五四的系列文章，全景式地描繪了五四運(yùn)動的歷史軌跡，既概括了五四愛國運(yùn)動的歷史背景和五四愛國運(yùn)動發(fā)生之前的新文化運(yùn)動，也敘述了五四愛國運(yùn)動的全過程，還說明了五四愛國運(yùn)動之后新文化運(yùn)動的新發(fā)展及不同思潮的爭論。我認(rèn)為，彭明對五四運(yùn)動史的研究有如下幾個特點：

第一，史料翔實。老彭說他收集大量資料，但沒有跟我說過到底看過多少，從他使用的材料來估計，應(yīng)該看過千萬字以上。比如，書中他寫新潮社，不看該社刊物《新潮》不行，而《新潮》第一卷就有60萬字。當(dāng)然，看史料有的是粗翻，有的是細(xì)讀，不管怎樣，這功夫下得相當(dāng)大。我數(shù)了一下，《五四運(yùn)動史》這本書的注共有1571條，大量是出處注，少量是說明注或?qū)W術(shù)注。我并不認(rèn)為寫東西注越多越好，而是要看什么性質(zhì)的。寫歷史，屬于說理的文章，就不要東引西引，自己把道理講明白就行了，屬于實證性的文章則一定要以事實為根據(jù)，必須引用大量史料，并清楚地注明出處。老彭的做法是對的，后學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)這種做法。不僅如此，我發(fā)現(xiàn)彭明對一些材料的使用是很慎重的，凡未能證實的材料就不用。比如，他寫李大釗送陳獨秀去天津的一段歷史時，就沒有用高一涵的回憶中說李陳二人在路上談建黨問題。

第二，細(xì)節(jié)清楚。這一點很重要，寫歷史書就要細(xì)節(jié)清楚，不然大而化之，使讀者弄不清楚事情是怎樣發(fā)展過來的，當(dāng)然就引不起興趣。老彭的書在這方面處理得非常好，每一細(xì)節(jié)都不放過，交代得明明白白。比如，書中說道，各校學(xué)生在天安門匯合演說后，隨即游行至東交民巷，但被阻，大家決定改道去曹汝霖家。書中對學(xué)生游行隊伍去趙家樓曹汝霖家的路線寫得很詳細(xì)：“從東交民巷西口，轉(zhuǎn)北走戶部街，東行，經(jīng)富貴街、東戶部街、東三座門大街，跨御河橋，沿東長安街經(jīng)東單牌樓，往北走米市大街進(jìn)石大人胡同，穿過南小街進(jìn)大羊宜賓胡同，出東口沿寶珠子胡同北行至前趙家樓胡同西口，再由此往東至曹宅?！?注：彭明：《五四運(yùn)動史》(修訂本)，281～282頁，北京，人民出版社，1998。)為了讓讀者弄明白，書中還畫出了學(xué)生游行示威路線圖。要做到事事都讓讀者明白，確實不太容易，一部幾十萬字的書，說的事那么多，基本上找不到漏洞，令人佩服。

第三，分析透徹。由于彭明研究五四是以大量史料為基礎(chǔ)的，所以對一些問題的分析很透徹，有根有據(jù)，說服力非常強(qiáng)。比如，他分析山東學(xué)生及各界愛國運(yùn)動情況時，講了四個特點：一是發(fā)動較早，二是響應(yīng)的地區(qū)和階層較為廣泛，三是直接和侵略者展開面對面的斗爭，四是運(yùn)動延續(xù)時間較長。為了分析這幾個特點，老彭用了34條材料，比如分析運(yùn)動的廣泛性，書中說到山東的一些議員對北洋政府的做法極為不滿，并設(shè)法營救被捕學(xué)生和要求懲辦賣國賊。書中用了兩條材料，一個是當(dāng)時《申報》的報道，一個是運(yùn)動中時人編寫的《上海罷市救亡史》中提供的，很能說明問題。其中一條是1919年5月3日眾議院山東議員謝鴻濤、沙明遠(yuǎn)等提的查辦賣國大吏議案，內(nèi)容為：“本員代表民意，嫉惡如仇。慶父不除，魯難未已。用是依據(jù)約法第十九條第十項，提出茲案，請即咨請大總統(tǒng)速行大令，將交通總長曹汝霖、幣制總長陸宗輿、駐日公使章宗祥等褫職，交法庭嚴(yán)訊辦理。”

第四，觀點鮮明。在對五四進(jìn)行研究的過程中，彭明提出許多明確的觀點，比如，五四新文化運(yùn)動極力反封建而非反傳統(tǒng)文化，五四運(yùn)動中救亡與啟蒙始終相互促進(jìn)，五四運(yùn)動全程貫穿著理性精神，五四新文化運(yùn)動提出的民主、科學(xué)口號具有現(xiàn)實意義，五四運(yùn)動不是舊民主主義革命的延續(xù)而是新民主主義革命的開端，等等。這些觀點在學(xué)術(shù)界未必都被認(rèn)同，但對研究者和后學(xué)者卻很有啟發(fā)。老彭很贊同毛澤東提出的陳獨秀是“五四運(yùn)動時期總司令”的論斷，毛澤東界定為“五四運(yùn)動時期”這沒有錯，問題是這一時期內(nèi)的“五四愛國運(yùn)動”一段要把陳獨秀說成“總司令”則需要史料的佐證。所以，彭明研究五四提出許多鮮明的觀點，對學(xué)術(shù)研究非常有好處，能夠促進(jìn)研究的進(jìn)一步深入。

上邊說的幾個特點，看起來很一般，很多寫評語也這樣說，其實那好多是應(yīng)付差事，這里卻不是，完全是真心真意的。因為老彭做到的功夫，確實與一般為提職稱寫的文章、著作不同，當(dāng)然這只有看過他的《五四運(yùn)動史》及研究五四的系列文章才會明白。

1993年，與彭老師在一起

有的學(xué)者說，對于五四運(yùn)動的歷史，前輩特別是彭明老師都研究過，我們沒什么可研究的了。這話不對，因為關(guān)于五四運(yùn)動的歷史還有很多問題有待研究。比如，研究五四時期的人物，都是有名的(有些有名的人也研究得不夠)，無名的群體有誰研究過？大學(xué)教師群體誰研究過？中小學(xué)教師群體誰研究過？可以說，至少有幾百個問題需要深入研究。其實，就老彭自己已研究的成果來說，也不是沒有可進(jìn)一步提高、調(diào)整、改正的地方。比如，他關(guān)于“問題與主義”論戰(zhàn)的敘述和分析，在觀點上顯得陳舊，不甚符合當(dāng)時的歷史實際。這方面學(xué)術(shù)界已有許多新的說法，當(dāng)然需要進(jìn)一步研究，得出符合歷史實際的分析。再有，在老彭書中用了一條材料證明工人階級起決定作用，但這條材料實際上是說明商人罷市的作用的。我跟老彭說，你這條材料用的不對，關(guān)鍵是不應(yīng)該刪節(jié)，一刪節(jié)就變成說工人的作用的了。這條材料是淞滬護(hù)軍使盧永祥同滬海道尹給北京政府的電文，其內(nèi)容為：“此次滬上風(fēng)潮始由學(xué)生罷課，繼由商人罷市，近且將有勞動工人同盟罷工。初因青島外交，提倡抵制日貨，后即以釋放京師被捕學(xué)生，并罷斥曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人為要求條件?，F(xiàn)在罷市業(yè)經(jīng)三日，并聞內(nèi)地如南京、寧波等地亦有罷市之說，星星之火，可以燎原，失此不圖，將成大亂，所以永祥等昨日召集南北商會、省縣兩教育會切實會議開會辦法?！边@條材料顯然講的是由于商人罷市才可能成為燎原之火，而且后邊接著講到學(xué)界“堅以曹、陸、章三人去職為開始條件，商界亦曾有點請求”。但在《五四運(yùn)動史》中卻在“工人同盟罷工”之后做了刪節(jié)，下接“星星之火”，這一來就使罷市作用變成罷工作用了。老彭聽我說之后，也承認(rèn)這樣用有問題。前邊我說到老彭很謙虛，知道自己錯了就改，有一件事很能說明他的這種風(fēng)格。1978年，我提出五四時期具有初步共產(chǎn)主義思想知識分子的標(biāo)準(zhǔn)，老彭和幾位學(xué)界朋友都不同意，認(rèn)為我的標(biāo)準(zhǔn)太高。1989年，老彭正式提出一個標(biāo)準(zhǔn)，得到不少人的贊同?？墒?，到了20世紀(jì)末，老彭對我說也同意我的標(biāo)準(zhǔn)，收回他自己的觀點。我想，以他的這種科學(xué)態(tài)度，如果他繼續(xù)活著，一定會有更多的新成果，也一定能夠把他寫過的成果中不恰當(dāng)之處改正過來。當(dāng)然，這話現(xiàn)在說已經(jīng)來不及了，但我這位老哥哥的一生可敬的精神是永存的。

我的好友彭明的去世，是學(xué)界的重大損失。我非常想念他。

原載《黨史研究與教學(xué)》，2009(2)