1．渴望讀書的童年

山西省五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)有一條叫小銀艮河的溪河，小河發(fā)源于五臺(tái)縣城西北部的探頭村。潺潺流水，一路曲折南行，從地下經(jīng)過善文村，又從泉巖村冒泉出水。善文村是個(gè)古老的村莊，村莊炊煙裊裊，靜謐安逸，勤勞的人們躬耕隴畝，棲居田園。1925年10月，一個(gè)嬰兒在這里誕生了。這個(gè)家庭孫輩第一個(gè)男孩子的到來，為整個(gè)院落增添了無限喜氣，也為大家庭帶來了欣喜與期冀。當(dāng)時(shí)，誰也不會(huì)想到，這個(gè)孩子在未來中國經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，會(huì)是一個(gè)傳奇——他就是后來成為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的衛(wèi)興華。

1925年，軍閥不顧列強(qiáng)環(huán)伺，年年混戰(zhàn)，善文村卻如中國許多小村子一樣，尚未有戰(zhàn)火與硝煙。衛(wèi)興華出生時(shí)，疼愛他的父母給他起了一個(gè)乳名，叫衛(wèi)玉童，取“金童玉女上天所賜”之意。乳名表達(dá)了父母對(duì)兒子未來人生的期許。衛(wèi)家世代務(wù)農(nóng)，爺爺衛(wèi)三虎是勤勞而樸實(shí)的農(nóng)民，一生勤儉，卻只活了50多歲。父親衛(wèi)真元聰明睿智，上過幾年小學(xué)，粗通文字，算是那個(gè)鄉(xiāng)村中的小知識(shí)分子。衛(wèi)真元解放前曾當(dāng)過善文村小學(xué)的“學(xué)董”，“土改”時(shí)加入共產(chǎn)黨，當(dāng)過多年村干部，因工作出色，多次獲得五臺(tái)縣人民政府的獎(jiǎng)勵(lì)和表揚(yáng)。衛(wèi)真元思想開明，尊重知識(shí)，盡管身處偏僻鄉(xiāng)村，卻崇尚文明，注重對(duì)子女的教育培養(yǎng)，較一般鄉(xiāng)村人士更具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。正是這種對(duì)知識(shí)的高度重視和渴望，使衛(wèi)真元在生計(jì)艱難時(shí)也不忘讓子女接受系統(tǒng)的文化教育。

這樣崇文的家風(fēng)，讓衛(wèi)家的孩子成為追求知識(shí)的最大受益者。數(shù)十年間，這個(gè)家庭走出的孩子均發(fā)憤讀書，成為各自領(lǐng)域的優(yōu)秀人才。

長女衛(wèi)玉英（后改名為衛(wèi)建華），天資聰慧，勤奮好學(xué)，20世紀(jì)40年代后期曾在家鄉(xiāng)農(nóng)村當(dāng)了幾年小學(xué)教員，太原解放后，經(jīng)時(shí)任山西教育廳廳長趙宗復(fù)推薦，入讀太原師范學(xué)院，畢業(yè)后留在省城工作；二子衛(wèi)玉良（后改名為衛(wèi)建國），賀龍中學(xué)畢業(yè)，解放后進(jìn)入太原國民師范，畢業(yè)后先后任小學(xué)校長和中學(xué)校長；三子衛(wèi)玉章，北京工業(yè)學(xué)院（現(xiàn)北京理工大學(xué)）畢業(yè)，后成為軍工專業(yè)研究員；四子衛(wèi)玉屏（后改名為衛(wèi)奇），北京大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)入中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所讀研究生，后任該所研究員；五子衛(wèi)玉根（亦名衛(wèi)貴華），“文革”后于忻州師院畢業(yè)，任陽白鄉(xiāng)中學(xué)副校長。而家中的長子衛(wèi)興華，更是成為著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是弟弟們的杰出榜樣。衛(wèi)真元對(duì)在農(nóng)村長大的孫子衛(wèi)方成，也盡最大努力培養(yǎng)教育，衛(wèi)方成順利從西安公路學(xué)院畢業(yè)，后任職寶雞市公共交通公司黨委副書記和總經(jīng)濟(jì)師。這些成就在貧瘠的鄉(xiāng)村其實(shí)是較為罕見的。在眾多子女成長求學(xué)的過程中，適逢國家照顧農(nóng)村子女入學(xué)，提供助學(xué)金，這大大減輕了衛(wèi)家的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

父親當(dāng)時(shí)深感祖輩缺少文化之困，立志要讓子女們獲得文化知識(shí)。1931年，衛(wèi)興華還不到六周歲，就被送到善文村小學(xué)讀書。善文村小學(xué)當(dāng)時(shí)坐落在一座宏大幽深的院落里，這個(gè)院落是一座始建于金代的古廟，叫延慶寺，是五臺(tái)山廟宇群眾廟之一。寺內(nèi)有古塔，并存宋代經(jīng)幢，現(xiàn)為國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。穿過山門，廟院是一片開闊場地，經(jīng)過近幾年重修，殿宇雕梁畫棟、雄宏壯觀。原址西面一排房子就是衛(wèi)興華當(dāng)年念書的地方。

20世紀(jì)30年代初的五臺(tái)農(nóng)村，基礎(chǔ)教育處于從舊式封建教育向民國新式教育轉(zhuǎn)型的時(shí)期。善文村沒有新校舍，就在大廟中辟出幾間房做教室，教書先生舊學(xué)、新學(xué)穿插著教。兒時(shí)的衛(wèi)興華，聰慧而勤奮，酷愛讀書，從上小學(xué)起成績便名列前茅，深得老師喜歡。

盡管沉浸書海其樂無窮，讀書生活充滿了快樂和幸福，但衛(wèi)興華的家庭全憑種地維持溫飽，沒有“活”錢，又受高利貸盤剝，住著土墻蝸居。生活如母親所講，“估下的吃的不夠吃，估下的做的做不完”。母親的悲嘆與淚水伴隨著衛(wèi)興華度過了童年，這也使得他尤為珍惜讀書的機(jī)會(huì)，讀書是衛(wèi)興華童年時(shí)期最大的喜好。

衛(wèi)興華如饑似渴地讀書，“敬惜字紙”的訓(xùn)言使他不放過一張印著字的紙片。雖然生活清苦，學(xué)習(xí)條件簡陋，但他進(jìn)步很快。

當(dāng)時(shí)，他對(duì)語文特別迷戀。到高年級(jí)時(shí)，鄉(xiāng)村老師孟槐官教他們讀《論說菁華》，這是文言體讀本，古老的文字語言優(yōu)美，似行云流水，韻味悠長：“山清水綠，鳥語花香，非春日之景象耶？”“牛耕田，馬曳車，勞則勞矣，習(xí)之久而不以為苦，誠是人也，豈可不如牛馬乎？”后來他還選讀《古文觀止》中的《辨奸論》等文章。衛(wèi)興華后來回憶自己的語文基礎(chǔ)，80％是在小學(xué)獲得的。

讓衛(wèi)興華記憶猶新的，是孟老師每天在住校學(xué)生晚自習(xí)結(jié)束、就寢前的約半小時(shí)中，給大家讀《三國演義》的情景。他們圍坐在小炕桌旁，衛(wèi)興華聽得入了迷，思緒隨著故事情節(jié)的展開起伏跌宕。

古老而淳樸的鄉(xiāng)村，星光般點(diǎn)點(diǎn)閃爍的煤油燈，充滿童趣的瑯瑯讀書聲，那是靜謐而純樸的鄉(xiāng)村童年。衛(wèi)興華徜徉于文字的河流里，日子雖清苦，卻總是孕育著無限的希望與追求。

衛(wèi)興華在善文村小學(xué)讀了五年半，因?yàn)槟挲g小，不便到遠(yuǎn)處讀高級(jí)小學(xué)，便耽擱了一年多。直到1937年春，衛(wèi)興華才進(jìn)入離他們村30里路的東冶鎮(zhèn)沱陽高級(jí)小學(xué)——徐向前元帥曾就讀于此，當(dāng)時(shí)，徐向前已經(jīng)是紅軍的高級(jí)將領(lǐng)了。

在東治鎮(zhèn)沱陽高級(jí)小學(xué)，許多學(xué)生住校，衛(wèi)興華每周六回家，周日帶一籃子窩頭回校。每頓飯吃一個(gè)窩頭，沒有菜。窩頭由廚師放在大籠屜里加熱，還有一碗小米湯（學(xué)生要交點(diǎn)小米）。這里的生活雖簡樸，但學(xué)校教師中卻有多位共產(chǎn)黨員和進(jìn)步知識(shí)分子，他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行新式教育。這些進(jìn)步思想和高水平的知識(shí)讓衛(wèi)興華迅速成長。

不久，七七事變爆發(fā)，全面抗戰(zhàn)開始。那時(shí)，學(xué)校組織抗日活動(dòng)，衛(wèi)興華還加入了文化界抗日救國會(huì)少年先鋒隊(duì)。1937年9月，八路軍一二九師進(jìn)駐東冶鎮(zhèn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日決死隊(duì)也來到本地，掀起了抗日的高潮。衛(wèi)興華受到深刻的愛國抗日教育，對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍和決死隊(duì)產(chǎn)生了敬慕之情。

1938年秋，日寇的鐵蹄踐踏到東冶鎮(zhèn)，五臺(tái)縣以及東冶鎮(zhèn)不幸成為日寇占領(lǐng)區(qū)，后來日軍又進(jìn)駐善文村和鄰近村莊。上了不到一年半高級(jí)小學(xué)、年僅13歲的衛(wèi)興華被迫輟學(xué)，回家跟著父親在田里勞作。盡管他每天務(wù)農(nóng)，但讀書上學(xué)的希望與追求一直萌動(dòng)于心中，他常常夢見自己又上學(xué)了，又可以讀書了。每次醒來，卻發(fā)現(xiàn)是一場空。

衛(wèi)興華曾經(jīng)說過，“雖然苦讀書、讀書苦，但當(dāng)自己弄懂和把握了書中的理論和方法，并獲得優(yōu)秀的成績時(shí)，又會(huì)有苦中有甜、苦中有樂的收獲感”。盡管輟學(xué)，那時(shí)的他，卻是想盡一切辦法找書讀。去親戚家串門，他要找尋書籍，去鄰居家做客，也不停地打聽有沒有書。凡是能弄到手的書，衛(wèi)興華都如饑似渴地閱讀。那時(shí)，他既讀過高爾基的《母親》，也讀過《水滸》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》等。勞動(dòng)之余，躺在炕上，一邊休息，一邊讀書，對(duì)他來說，真是一種人生的享受啊。

少年時(shí)期的衛(wèi)興華就有一個(gè)信念，讀書能生智慧、長知識(shí)、增本領(lǐng)。只有有了知識(shí)和本領(lǐng)，才能做大事，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。這個(gè)信念自少年時(shí)代起就支撐著他，使他能夠在艱苦復(fù)雜的環(huán)境中抓住一切機(jī)會(huì)讀書、求知，并在讀書中追求自己的理想。

2．憶往昔崢嶸歲月

2014年7月5日，一位白發(fā)老人由五臺(tái)縣副縣長張樹成陪同，偕兒子衛(wèi)宏和孫女衛(wèi)小溪悄然回到家鄉(xiāng)——五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)善文村，看望闊別多年的親友故人，看看修葺一新的鄉(xiāng)村，重溫鄉(xiāng)情舊事……老人是衛(wèi)興華，我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，世界馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者，中國人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授。

從忻州火車站到善文村，有近百里路程，一路經(jīng)過定襄、蔣村、河邊，然后，車子從滹沱河大橋上疾馳而過。從車窗望去，滹沱河靜靜流淌，故道依舊，山河依然，流水卻常流常新。老人觸景生情，歷歷往事涌上心頭。70多年前，他就是從這里出發(fā)，越過這條河流外出求學(xué)，走向抗日前線，走進(jìn)了華北大學(xué)，走到解放戰(zhàn)爭前線，走到新中國教學(xué)科研前線，走到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展研究的最前沿……

衛(wèi)興華與家人合影

繼續(xù)東行，進(jìn)入五臺(tái)縣建安村，這里是晚清名臣徐繼畬的故鄉(xiāng)。出建安遂進(jìn)入東冶鎮(zhèn)，沿路街坊門店鱗次櫛比，前方不遠(yuǎn)綠色成蔭處正是歷史悠久的沱陽學(xué)校校址，是衛(wèi)興華曾經(jīng)求學(xué)的地方，也是開國元帥徐向前的母校。衛(wèi)興華正是從這里于朦朧中起步，開始了他全新的人生軌跡。

北出東冶鎮(zhèn)，駛?cè)胍粭l寬闊的溝谷，錯(cuò)落的溝谷傍著一條小河故道。繼續(xù)北行，兩面坡梁縱橫，地勢延展開闊，前面不遠(yuǎn)處便是善文村。三五成群的人們或坐或站于村口，村外樹木舒枝展葉，碧綠蔥蘢。遠(yuǎn)山近嶺凝綠相映，一片靜穆，它們在等待自己少小離家的兒子，等待已經(jīng)耄耋之年，從遙遠(yuǎn)的首都匆匆歸來的兒子……

善文村全村現(xiàn)有人口1200余人，村里有一所小學(xué)，在校學(xué)生70余人。學(xué)校坐北面南。一進(jìn)校門，一座石碑立于校門正前方，碑石背面寫著：“善文廣發(fā)希望學(xué)校落成序。”文中稱古善文村“鐘靈毓秀，古樸文雅，源遠(yuǎn)流長”，因校舍“乏資年久失修，垣頹舍陋……多憑贊助，原縣人大主任張文成，中國人民大學(xué)教授衛(wèi)興華，朔州市委組織部長衛(wèi)建有及衛(wèi)興華門生董正青等，為籌建苦心積慮，四處奔波，廣發(fā)證券公司鼎力相助……為表彰無量功德，立石以志垂芳后世。”落款為“五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)人民政府”。校園東側(cè)新起一幢二層樓，是專供老師們辦公和休息的，上面標(biāo)為“勇梅樓”，是通過衛(wèi)興華倡導(dǎo)，由山西明軒投資有限公司捐助20萬元興建的。衛(wèi)興華這次回鄉(xiāng)就是為了察看新樓落成情況。

歲月如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間讓一個(gè)熱血青年鬢角漸生華發(fā)。衛(wèi)興華在為當(dāng)?shù)亍靶弥莅l(fā)展論壇”的題詞中寫道：“忻州五臺(tái)的土地養(yǎng)育了我，故鄉(xiāng)情終生縈繞。”少小離家親，風(fēng)雨報(bào)國情，老大回鄉(xiāng)路，卻成白發(fā)翁。衛(wèi)興華感慨萬千，他下意識(shí)地放下手邊的拐杖，似乎又回到70年前……

衛(wèi)興華當(dāng)年進(jìn)入沱陽高級(jí)小學(xué)前，小學(xué)老師給他起了個(gè)很氣派的“官名”——衛(wèi)顯貴，父輩的希冀中又加入了老師對(duì)他的一份期待。衛(wèi)興華在沱陽高小讀書期間用的就是這個(gè)名字。

1938年10月，日軍侵入東冶鎮(zhèn)，學(xué)校停辦，衛(wèi)興華被迫輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。國難當(dāng)頭，覆巢之下安有完卵？日寇的鐵蹄很快踏入五臺(tái)全縣，并在善文村安營扎寨，在村東頭修建了炮樓，架上了機(jī)關(guān)槍。少年衛(wèi)興華親眼目睹了日寇燒殺搶掠、奸淫婦女、野蠻掃蕩的種種暴行。那時(shí)的生活非常亂，日子也非常難。百姓經(jīng)常逃難，衛(wèi)興華也在逃難的人群之中，常隨家人及鄉(xiāng)親們東躲西藏，置身田野。

衛(wèi)興華家的鄰居有一位是15歲的姑娘，這位姑娘怕被日軍找到，就剃成光頭，臉上抹上土，裝成男孩子的模樣。另一位鄰居是16歲的姑娘，她在日軍進(jìn)駐后躲到田地里隱蔽的窯洞里，卻被日軍搜尋到，慘遭強(qiáng)暴。還有多位村民被日軍殺害。親眼目睹了倭寇的暴行，衛(wèi)興華對(duì)日本侵略者充滿了刻骨銘心的痛恨，樸素又強(qiáng)烈的愛國主義情感在他心中萌發(fā)。

日寇占領(lǐng)期間，共產(chǎn)黨的工作人員也常秘密去善文村進(jìn)行宣傳動(dòng)員工作。衛(wèi)興華在那時(shí)擔(dān)任過兒童團(tuán)團(tuán)長。輟學(xué)之后的1939年，他在八路軍辦的離本村15里的“峩峰學(xué)?！鄙线^幾個(gè)月的課，學(xué)校主要講的是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線以及有關(guān)黨的抗日政策的一些課程。1940年秋，還不到15歲的衛(wèi)興華被選派到黨領(lǐng)導(dǎo)的五臺(tái)縣政府（駐敵后馬家莊）所屬的一個(gè)小山村，參加過一個(gè)月的“師資訓(xùn)練班”，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策、晉察冀邊區(qū)的“雙十綱領(lǐng)”等，還學(xué)習(xí)了許多抗日和革命的歌曲，這些經(jīng)歷為衛(wèi)興華后來走上革命道路打下了基礎(chǔ)。

對(duì)于這段艱苦的學(xué)習(xí)生活，衛(wèi)興華曾經(jīng)回憶：那時(shí)候是深秋，住在山溝的小山村里，天氣已經(jīng)很冷。白天坐在場地的石塊上聽課，晚上沒有被褥，和衣睡在木板床上，大家都擠在一起。睡衛(wèi)興華旁邊的一位學(xué)員帶了一條毯子，他就讓衛(wèi)興華搭個(gè)邊角。沒有枕頭，枕上鞋子。每頓伙食定量吃窩頭，沒有副食，只能吃個(gè)半飽。生活雖苦，但沒人叫苦，因抗日情緒高漲，大家憑借著一股抗日救國的熱情和對(duì)黨的擁護(hù)，把這種生活看作是一種歷練，雖然艱苦卻從不言苦。離家走的時(shí)候，父親曾經(jīng)給他兩塊銀元，他也一直沒舍得花，后來又帶回家里。

從師資訓(xùn)練班回村后，衛(wèi)興華在村里的小學(xué)當(dāng)了一年多的小學(xué)教師，那個(gè)時(shí)候條件很艱苦，沒有收入和待遇，沒有正規(guī)的教室，沒有桌椅板凳，也沒有正規(guī)的教材和書籍。加上日寇的騷擾，也不可能進(jìn)行正常的教學(xué)。當(dāng)時(shí)，他只是一個(gè)15歲的少年，一邊教書，一邊學(xué)習(xí)，還要幫助父母干農(nóng)活。輟學(xué)之后，他感到前途坎坷，但求學(xué)的愿望始終縈繞在他的腦際。不能上學(xué)，他就“見縫插針”地自學(xué)。他不顧農(nóng)活勞累，無論在白天還是晚上，只要一有機(jī)會(huì)就找書看。在惡劣的環(huán)境下仍然堅(jiān)持不懈地努力學(xué)習(xí)，這也許就是不平凡的人有別于常人的地方吧。

盡管追求讀書和增加知識(shí)的愿望如此強(qiáng)烈，但在窮困的鄉(xiāng)村，又是戰(zhàn)亂時(shí)期，要找到書籍談何容易。有一天，同村的一位朋友告訴他，在村外的一塊田地里發(fā)現(xiàn)有人埋藏了不少書，他興奮不已，立刻和朋友帶上鎬頭，相約前往。

刨開埋書的土坑，衛(wèi)興華找到了一堆書，他如獲至寶，選了一部分回家閱讀。其中有胡蘭畦的《在德國女牢中》、文圣的《各國革命史》、巴金的《春天里的秋天》、蘇聯(lián)作者米丁的《唯物辯證法入門》中譯本等，還有一本是革命家洛浦（張聞天）的小說《旅途》。此外，書中還夾著宣傳勞工神圣、反對(duì)剝削壓迫的刊物。在那個(gè)年代，這些書真可以說是無書可讀的苦悶生活中的“無價(jià)之寶”，它仿佛神仙所賜，可遇而不可求。后來他們才知道，這些書籍是本村一位已經(jīng)去世的革命者衛(wèi)效瑗留下的。這位革命者的兄侄都是目不識(shí)丁的農(nóng)民，怕這些書被日軍發(fā)現(xiàn)惹禍，故把書埋藏到了地里。衛(wèi)興華他們?nèi)绻话堰@些好書刨出來，日久就會(huì)被雨水侵蝕。這位革命者生前也許不會(huì)想到，自己離開這個(gè)世界之前留下的進(jìn)步書籍，在少年衛(wèi)興華的心田埋下了追求進(jìn)步的種子。衛(wèi)興華從這些書中獲得了知識(shí)和進(jìn)步思想。共產(chǎn)主義的信仰與理想在衛(wèi)興華的心田一點(diǎn)點(diǎn)生根，它們在靜靜等待春回大地，等待陽光雨露的滋潤。

后來，為了謀生，衛(wèi)興華曾到太原當(dāng)了一個(gè)月的“苦力”，但難以維持生活，后經(jīng)介紹，在東冶鎮(zhèn)濟(jì)生恒藥材莊當(dāng)了一段時(shí)間的雜役?；貞涍@段顛沛流離的歲月，衛(wèi)興華曾說：“那時(shí)也不是正式店員，只是打雜的臨時(shí)工，只供伙食，沒有報(bào)酬。我給人家做飯，給掌柜的提茶壺、倒夜壺，有時(shí)也幫助賣藥丸?！?/p>

那時(shí)，衛(wèi)興華在藥店整天勞作，沒有休閑時(shí)間，但讀書求知識(shí)的追求讓他利用一切可讀書的機(jī)會(huì)。藥房有一種勞作可利用起來讀書，那就是碾中藥，即將藥材碾成粉末做藥丸，所用工具是用鐵制的碾藥具，人坐在高凳子上，兩腳踩在鐵轱轆的左右橫梁上，在鐵槽中前后滾動(dòng)，是一種簡單的重復(fù)動(dòng)作。每當(dāng)干這活時(shí)，他就體腦并用——一邊用雙腿雙腳機(jī)械性地碾藥材，一邊雙手捧上一本書，如饑似渴地閱讀。藥店掌柜大概是欣賞衛(wèi)興華的好學(xué)精神，也沒有干涉和責(zé)備過他。

3．五臺(tái)少年報(bào)國志

1942年秋，衛(wèi)興華又考入東冶鎮(zhèn)高小附設(shè)的中學(xué)補(bǔ)學(xué)班。失學(xué)四年后重歸校園，一切恍如夢中。頗具文學(xué)才華的他起初的理想是當(dāng)一名作家，曹雪芹是他心目中的偶像。衛(wèi)興華求知的渴望似乎與生俱來，在貧窮的生活中充實(shí)著他的心靈，后來，到東治鎮(zhèn)讀中學(xué)時(shí)，他對(duì)知識(shí)的渴望更為濃烈了。

當(dāng)時(shí)住校的學(xué)生只有兩個(gè)人，學(xué)校既無電燈，也不提供油燈，晚上想看書，要向鄰居家“借光”。冬天時(shí)有紅泥小火爐，下邊爐口亮，也可借爐火的光讀書。衛(wèi)興華在無奈中印證了古人讀書時(shí)“如囊螢，如映雪”“鑿壁偷光”的故事情景，有時(shí)他甚至在月圓之夜跑到月亮地里，借助一輪明月看書，全不顧這樣會(huì)損害自己的眼睛。

那時(shí)正值中華民族的多事之秋。日偽軍欺壓殘害百姓的暴行使他憤懣，強(qiáng)烈的愛國思想在他的心里生根，他深深認(rèn)識(shí)到，只有振興中華，才能使中華民族免受凌辱?？谷盏那榫w與日俱增，為了以名言志，衛(wèi)興華在讀書期間毅然將自己小學(xué)老師起的官名“衛(wèi)顯貴”改為“衛(wèi)興華”，以表“抗日救國，復(fù)興中華”之志，這位17歲的少年就此堅(jiān)定了振興中華、奮力抗日的決心和勇氣。

當(dāng)時(shí)，日本侵略者以“新民”政策愚弄被占地區(qū)群眾，學(xué)校被改名“新民第四高級(jí)小學(xué)”。他在這兒讀了一個(gè)學(xué)期，對(duì)學(xué)校的奴化教育極其反感。雖然當(dāng)時(shí)的主要課程都由文化素質(zhì)高、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師任教，如康佩程、馬培云、田象賢等，但在日偽統(tǒng)治下，畢竟要實(shí)施奴化教育。對(duì)于民族意識(shí)強(qiáng)、目睹日偽到處施暴橫行、人民深受災(zāi)難的衛(wèi)興華來說，其思想存在著苦悶與憤懣，經(jīng)常有所表露與發(fā)泄。

在這段不平靜的讀書歲月中，發(fā)生了很多刻骨銘心的事。日本侵略者不斷地對(duì)占領(lǐng)區(qū)進(jìn)行奴化教育，要求中國學(xué)生必須學(xué)日語、宣傳“大東亞共榮圈”，中國百姓被日本軍隊(duì)視為草芥，稍有不慎，就會(huì)出事或丟掉性命。

一次，同班有一個(gè)女同學(xué)寫了一篇《大東亞戰(zhàn)爭，女子應(yīng)負(fù)何責(zé)？》的作文，語文老師認(rèn)為她的文章寫得好，就作為范文在學(xué)校大門處的照壁背面貼了出來。衛(wèi)興華看后很氣憤，認(rèn)為語文老師沒有民族意識(shí)和氣節(jié)：日本侵略軍踐踏我國，生靈涂炭，凌辱我們的同胞，語文老師竟然讓一個(gè)女生寫這樣的文章，并把她的文章貼在醒目的地方作范文。

上音樂課時(shí)，老師教他們唱《何日君再來》，還教他們唱《農(nóng)村的晚景》：“幾樹寒煙楊柳，一溪流水桃花，空潭對(duì)鏡春如寫，倒影醉歸鴉，又聽那短笛橫吹罷，農(nóng)夫牧豎笑聲嘩，竹籬茅舍，三五人家，牛羊下，山月斜，一幅好天然圖畫，何必桃園幽雅，另尋丘壑到天涯?！备柚邪旬?dāng)時(shí)災(zāi)難深重的農(nóng)村描繪成一幅很美好的田園詩畫，衛(wèi)興華感到完全悖離現(xiàn)實(shí)，掩蓋了侵略者在災(zāi)難深重的中國農(nóng)村燒殺搶掠的罪行。

“唱這種歌曲完全是自欺欺人，蒙蔽學(xué)生。”衛(wèi)興華回憶說：“我和那位女同學(xué)平時(shí)沒有說過話，為了表明現(xiàn)實(shí)農(nóng)村情景，也為啟發(fā)這位女同學(xué)了解事實(shí)真相，啟發(fā)她的民族意識(shí)，我趁著放學(xué)無人之際，在女同學(xué)的課桌石板上寫了兩首打油詩。一首是‘日暮鄉(xiāng)間一農(nóng)夫，仰面悲慟泣如雨，房舍被焚糧遭劫，似火仇恨何時(shí)除’。另一首是‘亡字當(dāng)頭鐫，奴衣身上穿，嗚呼痛傷兮，斯讐何時(shí)湔’。這兩首詩是針對(duì)她的文章和《農(nóng)村的晚景》之歌寫的。本來‘讐’與‘仇’字同義，我故意用了個(gè)難認(rèn)的字。后來這個(gè)女同學(xué)把此事向?qū)W校告發(fā)了?！?/p>

衛(wèi)興華在學(xué)校期間，抗日意識(shí)非常強(qiáng)烈。有時(shí)看到東冶鎮(zhèn)的日本鬼子和偽軍欺負(fù)老百姓，他非常憤怒，只能借文發(fā)泄。有一次寫作文，他寫了一句：“昨天我看見一個(gè)丘八穿著黃衣在打百姓……”他在文中沒有直指日偽軍，而是用兵字的拆寫“丘八”來代替，講些憤怒和不滿的話。語文老師在他的作文上批了一句話：“牢騷話不可多說?！崩蠋煶鲇诒Ｗo(hù)學(xué)生的初衷，怕他惹麻煩，不斷“糾正”著這位熱血青年的一些過激言行。盡管當(dāng)時(shí)很多老師心懷不滿，但行動(dòng)上還是很謹(jǐn)慎的，唯恐出什么事。在當(dāng)時(shí)的情況下，話不能亂說，手不能亂寫，搞不好是要丟性命的。

一次，五臺(tái)縣偽縣長去東冶鎮(zhèn)視察，校方要求學(xué)生列隊(duì)歡迎，但衛(wèi)興華躲著沒去。同時(shí)，他在同學(xué)中悄悄進(jìn)行一些愛國宣傳，偷唱抗日小調(diào)。以上種種“不端”行為，被校方察覺，便支使他進(jìn)東治鎮(zhèn)辦事，乘機(jī)查抄了他的宿舍，在他的鋪蓋卷中搜出了兩本進(jìn)步書籍。這兩本書是他們村的一位已參加革命工作的同姓長輩留下的，一本是《各國革命史》，另一本是《唯物辯證法入門》。在日偽統(tǒng)治下，這類書屬于禁書?？敌ｉL和田老師找他到校長辦公室談話，田老師故意問他看這類書是有意識(shí)的，還是無意識(shí)的。他只好承認(rèn)是無意識(shí)的。校長說：“既然是無意識(shí)的，現(xiàn)在你就把書燒掉吧！”當(dāng)時(shí)是冬天，當(dāng)?shù)鼐用穸妓唬幌掠谢鹂?，可以燒炭和木材。校長辦公室的炕下爐火正旺，衛(wèi)興華只好忍痛把兩本書撕掉，扔進(jìn)地灶中，看著書化為灰燼。其實(shí)，校長和老師也不是壞人，為了保護(hù)學(xué)生，校方只能做做樣子。

兩位老師勸他要注意自己的言行，以免招來麻煩。這件事更激發(fā)了他對(duì)日寇的強(qiáng)烈不滿，愛國熱情憋在心里，無處表達(dá)。他深深感到，在日偽統(tǒng)治下的沱陽高小，與1937至1938年的沱陽高小已是兩個(gè)天地了。衛(wèi)興華既向往在正規(guī)中學(xué)求學(xué)，又反感和不滿奴化教育。他打聽到后方有公費(fèi)中學(xué)，供給衣食，便開始琢磨著去后方上學(xué)。盡管那時(shí)候他的學(xué)習(xí)成績十分出色——學(xué)期末成績張榜時(shí)，他的各門課程成績平均在90分以上，是全?！疤氐取钡谝幻€是毫無留戀地辭別了學(xué)校，到當(dāng)時(shí)的第二戰(zhàn)區(qū)所屬的晉西隰縣，考入進(jìn)山中學(xué)，走向新的讀書和求知之路。