第一〇則

原典

入世須學(xué)東方曼倩，出世須學(xué)佛印了元^（1）。

原評

江含徵曰：武帝高明喜殺，而曼倩能免于死者，亦全賴吃了長生酒耳。

殷日戒曰：曼倩詩有云：“依隱^（2）玩世，詭時不逢?！贝似渌悦馑酪?。

石天外曰：入得世，然后出得世。入世出世，打成一片，方有得心應(yīng)手處。

注釋

（1）佛印了元：宋僧，名了元，字覺老，與蘇軾、黃庭堅相友善，能詩。哲宗元符元年（1098）圓寂。

（2）依隱：對政事既有所近，又無為如隱，謂依違于政事和隱居之間。

譯文

入世要學(xué)習(xí)東方朔，出世要學(xué)習(xí)佛印了元。

評析

對于崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”的古人，入世做官是能夠立身當(dāng)世、建功立業(yè)的不二途徑，然而人下為官，也許一言不慎，即生殺身之禍，所以自古為官者多臨深履薄，謹慎處世。漢武大帝剛愎自用，性疑善殺，被屠戮殘害的大臣武將眾多，而東方朔卻能以滑稽幽默的形象出入朝堂，以迂回的方式覲見，而終能全身而退，可謂為官者中的一個典型了。

而佛印了元出家為僧，世外之人，本是混跡江湖、吃齋念佛的修行者，卻能夠與蘇軾、黃庭堅等當(dāng)世文豪往來唱和，留下文壇佳話，雖出世，卻不離塵，這也正是中國古代出世者的一貫作風(fēng)。