第二則

原典

經(jīng)傳宜獨坐讀，史鑒^（1）宜與友共讀。

原評

孫愷似^（2）曰：深得此中真趣，固難為不知者道。

王景州曰：如無好友，即紅友^（3）亦可。

注釋

（1）史鑒：中國古代歷史著作的統(tǒng)稱。史即《史記》，鑒即《資治通鑒》。

（2）孫愷似：即孫致彌，愷似為其字。

（3）紅友：酒的別稱。

譯文

儒家經(jīng)典及傳注適合一個人靜靜地坐下來獨自領悟，而歷史著作適合和朋友一起共同探討。

評析

經(jīng)傳精妙深微，需要細細揣摩，結合自身實際情況靈活變通，才能得其精髓，所以要坐得住冷板凳，慢慢地仔細領悟。這是個人修為，他人領悟替代不了。即使別人的解讀有可能啟發(fā)自己，終究比不上自己咀嚼領悟出來的真滋味。

讀史則是為了鑒今，可以開闊眼界，增長見聞，可以用他人的經(jīng)驗彌補自身實踐的不足，可以從歷史人物和事件中獲得教益。然而歷史因史官敘述角度和立場的問題，或因直筆曲筆和取舍的不同，使本來客觀的人事風云打上了時代和史官價值觀、歷史觀的烙印。同一史實，可以因各人的見聞學識和立場觀點不一，得出大相徑庭的結論。因而史書記載允許讀者見仁見智。與友共讀探討，既能相互切磋，在交流中彼此啟發(fā)，又可以避免因個人閱歷和視角局限而誤解、誤讀了豐富繁雜的歷史。

況且，在讀書中與友分享心得，比之“車馬，輕裘與朋友共”，更是一件美事。既能增進了解，識別區(qū)分朋友，也能加深友誼，平添讀書樂趣。