《世間解》（第四期）編輯室雜記

第四期出版，為印刷方面有點(diǎn)麻煩，稍遲一些。假使有人曾經(jīng)希望準(zhǔn)時(shí)看到，那我們就誠(chéng)意地向他們致歉。

同以前一樣，本期所收的文章仍是方面相當(dāng)廣，因?yàn)楸疽庠谟谟裳杏懪c辯論中漸漸顯真，所以把主張相左的文章也收在一起了?！覀儽仨毬暶?，這并不表示“我們”可以“消受”多種不同的意見(jiàn)，嚴(yán)格說(shuō)，這仍是表示“我們的刊物”可以“容納”多種不同的意見(jiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，本來(lái)無(wú)須明顯說(shuō)，可是為了避免誤會(huì)，似乎也無(wú)妨說(shuō)一說(shuō)。也就本此理由，所以在本期的前面，發(fā)行人續(xù)可法師破例寫(xiě)了一點(diǎn)卷頭語(yǔ)。

北云先生是中國(guó)學(xué)術(shù)界尤其是哲學(xué)界的老前輩，現(xiàn)在已將七十的高齡，還在忙于整理寫(xiě)作。他忙，但仍不惜抽出一些時(shí)間幫我們的忙。這一期為我們抄來(lái)懷念太虛法師的文章。將來(lái)，他是會(huì)賜予我們大著作的。

廢名先生由南方回來(lái)了。兩月之別，乃更增加了熱心。這一期寫(xiě)一篇關(guān)系佛教根本的大文章。下期據(jù)說(shuō)將再寫(xiě)一篇，比這一篇關(guān)系更大，正是欲不說(shuō)而不得也。

本期的封面，其來(lái)源同上期一樣，也是由吳曉鈴先生之恩惠，轉(zhuǎn)贈(zèng)來(lái)的難達(dá)婆藪先生之恩惠。再說(shuō)一遍，難達(dá)婆藪先生是印度國(guó)際大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院長(zhǎng)，現(xiàn)在印度最偉大的畫(huà)家。此期所印，是他的名作《佛說(shuō)法圖》?？上覀?yōu)榱α克蓿荒苷赵瓨又瓢?，有點(diǎn)愧對(duì)他的大作了。

苦水先生說(shuō)禪，最初也許是逼上梁山，繼而寫(xiě)過(guò)兩次，禪機(jī)時(shí)動(dòng)，就欲罷不能了。且說(shuō)第一次苦水先生手交下大作時(shí)，編者曾私心嫌短，現(xiàn)在由于欲罷不能，果然，就寫(xiě)長(zhǎng)了。何以長(zhǎng)了便佳？曰，不可說(shuō)，不可說(shuō)，非常不可說(shuō)。

師覺(jué)月教授的連續(xù)介紹印度佛教的文章，果然不負(fù)他所預(yù)期，正是為中國(guó)學(xué)佛法的人所急需。一般的批評(píng)是，他把五車書(shū)的知識(shí)寫(xiě)成幾行字。師覺(jué)月教授的風(fēng)格是精煉。但這也不是說(shuō)淺顯便沒(méi)有好處，明道顯理固無(wú)定則，所以我們也以最得意的心情刊錄了周少如老居士和超清，肯古兩位居士的文章。這幾篇文章有一個(gè)共同點(diǎn)，就是，能用簡(jiǎn)單淺近的言語(yǔ)說(shuō)明真確不易的理。

山靈女士由孟加拉文直接譯的《泰戈?duì)柟适略?shī)》到本期止已經(jīng)登過(guò)四篇。她譯得典雅，靈活，溫和，輕俏，使本刊由枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)?？墒撬f(shuō)，她要擱筆了。編者為此事跑到她家，一次，兩次，她終于又答應(yīng)再譯下去?！€有，就在同時(shí)，吳曉鈴先生也答應(yīng)下期不再休息了。

虞愚先生是廈門(mén)大學(xué)教授，遠(yuǎn)道寄來(lái)這樣有分量的文章，我們真感激，特在此向他致謝。

因?yàn)槠邢?，有些已?jīng)收到的大作還沒(méi)有登，遲誤之過(guò)，希望獲得賜稿的諸位先生們?cè)彙?/p>

1947年