◎與于襄陽書◎

本文是韓愈于唐德宗貞元十六年（800年）寫給時任山南東道節(jié)度使于湲的一封信。信中圍繞希望得到引薦這一中心，開篇即指出“莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳”，闡明了先達之士與后進之士休戚相關(guān)的這一道理。接著稱頌于襄陽這位先達之士杰出的才能功業(yè)，并針對其后繼無人，借古人有言“請自隗始”，毛遂自薦，吐露出迫切希望能得到于襄陽引薦的心跡。

【原文】

七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：

士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉。豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相須之殷而相遇之疏也？其故在下之人負其能，不肯諂其上，上之人負其位，不肯顧其下。故高材多戚戚之窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為，皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。

側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨行，道方而事實，卷舒不隨乎時，文武唯其所用，豈愈所謂其人哉？抑未聞后進之士，有遇知于左右、獲禮于門下者，豈求之而未得邪？將志存乎立功，而事專乎報主，雖遇其人，未暇禮邪？何其宜聞而久不聞也！

愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟？古人有言：“請自隗始。”愈今者惟朝夕芻米仆賃之資是急，不過費閣下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事專乎報主。雖遇其人，未暇禮焉?！眲t非愈之所敢知也。世之齪齪者，既不足以語之；磊落奇?zhèn)ブ耍植荒苈犙?，則信乎命之窮也！謹獻舊所為文一十八首，如賜覽觀，亦足知其志之所存。

愈恐懼再拜。

【譯文】

七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，恭敬地上書尚書閣下：

讀書人能夠享有大名，顯揚于世的，沒有一個不是靠有德行學(xué)問的先輩，有天下聲望的人替他做先導(dǎo)的。讀書人能夠美名流傳，照耀后代的，也沒有一個不是靠后輩，有天下聲望的人做他的后繼的。沒有人做先導(dǎo)，即使有大才也不會顯揚；沒有人做后繼，即使有盛德也不會流傳。這兩種人，未嘗不互相等待，但是千百年才能相逢一次。難道上面沒有可以攀緣的人，下面沒有可以推薦的人嗎？為什么他們互相期待如此殷切，而相遇的機會卻如此的少呢？原因在于在下的人倚仗自己的才能，不肯向上請求推薦；在上的人倚仗自己的高位，不肯照顧下面的人。因此才高的人多為不得志而憂愁，位高的人又沒有顯赫的聲譽。這兩種人的作為都是不對的。不曾去請求，不能說上面沒有可以攀緣的人；不曾去尋訪，不能說下面沒有可以推薦的人。我念叨這些話已經(jīng)很久了，從來沒有冒昧地將這些話告訴別人。

我從旁聽到閣下抱著非常的才能，人品出眾而操行獨特，道德方正而處世務(wù)實，進退能不隨時俗，文武官員能按照才能錄用，難道我所說的那種先達之士就是您嗎？但是還沒有聽說有為您所賞識而蒙以下士之禮相待的后輩，是求而未得呢？還是您立志于建立功業(yè)，專心于報答君主，雖然遇到后進之士，也沒有空閑以禮相待呢？為何應(yīng)該聽到卻長久沒有聽到呢？

我雖然才能平庸，但是對自己的要求還不敢落在一般人之后。閣下要尋求人才卻沒有得到嗎？古人說過：“請從我郭隗開始?！蔽椰F(xiàn)在只為每天的柴米和雇用仆役等費用著急，這些不過花費您一頓飯的時間就夠了。如果您說：“我的志向在于建功立業(yè)，而辦事專心于報答主上，就算遇到后進之士，也沒有空閑以禮相待。”那就不是我所敢知道的了。世間那些氣量狹窄的人，不足以向他們談這些；心胸坦白、正大光明的人，又不能聽我的話。那就確實是命中注定該窮困的了。謹獻上以前所作的文章十八篇，若蒙您閱覽，也能夠知道我的志向所在。

韓愈誠惶誠恐再拜。

韓愈書法