浙江省平湖市，春秋時(shí)屬吳，秦行郡縣，屬海鹽縣，縣治在今上海市金山區(qū)東南境之柘林一帶。僅僅十年，縣治陷為湖泊，遷武原鄉(xiāng)，即今平湖市縣城外之東湖一片。不料三百年始過(guò)，到公元127年，海鹽縣治又陷為湖泊，名為當(dāng)湖。按《說(shuō)文》：“當(dāng)，田相值也”意，當(dāng)湖，即是湖原為田地之意，后又有東夷洲、東湖之稱。明宣德五年（1430），從海鹽縣分出大易、武原、齊景、華亭四鄉(xiāng)，設(shè)平湖縣。

東湖，既是平湖縣的別稱之一，更是東臨平湖縣城的一自然形勝。東湖水連九派，上游承天目山、太湖來(lái)水，下有黃浦江潮汛頂托。平日湖水蕩蕩，水面遼闊。千百年來(lái)，以她為中樞的河網(wǎng)水系，更無(wú)聲地養(yǎng)育了一代代生于斯長(zhǎng)于斯的平湖兒女。

離平湖縣城西約五公里處有金龍浜村，以此自然村為主要聚居地，生息繁衍著一支金姓氏族。

此支金氏，有《允古堂?金氏家譜》傳世，張?bào)耷锏恼煞?，原中共?dāng)湖支部黨員的金洪聲，列《金氏家譜》第十五世。

據(jù)《金氏家譜》記載，其先祖是金森，字首賡，元末明初人，并說(shuō)他是“內(nèi)閣中書”。

金森是不是“內(nèi)閣中書”？

據(jù)我們查考，“內(nèi)閣中書”云云，恐怕是金氏子孫代代口授相傳中的一種比較模糊的說(shuō)法。質(zhì)以明史《職官志》，明初無(wú)內(nèi)閣中書之職?！皟?nèi)閣中書”一職，始設(shè)于清代。《金氏家譜》成文在清代，是金氏后人以清代官制附會(huì)明代的事了。

那么，明初的“中書”，究竟是怎樣一種官職？這又要分洪武初與永樂(lè)初以后兩種情形。第一種情形，是在洪武初，朱明王朝建立時(shí)期，洪武元年至十三年，即1368—1380年這十三年間。明初襲元制，設(shè)中書省，總領(lǐng)全國(guó)政事。至洪武十三年（1380），明太祖為進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)，以“通倭通虜謀不軌”的罪名，處死左丞相胡惟庸，廢除了沿用七百多年的中書省。

第二種情形，是在永樂(lè)初以后設(shè)中書科的中書舍人，時(shí)間大約是在永樂(lè)元年（1403）后不久。中書舍人共二十人，分值文華殿東房中書舍人、值武英殿西房中書舍人、內(nèi)閣誥敕房中書舍人、制敕房中書舍人四種，官職為從七品。此時(shí)的中書舍人實(shí)際任務(wù)僅是照例書寫誥敕而已，權(quán)力和地位與明洪武初相比，已是天壤之別，大不如前了。

●允古堂金家譜序

首賡的中書官職，是屬于洪武十三年前在權(quán)力中樞中書省供職的官員，還是永樂(lè)初后僅司書寫職事的中書舍人。從首賡的年齡上講，似都有可能，但我們傾向于前者。不過(guò)有一點(diǎn)可以斷定，若首賡確是在洪武十三年前的中書省中任職，其職位也是最低的正六品或正七品的官員，所以名不見(jiàn)經(jīng)傳。

胡惟庸案在洪武年間，是震動(dòng)全國(guó)朝野的第一大案。此案從洪武十三年（1380）胡惟庸被凌遲處死全家抄斬開始，直到洪武二十五年（1392）該案的另一主犯靖寧侯葉升坐通胡惟庸獄，最后被捕殺為止，歷時(shí)十二年，誅殺文臣武將多達(dá)三萬(wàn)余人，其中涉案國(guó)公一、侯二十一。

大概是因?yàn)槭踪s官職較低，且與左丞相胡惟庸的關(guān)系不甚密切，才能在這誅殺數(shù)萬(wàn)人的大案中得以幸免，其長(zhǎng)子還可以保全而遷居至嘉邑（今浙江省嘉興）。

首賡娶葛氏，生兩子：長(zhǎng)子玉，字竹坡，取得貢生資格，但未被授予官職。次子壁，字竹溪。

竹坡在明洪武初年攜妻葛氏從馬場(chǎng)橋遷居嘉邑上七莊竹嘯村。從此，此支金氏在嘉邑生息繁衍，竹坡被奉為始遷祖。

首賡的次子壁娶毛氏，子孫是否仍居馬場(chǎng)橋，在《金氏家譜》中沒(méi)有繼續(xù)的記載。

竹嘯村在清代已隸屬平湖縣，后來(lái)改名金陸浜。這一更改，還與金家在清道光年間的一段傳奇遭遇有關(guān)，我們將在稍后講述。“陸”與“龍”在當(dāng)?shù)刈x音相近，且“龍”字在圖騰意義上更加洪亮，所以當(dāng)?shù)鼐用翊蠖鄬懽鳌敖瘕堜骸?，現(xiàn)在已作為正式地名。

解放后，金龍浜村一度又歸屬嘉興縣曹橋鄉(xiāng)，該鄉(xiāng)1958年建立曹橋人民公社并劃歸平湖縣，現(xiàn)屬平湖市曹橋街道。

金龍浜的自然地貌，與星羅棋布地撒在江南杭嘉湖水網(wǎng)地帶的其他千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)自然村落一般，臨流水而居，得飲水灌溉舟楫之便。河港浜汊之間，鋪陳著大小不一的水田旱地，為生于斯長(zhǎng)于斯老于斯的一代代水鄉(xiāng)子民，提供衣食之源。

當(dāng)然金龍浜也有它的特異之處，人一旦身臨其地廁身其間，風(fēng)來(lái)水去，頓生一種袖里乾坤、賓至如歸之感，讓人覺(jué)得分外的靜謐與安憩。二十世紀(jì)七八十年代，當(dāng)?shù)卮笠?guī)模的平整土地，在金龍浜方圓不到三公里的范圍內(nèi)，竟接連發(fā)現(xiàn)朱王廟遺址、圖澤遺址、李墩遺址、俞家埭遺址等四處新石器時(shí)代良渚文化的遺址，及陸家墳遺存、古城遺存兩處春秋至秦漢時(shí)期的堆積。排列程度之密，不由令現(xiàn)時(shí)的人們對(duì)此一帶的風(fēng)水地輿充滿神秘的遐想和刮目相觀。金氏先祖遠(yuǎn)道而來(lái)卜居此地，竟與人類先祖的擇地而居如此聲息相通，不能不欽服于他們的踏勘目光。

金竹坡的遷出地馬場(chǎng)橋，望文生義應(yīng)該是一個(gè)最單元的村落地名，所屬何省何州何縣，語(yǔ)焉不詳。這種神龍見(jiàn)頭不見(jiàn)尾的記載，似乎坐實(shí)了我們對(duì)這場(chǎng)搬遷與當(dāng)時(shí)政壇惡風(fēng)腥雨的“通倭通虜謀不軌”的胡惟庸案有關(guān)的猜測(cè)。而《金氏家譜》寧奉貢生而未授官職的竹坡為家族的始遷祖，而未奉任中書官職的金森為始祖，在中國(guó)歷來(lái)崇尚門第有點(diǎn)影子就攀龍附鳳的傳統(tǒng)中，這種不合常制的記載，確也透露出一點(diǎn)世事和宦海中的波詭云譎。

竹坡去世后葬于趙涇坊烏字圩五十六號(hào)，此地在清代已屬平湖縣。竹坡以下六代子孫基本上都葬于竹坡墓周圍，所以此墓地是允古堂金家族的共同祖塋。家譜中載有一篇制訂于咸豐九年的“祭規(guī)”，說(shuō)竹坡以下已傳了十七世，四百年來(lái)分支輪祭。家族有祭產(chǎn)，包括田產(chǎn)和幾處水港，每年的租米和水港租金歸該年輪到主祭的那一家收取。祭祖必在每年的清明節(jié)舉行，風(fēng)雨不改。先祭始祖竹坡及其他共同祖先，然后各家分祭。最后參加祭祖的數(shù)百人都到主祭家“飲?！?，也就是喝酒吃飯，意思是享受祖宗留下的福澤。

金洪聲胞弟金舜儀在回憶當(dāng)年親歷的清明祭祖情景時(shí)說(shuō)：輪到主祭的人家要準(zhǔn)備六只條箱的供品，有整豬整羊等犧牲和各式其他的物品。由人抬著，先到祠堂上供。一行人跟著來(lái)到祠堂，時(shí)辰一到，點(diǎn)燭焚香，祭祀開始。子孫們按輩分一批批叩頭拜揖行禮，心中念念有詞請(qǐng)求祖宗保佑。祠堂祭罷，再將供品抬到先祖墳前，供于石制的供桌上。包括始遷祖在內(nèi)的列祖列宗主墳的祭祀叫擺“二十四桌”，意思要辦二十四桌“飲?！本?，可見(jiàn)參加祭拜的人數(shù)之眾。

但綿延到二十世紀(jì)三十年代初，“二十四桌”的飲福酒已呈節(jié)儉之態(tài)，再加上只要是金氏子孫都可澤被得享，而各人的家境又富庶貧寒不同。所以金舜儀說(shuō)，他們已經(jīng)不大愿意再去吃“二十四桌”的飲福了。他們重視的是另一場(chǎng)祭祀——他們祖父錫昌忌日的那回祭奠。供品中特異之處是一盆雪白的棉花和一盆煮熟的番薯，參加者是三房子孫，四桌酒，菜中有當(dāng)令新上市的河蟹。

金氏家族最后一次續(xù)修家譜是在民國(guó)十二年，由十五世孫金元愧和十六世孫金燮主事。金元愧寫了一篇“葺譜序”，總結(jié)了家族四百多年的概況。他說(shuō)：“我族自竹坡公遷居于宇圩，爾來(lái)一十有七世矣，雖無(wú)大富大貴顯名于當(dāng)?shù)卣?，亦無(wú)大奸大慝貽笑于后代者。率皆禮儀自守，勤儉持家，名譽(yù)不出里門，科舉止于黌序，半耕半讀，聚族而居。雖南北兩支都以經(jīng)商起家，然積資不過(guò)百萬(wàn)，積田不過(guò)百頃。數(shù)百年來(lái)一如其舊，豈非儉樸成風(fēng)，子孫相守勿替也哉。乃近年以來(lái)，小康者厭鄉(xiāng)居之鄙陋，慕城郭之繁華，遷于當(dāng)湖者十余家，而居于鄉(xiāng)者大都貧乏無(wú)資?！?/p>

上文中所說(shuō)“科舉止于黌序”，意思是無(wú)人曾列名舉人榜。雖無(wú)中舉之人，但家族中有官職或爵位的人還是有。事情的始末，還要從金洪聲的曾祖父、祖父在道光年間歷洪楊之變及竹嘯村的更名說(shuō)起。

金垠（1810—1860），字東山，監(jiān)生，列《金氏家譜》十二世，是金洪聲的曾祖父。在他生命的最后十年，正值太平天國(guó)時(shí)期。

歷時(shí)十年，席卷大半個(gè)中國(guó)的太平天國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、權(quán)力架構(gòu)的諸層面，發(fā)出了前所未有的撞擊、震撼。而顛蕩于滾滾洪流中的單個(gè)家庭或個(gè)人，更會(huì)發(fā)生命運(yùn)根本的轉(zhuǎn)折。金垠一家的命運(yùn)就經(jīng)歷了傳奇式的悲喜沉浮。

清道光三十年（1851）發(fā)軔于廣西金田村的洪楊之變，戰(zhàn)火蔓延到浙江嘉興、平湖一帶，已是九年以后的咸豐十年（1860）。不過(guò)，整個(gè)戰(zhàn)勢(shì)，已到太平軍與清廷決一死戰(zhàn)的關(guān)頭，戰(zhàn)事一經(jīng)來(lái)到，就格外險(xiǎn)惡慘烈。

咸豐十年（1860）初，太平天國(guó)天京危急，忠王李秀成用“圍魏救趙”謀略，攻打杭州。二月，李秀成率軍晝夜兼程，直趨杭城，三月中旬以迅雷不及掩耳之勢(shì)攻克杭州。守杭清軍退嘉興，屯嘉興西門外。太平軍與清軍在嘉興惡戰(zhàn)一場(chǎng)。嘉興至陡門一帶被擄掠一空，城西北兩門外民居盡為廢墟。這是嘉興洪楊之變中真刀真槍的首涉戰(zhàn)事。

五月，太平軍粉碎清軍的江南大營(yíng)，解除天京之圍，又用“乘勝下取”清除東顧之憂的策略。

六月，太平軍李世賢首克嘉興。

六月下旬，清軍提督率殘部萬(wàn)余人，反撲嘉興。

七月中，太平軍李秀成部首克平湖，三日后撤出。

……

咸豐十一年（1861）四月，太平軍再占平湖城。

嘉興、平湖是太平軍奔襲杭州、進(jìn)軍上海的必經(jīng)之地，也是清廷滬杭守軍潰退反撲的必駐之地。太平軍和清軍的幾番折沖，歷時(shí)兩年。金龍浜地處嘉興、平湖兩縣交界，離平湖縣城五公里。雖是處“袖中乾坤”的僻靜之地，但仍不可避免地陷進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)禍之中。

咸豐十年（1860），五十一歲的金垠已生有四子，除長(zhǎng)子錫永幼卒外，其余三子依序分別為：錫昌，二十八歲；錫恒，十七歲；錫安，十四歲。

在太平軍與清軍的戰(zhàn)亂中，金垠指揮一家，并不如一般家庭舉家躲避。此舉雖非無(wú)奈，也屬事出有因。

金垠一家的生計(jì)，除像一般農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)稼穡之外，還開著一爿花行，兼營(yíng)著棉花生意。

平湖一帶的棉花種植與商貿(mào)，始盛于明初。自黃道婆將廣東的紡織技術(shù)和工具帶回松江，鄰區(qū)的松江府二百余萬(wàn)畝土地，有上百萬(wàn)畝植棉，松江布名聞遐邇。影響所及，嘉興所屬東部各縣也廣植棉花，家庭棉紡織業(yè)興盛，成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕杖雭?lái)源。棉紡業(yè)興，棉花商貿(mào)也必然興盛。明《天啟?平湖縣志》稱：“棉花可紡織成布，籽可榨油，為又一大利?！?/p>

金垠經(jīng)營(yíng)的花行，在棉農(nóng)采摘上市時(shí)收進(jìn)棉花，遠(yuǎn)銷滬杭一帶，近銷嘉興地區(qū)的棉花布疋集散地新豐。新豐與金龍浜只有八九華里之遙。平湖的棉花種植列浙江省三甲，棉花商貿(mào)也相應(yīng)具有很大規(guī)模。

洪楊之變，已歷時(shí)九年，嘉興、平湖一帶戰(zhàn)火雖未燒及，但人心浮動(dòng)，商路不暢，棉花市面也大受影響。但棉農(nóng)、棉商為了生計(jì)，總還要種植、流通。金垠的眼光獨(dú)到，他看到了戰(zhàn)亂中的商機(jī)：戰(zhàn)局已近尾聲，戰(zhàn)后的棉布需求必將恢復(fù)，而棉花生產(chǎn)需要一年的周期。到時(shí)候，倉(cāng)庫(kù)中的棉花會(huì)變得奇貨可居。盡管他也深知這商機(jī)中所含的風(fēng)險(xiǎn)。然而現(xiàn)代人不是常說(shuō)大的風(fēng)險(xiǎn)蘊(yùn)含著大的利潤(rùn)回報(bào)嗎？可以想象，金垠雖不會(huì)用這些現(xiàn)代的辭藻，然而一定懂得其中的商理精髓。

金垠經(jīng)營(yíng)的花行平常年景信譽(yù)就好，戰(zhàn)亂之中，歇業(yè)的棉商又多，周邊更多的棉農(nóng)將采摘到的棉花賣給金垠。當(dāng)然囤積一多，金垠出的價(jià)錢總要低些。而棉農(nóng)心中自有他的算盤：賤賣總還能到手一些真金白銀，而堆放在家里，不知是毀于戰(zhàn)火還是被兵匪搶走，到頭來(lái)半年的辛苦勞作可能會(huì)落得兩手空空。

戰(zhàn)火蔓延到嘉興、平湖一帶時(shí)，金垠花行的倉(cāng)庫(kù)中還存有大半倉(cāng)庫(kù)捆扎成包的陳年皮棉。金垠知道，戰(zhàn)事一及，兵匪滋擾是不能免的，自己留在家里總還可多少虛與委蛇一番，免蒙太過(guò)損失。自己年逾五十，兩個(gè)幼子還未成年，還不致被作戰(zhàn)兩方擄去充作兵丁。況且，聞?wù)f太平軍進(jìn)嘉興城后的軍紀(jì)還算整飭。為免女眷在戰(zhàn)亂中受辱，金垠安排長(zhǎng)子錫昌護(hù)著妻子黃氏、媳婦吳氏及孫女，躲避在外。

農(nóng)歷七月二十五日，一個(gè)七月流火天氣中難得清涼的早晨，留在家中的金垠和兩位幼子尚在睡夢(mèng)之中。一股軍隊(duì)趁著天色未明進(jìn)入金龍浜村，闖入金垠家后要金垠打開花行倉(cāng)庫(kù)搜查。金垠與之發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被當(dāng)場(chǎng)殺死，兩位兒子被裹挾而走。清光緒《嘉興縣志》將金垠名列“忠義傳”。兩位幼子后趁戰(zhàn)亂之隙，得以逃脫，錫恒活到七十九歲，錫安活到五十四歲。

金錫昌（1833—1893），號(hào)幼山，字已卿，監(jiān)生，列《金氏家譜》十三世，是金洪聲的祖父。世襲云騎尉，一生經(jīng)歷頗有傳奇色彩，是近兩百年金氏傳人中出類拔萃的人物。

護(hù)眷在外的錫昌，風(fēng)聞兵臨金龍浜，家遭劫難，將母親妻女稍事安頓后，急匆匆只身奔回，途中遭遇太平軍。太平軍士兵見(jiàn)錫昌一人反常地跑向村里，疑是清軍探子，攔住盤問(wèn)。錫昌心怒情急，抗?fàn)幹屑珥?xiàng)部被砍重傷，立刻血流如注，倒地不省人事。太平軍以為錫昌已死，徑自離去。

金陸浜七月底的農(nóng)田，棉花已及人腰。枝條葉間，有零星的棉桃綻開，吐出白絮。要在平時(shí)，勤勞人家的農(nóng)婦，已頭頂烈日開摘棉花。而現(xiàn)在，整個(gè)田野除了遠(yuǎn)去的軍隊(duì)，空蕩蕩的不見(jiàn)人影。錫昌倒在路旁的棉田里，幸虧濃密的棉花枝葉，為他擋去了七月烈日的烤炙。良久，錫昌才慢慢恢復(fù)知覺(jué)，逐漸蘇醒，但已無(wú)力站起來(lái)。這時(shí)逃散在外的鄉(xiāng)鄰，有幾個(gè)膽子大的逐漸回村。有一陸姓鄰居，發(fā)現(xiàn)躺在棉田溝里的錫昌，一試，還有些微鼻息，就趕緊將他背回家中。后經(jīng)延醫(yī)診治，竟奇跡般生還。錫昌肩頸受重傷，飲食不便。那位救他的陸姓鄰居的妻子，剛巧分娩生產(chǎn)，就每日從自家孩子口中省下一碗母乳，給錫昌調(diào)補(bǔ)，錫昌肩頸傷勢(shì)慢慢收口。

錫昌的母親黃氏，幾天后攜媳婦、孫女回家。丈夫身亡需要?dú)氃?，大兒肩頸重傷生死未卜，兩個(gè)小兒子又杳無(wú)音訊兇多吉少。這從天而降的家庭連串變故，擊倒了婦人。在殮葬完丈夫后，終于一病不起，在兩年后凄惶病故，終年49歲。

錫昌的肩頸之傷，歷時(shí)一年半，才終于痊愈。如此深重的肩頸外創(chuàng)，僅靠中醫(yī)中藥的延治，錫昌能逃過(guò)一死，不禁讓人驚嘆錫昌生命力之強(qiáng)盛，在當(dāng)時(shí)的人們看來(lái)，錫昌當(dāng)然是獲得了祖宗和神靈的保佑庇護(hù)，方能有此奇跡。

傷愈后，錫昌繼承乃父衣缽，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)農(nóng)耕和花行生意。此時(shí)，太平軍勢(shì)力日衰，嘉興、平湖境內(nèi)的兩軍戰(zhàn)事漸趨靖綏。

同治二年（1863），太平軍在浙江處境惡化。

八月底，李鴻章的淮軍伙同英國(guó)人戈登的“常勝軍”進(jìn)窺嘉興。

九月，左宗棠和法國(guó)侵略軍“常捷軍”聯(lián)合進(jìn)攻杭州，杭州危急。

十二月十七日，平湖太平軍守軍將領(lǐng)降清，太平軍退出平湖縣城。

同治三年（1864）三月，清軍炮兵、洋槍隊(duì)炮轟嘉興城，城墻被攻陷，經(jīng)激烈巷戰(zhàn)后，清軍占領(lǐng)嘉興。

洪楊之變平息后，金錫昌被朝廷授予世襲云騎尉。云騎尉在唐、宋、元、明各朝是武官職；清朝則只作為世襲的爵位，定為正五品，年俸白銀八十五兩。

魯迅曾在《病后雜談之余》中說(shuō)：“給我指明長(zhǎng)毛之可惡的倒是幾位讀書人；我家里有幾部縣志，偶然翻開來(lái)看，那時(shí)殉難的烈士烈女的名冊(cè)就有一兩卷，同族里的人也有幾個(gè)被殺掉的，后來(lái)封了‘世襲云騎尉’?！笨梢?jiàn)那時(shí)朝廷對(duì)因與太平軍抗?fàn)幎粴⒌淖x書人后裔，封“世襲云騎尉”還是較多的。

隨著戰(zhàn)事的逐漸平息，市場(chǎng)需求增加，商路重新疏通，市面漸趨活躍。錫昌以其在戰(zhàn)爭(zhēng)中未曾間斷的經(jīng)營(yíng)，得以在市面復(fù)蘇后的棉花商貿(mào)市場(chǎng)捷足先登。而那一大宗在倉(cāng)庫(kù)中蓄積的皮棉，使錫昌一躍而執(zhí)嘉興棉花市場(chǎng)的牛耳。究竟錫昌賺了多少，外人不得而知，但從錫昌營(yíng)建竹嘯村的大興土木中可窺豹一二。一年之中，錫昌一次在竹嘯村港南港北蓋了一排長(zhǎng)逾華里的房屋，房屋雖然各自獨(dú)門獨(dú)院，但前檐是一排長(zhǎng)廊相連。下雨天走過(guò)，不濕鞋襪。為報(bào)答救命之恩，錫昌將最東上首的一幢華宅贈(zèng)送給那位陸姓鄰居，并與鄉(xiāng)鄰們相約，將竹嘯村改名為金陸浜。——鄉(xiāng)鄰們樂(lè)得順從欽授五品云騎尉的心意，從此竹嘯村易名金陸浜。

對(duì)錫昌的豪富，有另外一種版本的說(shuō)法，現(xiàn)也敘述如下：

戰(zhàn)亂中的棉花生意，雖然仍是買進(jìn)賣出，但價(jià)格的漲落大。賣主棉花的來(lái)路，有時(shí)也會(huì)與平常時(shí)日不同。太平時(shí)日，賣主的棉花絕大多數(shù)是自己種的。但在戰(zhàn)亂時(shí)，或許是自己種的，或許是道旁宅邊揀的，甚至還有些不能明說(shuō)的來(lái)由。錫昌對(duì)賣主的棉花，只講價(jià)錢，不問(wèn)來(lái)歷。當(dāng)然價(jià)錢中明含著來(lái)歷，只要愿賣愿買，全憑錫昌的眼力。

一日凌晨，有一艘船悄無(wú)聲息地停在河埠，一位陌生人扛上十幾包棉花。錫昌開價(jià)，陌生人也不還價(jià)。過(guò)稱、算賬、拿錢，陌生人拔篙劃船，又悄無(wú)聲息地走了，消失在晨曦之中。

錫昌對(duì)此類交易已是見(jiàn)怪不怪，但總感到今日的事情有些蹊蹺。吃過(guò)晚飯后，蹲在地上對(duì)著陌生人賣的這十幾包棉花端詳。站起來(lái)時(shí)，順勢(shì)用腳踢了面前的一包，頓時(shí)覺(jué)得足尖一沉。隨即雙手用力一推，直覺(jué)得異常沉重。急忙關(guān)上倉(cāng)庫(kù)門，打開棉花包，頓時(shí)一堆金光耀眼的馬蹄金元寶呈現(xiàn)在錫昌眼前?！鞘悄募胰思覍⒓?xì)軟捆扎在棉花包里，莫非是那陌生人無(wú)意間得到而又不知底細(xì)，莫非這是天意……

錫昌后人在金垠忌日的祭祀中，與當(dāng)?shù)孛袼族娜徊煌氖怯幸慌柩┌酌藁ǖ墓┢?。是錫昌的興旺發(fā)家與抓住先機(jī)販運(yùn)棉花有關(guān)，還是與得此棉花包中的馬蹄金有關(guān)，抑或與兩者都有關(guān)聯(lián)，今日的金氏后人已不能確知，旁人更無(wú)從揣測(cè)了。但此事還在金氏后人口中傳述，心中揣測(cè)。

錫昌喪親罹傷在前，發(fā)家豪富在稍后，記下這一盡可姑妄聽之的馬蹄金傳說(shuō)和確實(shí)存在的棉花當(dāng)供品的事實(shí)，無(wú)非是讓讀者對(duì)冥冥之中難以捉摸的“命運(yùn)”，作一點(diǎn)遐想而已。

錫昌娶長(zhǎng)他一歲的吳氏（1832—1886），吳氏過(guò)門不久，即為錫昌生下一女兒，就是前文提到的隨錫昌出門躲避太平軍的那位小女孩，此女長(zhǎng)成后嫁嘉興廩生張賡墀?？墒且院笫畮啄?，總不見(jiàn)吳氏再懷身孕。

洪楊之變，錫昌大難不死。既得世襲云騎尉的朝廷封賞；又經(jīng)營(yíng)花行有如神助，生財(cái)有道，成一方豪富；金龍浜一片屋宇的拔地而起。諸此種種，錫昌成為鄉(xiāng)間眾人仰視的人物，而無(wú)子的缺憾成了他最大的心病。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理，還是“不孝有三，無(wú)后為大”。對(duì)錫昌來(lái)說(shuō)，更有偌大一份家當(dāng)后繼無(wú)人的問(wèn)題。這樣納一房小妾，冀其生子以續(xù)香火，是再當(dāng)然不過(guò)的事了。

錫昌三十八歲那年納妾汪氏，汪氏1852年生，小錫昌十九歲。

汪氏進(jìn)入金家，錫昌虔誠(chéng)求拜，望上蒼賜恩、祖宗保佑，賜予子息，以承香火。大娘吳氏以自己未能替金家生育子嗣為欠，也希望汪氏能早日生子，所以也能真誠(chéng)待人，和睦相處。一時(shí)間，汪氏成為金家大小眾人注視的中心。

果然，汪氏不負(fù)眾望，在入嫁的第二年，就有了身孕。1872年的春節(jié)，錫昌家在一派喜慶中度過(guò)。當(dāng)然在喜慶背后，是一層濃厚的冀盼，因?yàn)閰鞘吓R盆在即。當(dāng)年祭祖的供品格外豐盛，每樣都由錫昌親自選定，親手奉上。祭祀的場(chǎng)面更顯莊重虔誠(chéng)。正月初十過(guò)后，錫昌已將鄰近最有把握的接生婆延請(qǐng)到家，等著守候，唯恐倉(cāng)促之間，有什么閃失。

鬧完元宵，才算過(guò)完年。金龍浜照例的舞獅子，舞龍燈，掛花燈。元宵過(guò)后的第二天，正月十七，錫昌家門前樹上喜鵲登枝，至傍晚吳氏產(chǎn)下一男嬰。隨著男嬰的哭聲和接生婆的一聲“公子”同時(shí)傳出房外，錫昌欣喜若狂，急忙點(diǎn)燭焚香叩謝祖宗神靈保佑。汪氏在經(jīng)歷了生產(chǎn)的磨難后，沉浸在如釋重負(fù)的淚流滿面的喜悅中，全家上下則沐浴在弄璋之喜當(dāng)中。男嬰取名巨濟(jì)，金而得水是祀祝金家家業(yè)如江水滾滾向前、綿長(zhǎng)不斷的意思。

吳氏四年后又產(chǎn)下一男，取名巨源。在接連兩女夭折后，與上一子出生相隔十年，吳氏又產(chǎn)下一子。錫昌五十四歲上老來(lái)得子，欣喜異常，為這老萊子取名巨濚。濚為溁的古字，水泉貌。巨泉雖好。但地下之物，總讓人有點(diǎn)捉摸不定的幻意。不知是巧合還是別的難以說(shuō)清的因果，巨濚出生兩月，錫昌的發(fā)妻吳氏去世，終年五十五歲。

金巨濚（1886—1952左右），字榮伯，號(hào)夢(mèng)石，列《金氏家譜》第十四世，是金洪聲的父親。