11.《水滸傳》：歌頌農(nóng)民起義的中國第一部白話小說

〔中國〕施耐庵

【作者簡介】

施耐庵（約1296～1370年），名彥瑞，字子安，江蘇文化人。元末中進士，曾在錢塘做過兩年官。后棄官歸鄉(xiāng)，從事寫作，曾參加《三國演義》、《隋唐志傳》的傳創(chuàng)。他目睹元未政治腐敗，朝廷黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，胸中充滿激憤，相傳他曾參加張士誠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍。

宋金元明期，有關(guān)宋江起義的故事通過話本講述和雜劇演唱，廣為流傳，施耐庵在此基礎(chǔ)上進行了綜合性的藝術(shù)再創(chuàng)造，寫出了中國第一本長篇白話小說《水滸傳》。

1370年，施耐庵卒于江蘇淮安。

【背景介紹】

長篇章回小說《水滸傳》產(chǎn)生于元末明初，是人民群眾集體創(chuàng)作與作家創(chuàng)作相結(jié)合的產(chǎn)物。北宋徽宗宣和年間，在我國北方地區(qū)爆發(fā)了以宋江為首領(lǐng)的農(nóng)民起義，這是《水滸傳》創(chuàng)作的最早依據(jù)。關(guān)于宋江起義，在《宋史》、《三朝北盟會編》等書中均有記載。盡管這些記載比較簡略，但從中仍然可以看出這場起義聲勢浩大，起義軍曾多次打敗宋軍，對宋王朝造成一定威脅。關(guān)于起義的結(jié)局，說法不一。這次起義雖然失敗了，但是起義軍英勇斗爭的事跡卻被染上濃厚的傳奇色彩而在民間廣泛流傳。南宋時，水滸故事已成為說書藝人們講述、演唱的重要內(nèi)容。羅燁《醉翁談錄》中就記載有“石頭孫立”、“青面獸”、“武行者”等話本的名目。到宋末元初出現(xiàn)的《大宋宣和遺事》，就有了梁山泊聚義，以及“楊志賣刀”、“智取生辰綱”、“宋江殺惜”、“九天玄女授天書”等故事和“受招安征方臘”的故事梗概，并提出“助行忠義、護衛(wèi)國家”的口號。《水滸傳》正是在民間長期流傳和藝人們講述、演唱基礎(chǔ)上，經(jīng)過文人加工、再創(chuàng)造而成。

【內(nèi)容概述】

《水滸傳》的故事發(fā)生在北宋末年。小說開頭帶有幾分魔幻色彩。宋仁宗嘉三年春，天下瘟疫流行。殿前太尉洪信奉旨請張?zhí)鞄熛麨?zāi)。洪信無意中打開了伏魔殿，放走了關(guān)在其中的三十六天罡星和七十二地煞星，共一百零八個妖魔。這就是后來梁山泊一百零八位好漢。

哲宗時，東京開封府有一個破落子弟高俅，不務(wù)正業(yè)，被父親告發(fā)成罪犯。遇赦回東京，因踢得一腳好毽，受端王賞識。端王即位稱徽宗，高俅被封為殿帥府太尉。高俅上任即挾隙報復(fù)，逼得教頭王進攜母棄家，投奔延安府經(jīng)略相公。王進路過史家村，收九紋龍史進為徒，傳授半年武藝，王進母子辭行。少華山有三條好漢，因去華陰縣借糧，與史家村沖突，史進生擒陳達、朱武、楊春。義氣相求，史進義釋陳達等并與三人成為知友。

史進往關(guān)西尋師父王進，至渭州結(jié)識提轄魯達，又遇師父李忠。魯達仗義救金老漢父女，三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西。為安身避難，魯達在五臺山文殊院出家，法名智深。魯智深不守清規(guī)，醉打山門，長老命他往東京大相國寺去做職事僧。智深至大相國寺，智清長老見其兇悍，便令其看守酸棗門外菜園。在菜園，他力伏眾潑皮，倒拔垂楊柳，藝驚豹子頭林沖，二人義結(jié)金蘭。高俅干兒子高衙內(nèi)欲奪林沖之妻。高俅于是設(shè)計陷害林沖。林沖帶刀誤入白虎堂，刺配滄州，其妻不屈，被高衙內(nèi)逼死。林沖在充軍途中，被兩公差百般折磨，至野豬林公差又奉高俅之意要下毒手，幸魯智深趕來救護。林沖至滄州后，高俅又派人來追殺，林沖忍無可忍，火燒草料場，殺死陸虞候，雪夜上梁山。

梁山大頭目王倫，心胸狹窄，見林沖武藝遠勝自己，故意刁難，令他在三日內(nèi)殺人做“投名狀”，林沖截住丟官的楊志拼殺。王倫出面勸止，收下林沖，并勸楊志入伙。而楊志卻不愿入伙，前往東京，因貧困所逼賣刀，殺潑皮牛二，充軍大名府。梁中書見楊志武藝高強，提拔他入班為提轄，并護送給丈人蔡京的生辰綱。山東鄆城縣有一好漢叫托塔天王晁蓋，他與吳用、公孫勝、阮氏三雄等人，在黃泥岡智取生辰綱。不料，消息走漏，白勝被捕，情況危急，多虧及時雨宋江冒死送信，朱仝、雷橫等捕頭仗義放行，才脫虎口。晁蓋等人至梁山入伙，林沖火并王倫，眾人推舉晁蓋為山寨的大頭領(lǐng)。

晁蓋等人感念宋江昔日救命之恩，派劉唐赍書一封，并黃金一百兩，此事被宋江侍妾閻婆惜發(fā)現(xiàn)并以此相威逼，宋江怒而殺之，至滄州柴進處避難，結(jié)識武松。武松回清河縣，路過景陽崗打虎，被陽谷縣縣令委任步兵都頭，并遇見兄長武大。武大之妻潘金蓮，被惡霸西門慶勾引成奸，二人合謀毒殺武大。武松為兄報仇，殺了西門慶、潘金蓮、王婆，自首后被刺配孟州。武松在十字坡遇張青、孫二娘，至孟州結(jié)識施恩，醉打蔣門神復(fù)奪快活林，蔣門神與張都監(jiān)等人勾結(jié)，計陷武松，刺配恩州，并欲中途下毒手。武松在飛云浦斷鎖開枷，殺了公差，又至鴛鴦樓殺了蔣門神等仇人。武松持張青夫妻信，又化裝成行者模樣，往二龍山落草，在白虎山再遇宋江。

宋江成為梁山泊之主，就把“聚義廳”改為“忠義堂”。請公孫勝主持羅天大醮，天降火塊入正南地下，深掘出一石碣，上寫蝌蚪文，何道士識得譯出，乃是梁山一百零八將座次表。故事至此，《水滸傳》最精彩的部分也就結(jié)束了。后面的情節(jié)是宋江一心想求得朝廷招安，為國效力。幾經(jīng)波折，梁山好漢在宋江的意志之下同意接受招安。此后，朝廷便以梁山泊眾英雄為工具，先抗拒遼兵，后鎮(zhèn)壓方臘起義。破遼國徒勞無功，征方臘損兵折將，梁山泊眾多英雄好漢或戰(zhàn)死，或歸隱。宋江、盧俊義等人雖受朝廷加封，仍遭逼迫。不久，宋江、盧俊義等即被奸臣毒害；宋江恐李逵再叛朝廷，壞了他聲名，在臨死前亦將其毒死。吳用、花榮聞訊后，趕到蓼兒洼哭祭宋江，然后雙雙自縊而亡。一場轟轟烈烈的水滸英雄事業(yè)，就此煙消云散。

【欣賞與評析】

《水滸傳》在我國小說史上占有十分重要的地位，首先在于它深刻的思想價值。作者以梁山一百零八將為重點，以梁山起義的發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰落、失敗為核心，上至昏君佞臣，下至村野佃民，從城市到農(nóng)村，觸及到社會生活的方方面面，揭示了社會現(xiàn)實的黑暗，反映了封建社會由盛轉(zhuǎn)衰時期尖銳激烈的階級矛盾與階級斗爭。

《水滸傳》的成就還在于在寫人藝術(shù)的重大突破等多方面。全書有名有姓的人物約有八百多個，作者運用對比、行動表現(xiàn)、細節(jié)刻畫等方法塑造了許多栩栩如生的人物，如魯智深、武松、林沖、李逵等都是家喻戶曉、婦孺皆知的。小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法很豐富，既有現(xiàn)實主義的精雕細刻，也有浪漫主義的想像和夸張。在結(jié)構(gòu)上是竹節(jié)蛇式的連環(huán)結(jié)構(gòu)，全書既是統(tǒng)一的整體，各個局部又有其相對獨立性。小說的人物語言“能使讀者由說話看出人來”(魯迅語)，敘述語言、描寫語言都繪聲繪色、樸素簡潔。

《水滸傳》是我國古代農(nóng)民起義的史詩，是中國古典小說中的一枝獨放異彩的藝術(shù)奇葩。