偷窺湯姆的故事約在18 世紀(jì)成為道德寓言，不過早在公元1世紀(jì)左右，戈黛娃夫人的傳說就已出現(xiàn)于英格蘭考文垂地區(qū)。換言之，這是個(gè)流傳千年的故事，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的道德寓言：“卑鄙偷窺者終得惡報(bào)。”但我們現(xiàn)在卻能夠認(rèn)同可憐湯姆的心情：他只是想看一眼，這算什么大錯(cuò)嗎？還有，中古世紀(jì)的戈黛娃伯爵夫人，不正像今天故意不穿內(nèi)衣參加電影首映會(huì)的名人，就是想讓人看嗎？我們?yōu)槭裁床荒芸矗坎还苋绾危闶切疫\(yùn)的（以今天的標(biāo)準(zhǔn)來說是不幸），湯姆沒用攝影機(jī)把她的裸體影片放到“YouTube ”上。我們將看似古老的“偷窺狂”與新詞匯“過度分享”“谷歌搜尋”等動(dòng)詞并放時(shí)，還先不談網(wǎng)絡(luò)爆炸性增加的自拍裸照風(fēng)潮（本書后面會(huì)討論），就不難發(fā)現(xiàn)新舊文化間的沖突。

今天，我們?nèi)荚诳鞓返馗Q視，仿佛不需要社交同意一樣。政府、企業(yè)、朋友、家人全都（基于不同理由）告訴我們窺視隔壁鄰居在做什么是可以的，特別是鄰居的私生活等──任何具娛樂性、能吸引數(shù)百萬人爭(zhēng)相觀看的內(nèi)容都行。同時(shí)，知道自己會(huì)被窺視的鄰居還會(huì)更賣力地演出。正如我們是自愿成為偷窺者（沒人逼我們?nèi)タ矗麄儎t是自愿成為表演者。偷窺與被偷窺兩大族群體在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界和諧相處，彼此鼓勵(lì)對(duì)方的存在，卻從未停下來思考到底發(fā)生了什么事，以及事情發(fā)生的原因。

當(dāng)社會(huì)拋棄一個(gè)千年的禁忌，僅是這個(gè)現(xiàn)象就值得我們?nèi)ヌ骄康降装l(fā)生了什么事，這對(duì)社會(huì)未來有什么意義。我們當(dāng)中為什么有這么多人變成偷窺狂？

我們是否會(huì)因?yàn)楦Q視別人的隱私遭到報(bào)應(yīng)？將我們推向窺視文化的隱藏力量，也正將我們推向一個(gè)未被探索，且料想不到的全新社會(huì)。窺視文化關(guān)乎即時(shí)審判、失落的純真，以及集體妄想。這個(gè)文化會(huì)把我們所有的秘密、丑聞、罪行，以及仿佛平凡的家庭時(shí)光都貼上價(jià)碼。但這個(gè)文化也有巨大的可能是一個(gè)具有傳播民主與平等潛能的文化。和戈黛娃伯爵夫人一樣，我們純真又樂觀地裸露自己的身體與靈魂，不是因?yàn)橐鶃y，而是出于良善──因?yàn)槲覀兿Ｍc他人聯(lián)結(jié)、溝通、彼此安慰。但和戈黛娃伯爵夫人不同的是，我們沒要求網(wǎng)友們待在家里并把眼神避開。我們請(qǐng)求別人觀看。如果能幫我們拍張照片，那么更贊。光是這一點(diǎn)不同，就能產(chǎn)生很大的影響。突然之間，曾經(jīng)神圣且私密的一切，從宗教儀式到交媾行為，甚至生命的最后一刻，都變成可被觀察及消費(fèi)的對(duì)象。這使我們的生活產(chǎn)生根本性的改變。裝臺(tái)攝影機(jī)，讓觀眾進(jìn)場(chǎng)，不管人數(shù)多少，一切已跟原來完全不同。所以，這是什么？現(xiàn)在我們又是誰？