審慎的思維甚至可以抑制憤怒。這種抑制，對(duì)于進(jìn)行某種果敢和自制的努力是必要的。當(dāng)然，公正的旁觀者并不用那種對(duì)待理性和同情的激情的那種贊賞來對(duì)待這種努力，而是會(huì)用對(duì)待普通的審慎舉動(dòng)的敬意來搪塞這種努力。盡管這種努力也代表了一些美德，但與理性的分寸感比起來，旁觀者不太會(huì)覺得它有多么令人神往。

行善者和旁觀者都知道這個(gè)道理：審慎、正義與仁慈的美德除了令人愉悅之外不會(huì)再有別的作用。人們贊賞審慎處世的人，他們自己也會(huì)享受在沉靜和思慮美德保護(hù)下的安逸；人們也會(huì)贊賞正直的人，正直的人自己也同樣會(huì)享受和具有這種安逸的保障。不論是鄰居還是做生意的主顧，所有與他打交道的人都會(huì)從他這種對(duì)他人利益和感受的敏感尊重中得到安慰。受惠者會(huì)對(duì)仁慈的人心懷感激，他了解了仁慈的人的優(yōu)點(diǎn)，公眾也開始熟悉仁慈的人的好處。無論是善行的奉行者還是旁觀者，對(duì)美德的贊許總是來源于它那讓人愉悅和有益的感受，以及與理性分寸感的結(jié)合。

但是，我們贊賞美德，原因并非完全出于它帶來的結(jié)果。美德的結(jié)果有時(shí)與人們的意愿相符，有時(shí)則恰恰相反。當(dāng)它與我們的愿望相符時(shí)，我們贊賞它，但就算最終結(jié)果沒有給我們帶來太多好處，我們也不敢完全否定它。英雄主義可以產(chǎn)生于正義事業(yè)，也可以投入到邪惡事業(yè)中去。盡管在正義的事業(yè)中，更多的，人們會(huì)景仰英雄主義，就算是在邪惡的事業(yè)中，人們也不會(huì)完全忽視英雄主義。英雄主義所透射出來的主要是支持堅(jiān)定信念的分寸感，但人們往往會(huì)忽視它的影響力。