驕傲和虛榮讓人討厭。通常我們習(xí)慣把那些被我們看做驕傲或者虛榮的人的道德水準(zhǔn)定在一般人以下。但我還是認(rèn)為，這種思維習(xí)慣恐怕會誤導(dǎo)我們。盡管不一定像他們自視、或者他們希望我們看待的那樣，但通常來講，驕傲和愛慕虛榮的人的智慧一般或者絕大多數(shù)都遠(yuǎn)在普通人之上。他們肯定是達(dá)不到他們自我吹噓的標(biāo)準(zhǔn)的，但同其他同類的競爭對手相比，他們就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般水平了。實(shí)際上，這兩種情緒都有美德伴隨出現(xiàn)，驕傲總伴隨著誠摯、直爽、榮譽(yù)、正派、堅(jiān)定的友情和堅(jiān)韌的事業(yè)心；虛榮往往伴隨著仁慈、禮貌、知恩圖報的愿望，這種慷慨往往是虛榮心全部動人色彩的表現(xiàn)。上個世紀(jì)，法國人常常被敵人和競爭對手指責(zé)為愛慕虛榮，西班牙人則被指責(zé)為驕傲。但就一個旁觀的外國人來看，前者是可愛的，后者則是受人尊敬的。

虛榮心和愛慕虛榮都帶有貶義。實(shí)際上，有時候我們談起一個人的優(yōu)點(diǎn)時，說他有虛榮心反而會更合適些。換句話說，他的虛榮心帶給人更多的不是討厭而是高興。不過，即便如此，虛榮心還是被看做是他品質(zhì)的一個缺陷和可笑之處。相反，驕傲這個詞有時會被看做一種贊揚(yáng)。例如，我們經(jīng)常會說某個人非常驕傲，從來都不肯做卑賤的事情。顯然，在這里，驕傲與某種高尚的東西密切聯(lián)系在一起。亞里士多德這個世事洞明的偉人，在描述一個人的高尚品質(zhì)時，著重刻畫了一種特色，兩百多年以來，這種特色常常被用來描繪西班牙人：他們縝密地思考所有下決心去做的事情；從容不迫地、甚至是遲緩地做事；他的聲調(diào)莊重，談吐審慎，步伐舉止冷靜審慎；做事時，他常常顯得消極懶散，無論當(dāng)他要做那些性命攸關(guān)的重大事務(wù)時和在投入了最堅(jiān)定、最強(qiáng)烈的決心時還是在做小事時。他討厭莽撞地投身于沒有意義的危險事業(yè)，但當(dāng)他面臨對自己有重大意義的危難時，他會勇往直前，不惜犧牲自己。

一般來說，驕傲的人都覺得自己的品質(zhì)已經(jīng)盡善盡美，不需要任何提高，他們因此而自滿。很顯然，這種人永遠(yuǎn)也不會承認(rèn)任何進(jìn)步。從小到大，那種對于自己優(yōu)點(diǎn)的自信和狂妄的自高自大都會伴隨著他。就像哈姆萊特說的那樣，他至死也不會懺悔和接受臨終涂圣油禮，他寧愿帶著所有的罪孽歸天。但愛慕虛榮的人則不同。他有著對光榮與尊嚴(yán)的真正狂熱，為了獲得那些受人敬佩和尊重的品質(zhì)，他熱情洋溢。這種狂熱肯定是人類天生的激情中最好的之一。而虛榮心通常是渴望提前獲得本該以后才具有的某種榮譽(yù)。比如說，你有一個25歲的兒子，正當(dāng)花花公子的年紀(jì)。就算他現(xiàn)在吹牛說自己具有，或者說拼命而白費(fèi)力氣地渴望具有那些聰明和高尚的品質(zhì)，你千萬不可對他喪失信心，當(dāng)他40歲的時候，他完全有可能成長為一個那樣的人。因此，教育的秘訣所在就是把這種虛榮心引上正軌。雖然，細(xì)枝末節(jié)的小小本領(lǐng)并不值得稱贊，但千萬不要讓孩子因那些對現(xiàn)實(shí)有重要意義的才藝遙不可及而喪失信心。只有他熱切地追求這些目標(biāo)的時候，他才可能真正實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)。因此，大人所要做的就是鼓勵他們?nèi)プ非?，并為此提供一切必要的條件。不要因?yàn)樗跊]有完全掌握它們的時候假裝成熟而發(fā)脾氣。

就我而言，以上所講的就是驕傲和虛榮依照各自的特性產(chǎn)生的不同特點(diǎn)。然而，驕傲和愛慕虛榮往往是兩種難以分離的品質(zhì)，驕傲的人往往也是愛慕虛榮的，愛慕虛榮的人多數(shù)也是驕傲的，這很自然：對自己評價過高的人，也希望別人高看自己；希望別人高看自己的人，對自己的評價也往往與事實(shí)不符。這兩種缺陷經(jīng)常密切聯(lián)系，有時還交融混雜在一起，驕傲的不可理喻和幼稚的桀驁不遜，常常和虛榮心的膚淺和言過其實(shí)的賣弄結(jié)合，讓我們不知道它到底是怎樣一種品質(zhì)，我們到底該稱它為驕傲還是虛榮。