審慎的人不一定談吐犀利而富有機(jī)鋒，但他決不會(huì)讓人厭惡。他討厭無(wú)理和鹵莽的念頭，但決不盛氣凌人。而且，在日常所有的場(chǎng)合中，與同等級(jí)的人相比，他寧可表現(xiàn)得更為謙遜。他言談舉止符合禮儀規(guī)范，并虔誠(chéng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厝プ鹬厣鐣?huì)認(rèn)可的社交禮儀。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，人們都習(xí)慣通過(guò)踐踏理法、任性自然來(lái)表現(xiàn)自我個(gè)性——從蘇格拉底和亞里士多德時(shí)代到斯威夫特博士和伏爾泰，從腓力二世和亞歷山大大帝時(shí)代一直到彼得大帝，莫不如此。這未免為后世樹立了錯(cuò)誤的榜樣，后人甚至摒棄這些偉人的優(yōu)點(diǎn)而專挑其缺陷來(lái)模仿。與這些人相比，審慎的人卻樹立了一個(gè)更完美的典范。

審慎的人意志堅(jiān)定、勤儉節(jié)約并能為了長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)而放棄眼前利益。這為他贏得了公正的旁觀者由衷的贊賞、支持和幫助。這個(gè)旁觀者不會(huì)因他一時(shí)的困頓而厭倦，也不會(huì)因他追求一些迫切的欲望而受到誘惑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，他對(duì)審慎的人目前的處境感同身受，因?yàn)橐院笏耆赡苡龅酵瑯拥木硾r。他們因此更明白這對(duì)勤勉者的意義，所以，他理智地贊許這種合理的克制，并在以后相似的境況下實(shí)踐它們。

審慎的人不會(huì)因?yàn)楦F困潦倒的窘迫而急著開創(chuàng)新的事業(yè)。他若要開拓新的事業(yè)，必定要進(jìn)行認(rèn)真的考察和充分的準(zhǔn)備，他會(huì)充分考慮每一種后果。自然，量入為出的生活是令人滿意的，通過(guò)此，他可以把生活安排得從容一些，還可以安心享受這得來(lái)不易并不斷增加的家產(chǎn)，并且，通過(guò)這種持續(xù)不斷的、細(xì)水長(zhǎng)流式的積蓄方式，他的生活水平逐漸提高；他不會(huì)欲壑難填，想要改變這種生活，也不會(huì)實(shí)施冒險(xiǎn)計(jì)劃，落得個(gè)雞飛蛋打的下場(chǎng)。

審慎的人不會(huì)對(duì)那些不屬于自己份內(nèi)的事情大包大攬。他只在自己的責(zé)任范圍內(nèi)活動(dòng)，不指望通過(guò)插手他人的事務(wù)得到提拔，不管閑事，不干涉別人的事情，不自作聰明亂出主意，不會(huì)在別人還沒(méi)有請(qǐng)教時(shí)就急于推銷自己的想法。他反對(duì)任何幫派傾軋和結(jié)黨營(yíng)私的行為，討厭那些經(jīng)世濟(jì)俗的陳詞濫調(diào)。然而，若有人請(qǐng)求他，他甘愿為國(guó)效命，不會(huì)借此耍手段在政界謀得一席。而且，他相信與其自己承擔(dān)管理公共事務(wù)的責(zé)任，還不如讓其他有才能的人來(lái)管理，自己樂(lè)得安享余生。究其根本，他討厭野心和功業(yè)的浮華虛榮，也討厭偉大而高尚的行為帶來(lái)的實(shí)際榮耀，他最喜歡小康生活中的閑適之樂(lè)。

總之，審慎是一種美德，人們認(rèn)為，當(dāng)它被單純地用來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)リP(guān)心個(gè)人的健康、財(cái)富、地位和名望時(shí)，它很有意義并且比較受歡迎，但它永遠(yuǎn)都算不上最值得珍惜、最高尚的美德。也就是說(shuō)，盡管它得到了一定程度的尊重，但似乎難以得到熱烈的愛戴和由衷的贊美。