正文

我們的天性根據(jù)何種次序來關(guān)注個(gè)人(2)

道德情操論 作者:亞當(dāng)·斯密


另外,據(jù)說在某種特殊情況下,在本來并不具備產(chǎn)生天倫之情的環(huán)境里,同樣會(huì)產(chǎn)生這種血緣親情,因?yàn)槿说谋拘酝梢詮浹a(bǔ)先天環(huán)境的不足。比如,一個(gè)從小就不在家里長大的孩子,長大后回到家中,他對父母的愛可能不會(huì)太強(qiáng)烈,父母對他的感情也可能相對淡些。同樣,那些彼此在相距甚遠(yuǎn)的國度求學(xué)的兄弟姐妹們之間的感情也不會(huì)深厚。但由于社會(huì)規(guī)范所培養(yǎng)塑造的人性的謙遜與道德的作用,他們之間仍會(huì)產(chǎn)生一種類似天然感情的替代情感。即使是自幼分離、天各一方的父子、兄弟姐妹之間,仍存在濃濃親情。他們之間不會(huì)產(chǎn)生任何過節(jié),就算曾經(jīng)有過,他們也不會(huì)放在心上。當(dāng)他們天各一方不能團(tuán)聚的時(shí)候,遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子或者弟兄往往還是他心中最牽掛的人。他們都情不自禁地彼此牽掛,時(shí)時(shí)刻刻都盼著闔家團(tuán)圓。如果有熱心人幫他們傳遞消息使其了解彼此近況,他們會(huì)因此得到極大的滿足和安慰。特別的是,與整天相守在一起的親人不同,他們認(rèn)為與其分離的兒子、兄弟是十全十美,沒有缺點(diǎn)的。對他們的思念,甚至?xí)蔀橐环N浪漫的憧憬。當(dāng)他們團(tuán)聚的時(shí)候,他們會(huì)自然地按照家人之間習(xí)慣的感情方式去關(guān)心對方。

然而,時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)最終會(huì)擊碎這種憧憬。也許,他們還真誠地希望融洽地生活在一起,但現(xiàn)實(shí)將其化為泡影。當(dāng)他們彼此了解了對方之后,他們往往會(huì)發(fā)現(xiàn),缺乏共同生活的基礎(chǔ),對方的性情愛好與自己想象的完全不同,過不了多久,他們之間的日常交往和交流就變得單調(diào)乏味并日漸稀少。也許他們可以繼續(xù)相處下去,相互關(guān)心相互尊重,但絕對沒有從小一起長大所形成的那種發(fā)自內(nèi)心的融洽、和睦、同情、推心置腹和坦誠無忌。

需要指出的是,上面所說的這些只適用于那些道德本分的人,它在光棍、無賴和自負(fù)的人身上不發(fā)生任何作用。這些人只會(huì)開粗俗的玩笑,對親情麻木不仁,加上自幼的分離讓他們對親情十分疏遠(yuǎn)。對親人,他們表現(xiàn)的是冷漠和應(yīng)付,即使最微小的利益之爭和口角之辯也會(huì)讓他們反目成仇,這和真正的尊重相去甚遠(yuǎn)。

最天然的教育方式是家庭教育,人為的方式則是公共教育。現(xiàn)在的法國和英國上層家庭中,男孩子被送往遙遠(yuǎn)的名牌寄宿學(xué)校讀書,女孩子在千里之外的修道院或寄宿學(xué)校,青年在遙遠(yuǎn)的大學(xué)學(xué)習(xí)。這種做法似乎從根本上損害了這些國家上層家庭中的倫理道德,并影響了他們家庭的幸福。也許,接受公共教育真的有一定的好處,但它帶來的損失也是無法彌補(bǔ)的。所以,假如你想把自己的孩子培養(yǎng)成尊敬父母、能與兄弟姐妹相處融洽的人,你最好讓他們在自己的家里接受教育。他們可以在離家不遠(yuǎn)的公共學(xué)校讀書。他們平時(shí)就可以住在自己家里,每天有禮貌地與你道別然后去上學(xué),這樣,他可以從對你的尊重里學(xué)到一種實(shí)用的禮節(jié),同時(shí)你也可以通過他們對你的尊重而獲益。所以,公共教育與家庭教育孰優(yōu)孰劣,是不言而喻的。

在悲劇和愛情故事里常常有許多感人的場景。這些感人的場景是由親情的力量造就的,即便是在親人完全無意識(shí)的狀態(tài)下,這種親情也在起作用。這種所謂的親情的力量恐怕也只能出現(xiàn)在悲劇和愛情故事中,只能發(fā)生于父母子女、兄弟姐妹之間。所以,那種認(rèn)為這種感情也可以在表(堂)兄弟姐妹乃至叔嬸伯侄之間發(fā)生的想法常被貶斥為荒唐的。

在以畜牧業(yè)為主的國家以及法律不能充分保證公民安全的國家里,人們普遍選擇聚族而居。這是一種很重要的保障安全的方式。不同等級(jí)地位之間的人可以相互扶持幫助。他們之間的和諧可以加強(qiáng)彼此之間的幫助,他們的決裂則會(huì)削弱甚至破壞這種感情。這些家族內(nèi)部成員的聯(lián)系要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于與外界的聯(lián)系。在一個(gè)家族中,成員之間都或多或少地存在著親緣關(guān)系,因此成員之間互相扶助是一種很自然的行為。過去不久,蘇格蘭高地的族長還習(xí)慣把部族里最窮的人看做自己的堂兄弟或者親戚。我甚至認(rèn)為,與本世紀(jì)初蘇格蘭高地部族的社會(huì)狀況類似的所有民族都是這樣。除此而外,據(jù)說韃靼人、阿拉伯人和土庫曼人也普遍對族人相當(dāng)關(guān)注。


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