在商業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家里，因?yàn)榉煽梢员Ｗo(hù)地位低下的公民的安全，所以人們就沒必要聚族而居了。他們散落在各地，追逐利益或者滿足自己的興趣愛好，幾代人之后，同宗之間的認(rèn)同感就沒有了，直到忘記了彼此的血緣聯(lián)系和先祖?zhèn)兊年P(guān)系。隨著國(guó)家文明的不斷完善和時(shí)光的流逝，那種對(duì)遠(yuǎn)方親人的感情就越來越淡漠。與蘇格蘭相比，英格蘭較早進(jìn)入文明狀態(tài)，程度也越來越完善，所以對(duì)遠(yuǎn)方親人的關(guān)注相對(duì)弱一些。的確，幾乎所有國(guó)家里的達(dá)官貴人為了自己家族的體面和榮耀，不管彼此親緣關(guān)系有多么遙遠(yuǎn)，都喜歡彼此攀親戚。他們這么看重家世宗族，并非出于真正的家族感情，而只是為了淺薄無聊的虛榮心。假如一位跟他們有血緣關(guān)系但地位低下的人膽敢向他們攀親戚，那么這些大人物多半會(huì)自謙地說自己幾乎完全不了解家族譜系方面的知識(shí)。因此，我們恐怕沒法指望他們之間能表現(xiàn)什么天倫之情。

我認(rèn)為，所謂天倫之情，更多的是道德聯(lián)系的產(chǎn)物而非父母和子女之間血脈聯(lián)系的產(chǎn)物。當(dāng)然，如果一個(gè)疑心比較重的丈夫懷疑孩子不是自己親生的，他會(huì)因此而對(duì)妻子的不貞產(chǎn)生怨恨，并將這種怨恨轉(zhuǎn)嫁到那個(gè)可憐的孩子身上。盡管這個(gè)孩子在倫理上還是他的子女并一直在他的家庭里受教育，但對(duì)他來說，這卻永遠(yuǎn)是一個(gè)痛苦和恥辱的標(biāo)記。

還有一種感情和親情差不多，那就是善良的人們因彼此交流而產(chǎn)生的友誼。辦公室里的同事、做生意的伙伴彼此愛稱兄道弟，而且在感情上也是情同手足。他們的親密和諧對(duì)彼此都有益處，并且他們足夠理智的話，也自然能夠和睦相處。能夠做到這一點(diǎn)，我們都會(huì)覺得這是最正常的，如果做不到就比較丟人。拉丁語中的“必要”（necessitudo）一詞就是指這種依附關(guān)系。從詞源學(xué)的角度看，它似乎表明人們適應(yīng)環(huán)境的一種必要措施就是這種依附關(guān)系。

道德甚至?xí)谝欢ǔ潭壬鲜艿洁l(xiāng)黨生活小節(jié)的影響。如果一個(gè)低頭不見抬頭見的人沒給我們帶來什么麻煩，我們也不會(huì)傷他的面子。鄰里之間彼此可以帶給對(duì)方很大的便利也可能是不便。假如雙方都是好人，就自然會(huì)傾向于和平共處。人們討厭與惡人為鄰，而樂于接受和平共處。因此，鄰里間存在著先于其他人的互助行為。

因?yàn)槲覀兊奶煨允橇?xí)慣于遷就別人以達(dá)成一種和平共處的效果，所以晉代傅玄《太子少傅箴》中說“近朱者赤、近墨者黑”。如果一個(gè)人經(jīng)常和有智慧、有美德的善人打交道，雖然他自己不一定能夠成為這樣的人，但他肯定會(huì)對(duì)智慧和美德產(chǎn)生一定程度的敬意。同樣，一個(gè)人若整天和荒淫無恥之徒混在一起，即使他不會(huì)變得同樣墮落，至少也會(huì)很快對(duì)這些惡行變得麻木不仁。也許，這就是家庭中幾代人品質(zhì)相似的原因之所在吧。當(dāng)然，除此之外，可能還有遺傳因素。

不過，假如出于對(duì)一個(gè)人高尚行為的贊許而產(chǎn)生了感情，并且這種感情經(jīng)受住了長(zhǎng)期的交往考驗(yàn)，那么，這種感情是一種最值得尊重的感情。這種感情不是出自勉強(qiáng)或者貪圖小利的偽裝，而是完全自發(fā)產(chǎn)生，他們確實(shí)稱的上是高山流水的知音或志同道合的同志。這種美德只在有德操的人之間存在，因?yàn)樗麄儾粫?huì)彼此鉤心斗角，所以交情最穩(wěn)固，雙方有著長(zhǎng)期密切的交往，彼此完全信賴，坦誠(chéng)相待。