正文

賁:漂亮就是生產(chǎn)力

簡(jiǎn)易經(jīng) 作者:谷園


|經(jīng)文|

【賁】亨。小利有攸往。

【初九】賁其趾,舍車而徒。

【六二】賁其須。

【九三】賁如濡如,永貞吉。

【六四】賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

【六五】賁于丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

【上九】白賁,無(wú)咎。

【象曰】山下有火,賁;君子以明庶政,無(wú)敢折獄。

|直譯|

【賁卦】亨通。稍利于有所前往。

【初九】修飾腳趾,舍棄乘車而徒步。

【六二】修飾胡須。

【九三】干凈利索,潤(rùn)澤宜人,永遠(yuǎn)貞固吉祥。

【六四】干凈利索,白衣飄飄,白馬駿逸,不是強(qiáng)盜,而是來(lái)求婚的。

【六五】修飾于丘園,持微薄的絲帛,稍有憾惜,終得吉祥。

【上九】素白的修飾,沒(méi)有咎害。

【大象】山下有火,賁卦;君子要修美顯明政務(wù),但不能將虛飾用于折獄斷案。

|詮釋|

這個(gè)卦象:上為艮,表示山;下為離,表示火,也表示太陽(yáng)。太陽(yáng)剛剛落到山下時(shí),如同給山打了背光,山巒鑲上金色的邊,又有朦朧之感,在彩霞映襯之下,分外柔和好看。于是圣人命名此卦為“賁”,就是修飾、美化的意思。

對(duì)此,圣人講了幾點(diǎn):

一是,人們常常為了追求美而不辭辛勞。為了讓別人看到自己穿著一雙漂亮的鞋子,寧可步行而不坐車。為虛榮,而不務(wù)實(shí)。

二是,以美麗的容貌取悅異性是人之天性。

三是,外在的美麗加上內(nèi)在的強(qiáng)大才是完美。文質(zhì)彬彬,然后君子。無(wú)本不立,不文不行。既要有浪漫,又要有真情。

四是,美即幸運(yùn)。同學(xué)中的那些美女,即便當(dāng)年成績(jī)倒數(shù)的,現(xiàn)在日子過(guò)得差的也相當(dāng)少。

五是,酒香不怕巷子深,美助力于成功。

六是,自然最美,化妝但看不出化妝,文飾但看不出文飾,素雅才是最高境界。美得太假太夸張,一笑掉粉,就適得其反了。

愛(ài)美之心,人皆有之。不但人有,動(dòng)物也一樣,雄孔雀開(kāi)屏,就可以取悅雌孔雀,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與其交配的目的。據(jù)說(shuō),達(dá)爾文研究進(jìn)化論時(shí)曾經(jīng)被孔雀的這條笨重的大尾巴給難住了,因?yàn)榘此睦碚?,這個(gè)大尾巴是不適合生存的,既影響捕食,又影響逃生,早該在進(jìn)化過(guò)程中變短變小了。最后他發(fā)現(xiàn),物種進(jìn)化還有一大驅(qū)動(dòng)力,就是向著更容易找到配偶進(jìn)化,向著更好看進(jìn)化!

這種深刻的生物特性塑造了人類的性意識(shí)以及廣泛的社會(huì)心理,并以微妙的方式,在各種問(wèn)題上影響著人們的行為。

我們看很多成功者,長(zhǎng)得好看的人占多數(shù),人不可貌相的都是特例,不論政界、商界,也不論男女。因?yàn)殚L(zhǎng)得好看,在無(wú)形之中可以贏得更多的好感,從而擁有更多資源和機(jī)會(huì)。用政府流行語(yǔ)講就是:漂亮就是生產(chǎn)力。由此就不難理解全世界異常龐大的美容產(chǎn)業(yè),也不難理解那些忍受皮肉之苦攢錢(qián)整容的女孩們了。

喬布斯講,自己的成功得益于當(dāng)年對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí),在書(shū)法學(xué)習(xí)中培養(yǎng)起來(lái)的審美能力,使他的產(chǎn)品比別人的更好看。索尼等電子產(chǎn)品制造商,同樣高度重視產(chǎn)品設(shè)計(jì),力求產(chǎn)品更好看。同樣的功能,好看就更好賣(mài)。甚至功能差一點(diǎn)也不要緊,只要夠好看,照樣好賣(mài)。貨賣(mài)一張皮,堪稱至理。形象勝本質(zhì),形式勝內(nèi)容。寫(xiě)作也是如此,言之無(wú)文、行之不遠(yuǎn),道理再深刻,沒(méi)有文采,寫(xiě)得跟教科書(shū)似的,也很難廣為流傳。我寫(xiě)“中國(guó)式勵(lì)志”,思想上未必比卡耐基更豐富,但我相信,會(huì)比他寫(xiě)得更好看。

總之,要努力讓自己更好看,讓自己的產(chǎn)品更好看,讓自己的服務(wù)更好看,讓自己的公司、團(tuán)隊(duì)、組織的形象更好看,這樣就更容易成功。用商業(yè)術(shù)語(yǔ)講,就是要包裝。

一般來(lái)講,好看是有成本的,每個(gè)60歲的女人都想弄成劉曉慶那樣,可成本很少人擔(dān)得起。不過(guò),有時(shí)好看也不需要成本,只是需要意識(shí)或者習(xí)慣,或者創(chuàng)意。

最后,回到圣人講的“君子以明庶政,無(wú)敢折獄”。意思是,政務(wù)上也應(yīng)當(dāng)樹(shù)立好看的形象,這樣才利于下得民心,上得皇寵。除了處理法律案件不能有半點(diǎn)虛的,在其他方面務(wù)虛常有大收益。這點(diǎn),今天的許多官員都出師了,形象工程、政績(jī)工程、虛報(bào)GDP等等,無(wú)所不用其極。


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