心理分析路徑

在心理學(xué)中，關(guān)于人格的最為古老的傳統(tǒng)之一是心理分析或者心理動力理論（psychoanalytic or psychodynamic theory）。心理分析理論突出了人類行為中的無意識（unconscious）的作用，和作為行為基礎(chǔ)的動力與內(nèi)驅(qū)力。心理分析理論之父是西格蒙德?弗洛伊德（1932，1950，1962）。弗洛伊德提出了這樣的觀念：頭腦像一座冰山。冰山只有一小部分是可見的，漂浮在水面上；大約90%位于水下，并且觀察不到。同樣，人們只能意識到頭腦的一小部分。大部分頭腦活動就像冰山的水下部分，是無意識的。弗洛伊德把人格視為一種能量系統(tǒng)，由侵略性的和性欲的內(nèi)驅(qū)力所推動。人們在驅(qū)使之下滿足這些內(nèi)驅(qū)力——一種弗洛伊德稱之為快樂原則（the pleasure principle）的力量。行為是這些內(nèi)驅(qū)力和無意識努力的產(chǎn)物，人們通過這些無意識努力壓制和疏導(dǎo)這種付諸行動以尋求滿足的愿望。根據(jù)弗洛伊德的觀點，社會生活要求人們拒絕16快樂原則，其結(jié)果就是產(chǎn)生了像焦慮（anxiety）、強迫觀念（obsession）和自衛(wèi)機制（defense mechanism）這樣的病理（pathology）。

弗洛伊德認(rèn)為，人格結(jié)構(gòu)以三種成分為基礎(chǔ)。伊底（id）是遺傳的，包括本能（instinct）和對于身體機能（function，如饑餓）的反應(yīng)。伊底追求的是快樂原則。自我（ego）作為人格的組成部分，在伊底及其快樂愿望和社會現(xiàn)實之間起著調(diào)節(jié)作用。因此，自我追求的是現(xiàn)實原則（the reality principle）。伊底的要求根據(jù)現(xiàn)實原則受到阻止或者引導(dǎo)，以符合現(xiàn)實，但是也要符合人格的最后一個成分——超我（superego）。超我是人格中的道德武器或者良心（conscience）（Hall & Lindzey，1970）。這樣，如果你和一個你根本不喜歡的人交往，伊底會導(dǎo)致你對這個人大發(fā)雷霆；但是，自我不讓你這樣做，因為這樣做在社交中是不合適的；而超我則告訴你要對所有人友善，要原諒他們的討厭行為。當(dāng)自我受到威脅時，人們感到焦慮。焦慮可能是由現(xiàn)實引起的，也可能是神經(jīng)質(zhì)的（neurotic）。伊底想要個體做某些事情，對于做這些事情要受到懲罰的恐懼就是神經(jīng)焦慮（neurotic anxiety）。另一種焦慮類型是道德焦慮（moral anxiety），當(dāng)伊底和超我之間存在沖突時它就會出現(xiàn)。自衛(wèi)機制（defense mechanism）也被用來保護自我。這些是無意識的技術(shù)，被用來歪曲現(xiàn)實和阻止人們感到焦慮。這類機制還包括：壓制作用（repression），人們依靠它不知不覺地清除掉某種不愉快的記憶；投射（projection），人們依靠它把自己的令人討厭的沖動歸于另一個人，或者把它們拋給另一個人；合理化（rationalization），人們依靠它重新解釋自己的令人討厭的行為，以便使它看起來不太令人討厭；否認(rèn)作用（denial），人們依靠它否認(rèn)現(xiàn)實（比如，無視軍隊的動員而否認(rèn)國家正在走向戰(zhàn)爭），或者否認(rèn)一種沖動（比如，宣稱你沒有發(fā)怒，而實際上你正在發(fā)怒）。