這個變遷所產(chǎn)生的影響是出現(xiàn)了真正的自由貿(mào)易。土地產(chǎn)品的流動從城市邊緣的鄉(xiāng)村擴展到熱帶與亞熱帶地區(qū)——工、農(nóng)業(yè)的分工逐漸推廣到全球。其結(jié)果是不同地區(qū)的人都被卷入這個變遷的旋渦，而不清楚其變遷的起源，同時，歐洲各國在日常生活上變得依賴并沒有全然融合在一起的人類社會。自由貿(mào)易產(chǎn)生了全球性之互相依賴這個新的、巨大的危險。

對抗全面破壞之社會防御的范圍跟攻擊面一樣的廣。雖然習慣法（common law）與立法有時會加速變遷，但通常是會使變遷延緩下來。然而，習慣法與制定法（statute law，或譯成文法）并不必然在同一方向上發(fā)生作用。

在勞動力市場出現(xiàn)時，習慣法主要扮演一積極的角色——勞動的商品理論并不是由經(jīng)濟學者，而是由法律學者首先提出的。至于在工人組合及謀反法等問題上，習慣法也偏向自由勞動力市場，雖然這意味著要限制有組織之工人的結(jié)社自由。

但是，在土地問題上，習慣法卻從鼓勵變遷轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳ψ冞w。在16世紀、17世紀時，習慣法大都認為地主有權(quán)改善他們的土地，即使這樣會造成居住及雇傭上極大的騷動。一如我們所知，在歐洲大陸使土地流動的過程伴隨著羅馬法的繼受，而在英國，習慣法卻持續(xù)下去，并成功地橫跨了受到限制之中古財產(chǎn)與現(xiàn)代個人財產(chǎn)權(quán)之間的鴻溝，而沒有因而犧牲了法官制定法的原則（principle of judge-made law）——這對憲法自由至關(guān)重要。另一方面，18世紀以后，在面對現(xiàn)代化的立法時，土地方面的習慣法卻成為傳統(tǒng)的維護者。但是到了最后，邊沁主義者占了上風，他們在1830-1860年間將契約自由擴大到土地方面。這股強有力的傾向，直到19世紀70年代才扭轉(zhuǎn)過來。當時法律急劇地改變其立場?！凹w主義者”的時代于焉開始。

習慣法的惰性被成文法有意地夸張，議會所通過的各種成文法是為了保護農(nóng)村階級的居住環(huán)境與職業(yè)，以對抗契約自由的影響。一個范圍廣泛的計劃被提出來以確保貧民之居住環(huán)境一定程度的健康與衛(wèi)生條件，提供分配租借地給他們，為他們提供“整潔的公園”使他們有機會避開貧民窟并呼吸到大自然的新鮮空氣。潦倒的愛爾蘭佃戶與倫敦的貧民窟居民都借著立法的行動來保障他們的居所以對抗“進步”這個誘導(dǎo)人犧牲的迷信，而將他們從市場法則的掌握中搶救出來。在歐洲大陸則主要是借著成文法與行政措施挽救了佃戶、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)勞動者，以避免都市化之最暴烈的一些影響。普魯士的保守主義者——如羅德貝圖斯（Rodbertus），他的土地貴族社會主義（Junker socialism）影響了馬克思——與英國托利（保守）民主黨人是同一流派的。

現(xiàn)在，關(guān)于整個國家和整個大陸之農(nóng)業(yè)人口的保護問題出現(xiàn)了。如果沒有受到遏止的話，國際自由貿(mào)易必然會消滅大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。摧毀（農(nóng)業(yè)）這一不可避免的過程被現(xiàn)代運輸工具之發(fā)展的中斷大大加重了，除非所獲得的利潤很高，否則擴展到世界上的一些新地區(qū)是代價高昂的。但是一旦商船與鐵路之建造的大投資計劃完成了，整個大陸就開放了，而且大量的谷物就涌至悲慘的歐洲。這是和古典（經(jīng)濟學）的預(yù)言相反的。李嘉圖就曾斷言說：最富庶的土地必然最先有人定居。當鐵路發(fā)現(xiàn)最富庶的土地是在我們居處的蠻荒之地時，這就會變成笑話。中歐在其農(nóng)村社會面臨全面毀滅之際，不得不制定《谷物法》來保護其農(nóng)民。

但是歐洲之有組織的獨立國家能保護自己以對抗國際自由貿(mào)易浪潮，那些在政治上沒有組織的殖民地人民就不能這么做了。這些殖民地的人民起來反抗帝國主義，主要是想取得政治地位來保護自己以避免歐洲貿(mào)易政策所引起的社會動亂。對白人經(jīng)由其社群之主權(quán)地位很容易得到的保護，有色人種卻無法得到——只要他們?nèi)狈Κ毩⒆灾鞯恼?/p>