《盲僧摸骨》說(shuō)的是體相學(xué)里的摸骨術(shù)，而《狀元的八字》說(shuō)的則是八字學(xué)。這種認(rèn)為一個(gè)人的骨相或生辰八字會(huì)決定他及周邊相關(guān)人士之貴賤窮達(dá)，也是大家耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)古老觀念。

一九九三年九月二十日，《自立早報(bào)》的“萬(wàn)眾焦點(diǎn)”版，出現(xiàn)了一則非常有趣的頭題新聞：“年底選戰(zhàn)勝算幾許？?jī)牲h同步問(wèn)鬼神！”記者蘭萱說(shuō)：“為了年底縣市長(zhǎng)選舉這場(chǎng)你死我活的地方政權(quán)決戰(zhàn)，國(guó)民、民進(jìn)兩黨中央在盡人事之余，均曾不約而同地問(wèn)鬼神；同中有異的是，民進(jìn)黨中央靠的是摸骨，國(guó)民黨中央則有人以紫微斗數(shù)排算黨提名人的命盤(pán)”。

報(bào)道繼續(xù)說(shuō)：“據(jù)了解”，民進(jìn)黨主席許信良曾到湖口找摸骨大師問(wèn)年底選情的事，摸骨的結(jié)果是：“民進(jìn)黨最多不過(guò)九席，且贏小縣，輸大縣”。這種摸“主席的骨”來(lái)預(yù)測(cè)“同志之前途”的妙法似乎比《盲僧摸骨》要來(lái)得技高一籌，但我們還是可以從張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》里的一則故事找到它的歷史根源：袁珙是明朝初年聞名天下的相士，燕王朱棣在未發(fā)動(dòng)靖難前，曾“命門(mén)下士往試之”，結(jié)果“盡目為公侯”，后來(lái)朱棣微服私行，要袁珙為他看相，袁珙一看他的相貌，就伏地叩首，說(shuō)：“殿下龍質(zhì)鳳姿，天高地厚，真太平天子也。向所見(jiàn)諸貴人，因此貴耳”。朱棣身邊的人所以能“盡目為公侯”，都是因?yàn)?ldquo;主席”朱棣的面相好！許信良貴為“主席”，他的骨頭可能也就會(huì)有比其他人更多的“訊息”。

同樣“據(jù)了解”，一位以篤信紫微斗數(shù)聞名的現(xiàn)任國(guó)民黨中央黨工，“在目前國(guó)民黨中央提名作業(yè)完成后不久，便認(rèn)真進(jìn)行輔選工作——搜集到各地黨提名人選的出生年、月、日、時(shí)辰，展開(kāi)其‘從紫微斗數(shù)看國(guó)民黨年底縣市長(zhǎng)選舉勝選幾率’的機(jī)密評(píng)估，但評(píng)估結(jié)果如何，卻一直未向他人透露”。雖然選縣市長(zhǎng)跟古代的殿試不一樣，而八字推命與紫微斗數(shù)推命在細(xì)節(jié)上也有所不同，但這種舉動(dòng)跟《狀元的八字》里事先以眾舉人的生辰八字來(lái)推算“誰(shuí)是狀元”，無(wú)疑是半斤八兩。

表面上，國(guó)民黨與民進(jìn)黨的治國(guó)理念有很大的差異，但在骨子里，卻很可能是“黑暗中的兄弟”，至少，在天機(jī)和命運(yùn)這個(gè)議題里，它們繼承的是同樣的古老血統(tǒng)。