在出入古今，瀏覽了如上的“今古奇觀”后，不禁讓人驚訝于那些古老的故事是多么的具有“現(xiàn)代感”，或者說現(xiàn)代的中國人在這方面是多么的“懷舊”。

“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，以李后主的這兩句詞來形容一個現(xiàn)代人覽讀這些古老故事時(shí)的心情，似乎顯得特別貼切。當(dāng)你抬起頭來，眼觀四面、耳聽八方，發(fā)現(xiàn)故事中的人物雖然改變了，但那些“雕欄玉砌”卻仍一如往昔。也許我們應(yīng)該將眼光從“朱顏”轉(zhuǎn)移到那些“雕欄玉砌”上，近前去辨認(rèn)它們的紋路、分析它們的結(jié)構(gòu)、推敲它們何以在歷經(jīng)一兩千年后，仍能散發(fā)出如此強(qiáng)勁的魅力？

筆者將這些“雕欄玉砌”稱為“中國古典命定論”的文學(xué)裝潢。所有的天機(jī)或命運(yùn)物語在骨子里都是一種“命定論”——就是認(rèn)為“世間無偶然，凡事必有因”，有某些潛在的原因已在冥冥中決定了事情的演變和結(jié)局。而所有的“命定論”也都可以翻轉(zhuǎn)成一種“預(yù)知論”，只要我們能事先理解、窺探到那些關(guān)鍵因素，就能夠鑒往知來，預(yù)測甚至左右事情的演變和結(jié)局。“中國古典命定論”和“中國古典預(yù)知術(shù)”乃是一體兩面。

下面，就讓我們從現(xiàn)代出發(fā)，踏進(jìn)“中國古典命定論”及“中國古典預(yù)知術(shù)”的門檻，回到過去，走進(jìn)中國人思維、心理與文化的堆棧里，開始我們辨識、分析和推敲的旅程。