關(guān)鍵在于，你是一個(gè)中國(guó)人。當(dāng)你在黑暗的影院里看到自己的同胞被屠殺、被脅迫、被奸污、被打敗，作為中國(guó)人的情感會(huì)令你憤怒、悲傷、憋屈和仇恨。如果聯(lián)系一下《中國(guó)不高興》這樣的圖書出版的背景，可以想象《南京！南京！》公映后將引起的熱度（票房）、憤怒和不滿。

熱度，是因?yàn)檫@個(gè)敏感的主題觸及了當(dāng)下并不輕松的中日關(guān)系。而來自評(píng)論界的不錯(cuò)的口碑以及“不高興”們的非議，都將吸引人們?nèi)ル娪霸阂豢淳烤?。憤怒，是因?yàn)槟壳俺掷m(xù)發(fā)展的中國(guó)一直在釋放“示強(qiáng)”的沖動(dòng)和踐行“示強(qiáng)”的行動(dòng)，《南京！南京！》卻以近乎冷酷的具象來“示弱”，來展現(xiàn)我們72年前一段不堪的歷史，這必定會(huì)讓憤怒的熱血沖上“不高興”們的腦門。不滿，是因?yàn)殡娪笆冀K是站在冷靜的立場(chǎng)上力圖還原歷史。在屠殺中國(guó)人之余，電影中的日本兵會(huì)唱起鄉(xiāng)曲，互訴對(duì)家鄉(xiāng)的思念。日本兵不再是只知?dú)⑷说膼耗Щ蛘邫C(jī)械愚蠢的小丑，這或許會(huì)讓“不高興”們質(zhì)疑導(dǎo)演“還是中國(guó)人嗎”。

總之，陸川不用指望大眾的觀影感受會(huì)接近他數(shù)年的理性思考，感覺憤怒、發(fā)現(xiàn)仇恨會(huì)是最直接的結(jié)果。但是一個(gè)好的開端是，人們終于可以睜大眼睛，通過電影這種大眾藝術(shù)看到一段我們不能忘記的歷史。

每一個(gè)看過這部電影的中國(guó)人，都應(yīng)該在擦拭眼淚的同時(shí)，擦拭或許蒙塵已久的心靈，思索問題的核心：我們?yōu)槭裁磿?huì)被另一個(gè)民族攻陷了京都，并被恥辱地屠殺？

戰(zhàn)爭(zhēng)就是真刀真槍的較量?！赌暇∧暇?！》的獨(dú)到與杰出就在于它的文化視角。一個(gè)殘酷的事實(shí)就在于，中國(guó)人輸?shù)舻牟粌H是一次戰(zhàn)役，而且，在南京這座“生死之城”（《南京！南京！》的英文片名），兩個(gè)民族的文化殘酷地碰撞在一起——發(fā)現(xiàn)自身文化的羸弱是一種更深切的痛！

電影的點(diǎn)睛之筆是片尾日軍慶典上的祭祀場(chǎng)面。攝魂的鼓聲加上日本士兵陌生怪異的舞蹈，將電影的震撼力推到了極致。在陸川看來，“戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)說到底是精神的折磨，它是一種文化在你的廢墟上舞蹈”。

“我們必須把這段鼓和這段祭祀帶到所有中國(guó)人面前。因?yàn)檫@種威脅，這種被征服的威脅從來就沒有消失過，而且人家一直在那兒繼承著呢。現(xiàn)在讓我們中國(guó)人拿出一段震懾人心的代代相承的文化的東西，我覺得已經(jīng)沒了，我們就剩秧歌了。我們真正的東西在哪兒呢？”陸川在訪談中透露了他的思考和結(jié)論：我們本質(zhì)上是在文化的競(jìng)爭(zhēng)上輸給了日本。

日本由明治維新走向了強(qiáng)盛，而我們的戊戌變法卻以失敗告終，從那時(shí)起，中國(guó)文化的敗落已經(jīng)顯現(xiàn)無遺?！赌暇?！南京！》第一次直面這種文化對(duì)比下的羸弱，雖然陸川強(qiáng)調(diào)他看到了中國(guó)人的抗?fàn)?，也描繪了屠殺者和被屠殺者的血肉形象，但真實(shí)的結(jié)果就擺在那里。在整部電影中，你隨時(shí)能感受到日本人槍口的陰森和軍刀上的寒氣。

影片的結(jié)局據(jù)說有很多版本，最終的結(jié)局是角川在城外放走了兩名中國(guó)人并開槍自殺，而逃生的男孩小豆子吹起蒲公英，燦爛地歡笑。電影沒有止于陰暗和仇恨，完美地呈現(xiàn)了電影敘事的張力。

如果說《拉貝日記》是一段歷史的再現(xiàn)，《南京！南京！》則更多是一種審視的思考。只有拋開受難情結(jié)的反復(fù)哭訴，一個(gè)民族才能獲得深入和持續(xù)的思考力，并在文化上生發(fā)出超越的勇氣和力量。

72年前，那些被俘的中國(guó)士兵是喊著口號(hào)被屠殺的。今天，我們不需要通過口號(hào)來表現(xiàn)勇猛和愛國(guó)——無論是在電影里，還是在生活中。