此時(shí)魯國大夫勢力坐大，“三桓”（即魯桓公的后代孟孫、叔孫、季孫三個(gè)世家大族，其中季孫氏勢力最大）把持朝政，魯公也要受制于“三桓”?？鬃拥谝环莨ぷ鞅闶窃诩緦O氏家中當(dāng)家臣，職位雖低但辦事認(rèn)真。他當(dāng)過管理倉庫的小吏，物資從來沒有缺少過；后來當(dāng)管理牧業(yè)的小吏，牛羊也繁殖得很多。他在魯國短暫任職時(shí)推行“復(fù)禮”主張，不為當(dāng)權(quán)者所接受。

但孔子本人的名聲已漸漸傳開，這時(shí)候就陸續(xù)有人愿意拜他為師，不到30歲的孔子索性辦了個(gè)私塾，收起學(xué)生?？鬃右远Y樂之學(xué)教授學(xué)生，創(chuàng)立儒學(xué)?？鬃咏逃膬?nèi)容主要圍繞周禮來進(jìn)行，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合周禮要求的君子。孔子還整理了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等典籍，其目的也是闡發(fā)周禮。沒想到來報(bào)名上學(xué)的人還挺多，魯國大夫孟僖子死時(shí)都囑咐他的兩個(gè)兒子孟懿子和南宮敬叔要到孔子那兒去學(xué)禮。

公元前517年魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被“三桓”打敗后投奔了齊國，孔子在這一年也到了齊國。孔子去求見齊景公，跟齊景公談了他的政治主張。齊景公待他很客氣，還想用他。但是相國晏嬰認(rèn)為孔子的主張不切實(shí)際，齊景公就沒用他。兩年后，由于齊大夫欲害孔子，孔子又由齊返魯教書。

二、旅行背景：“禮崩樂壞”的春秋時(shí)代

孔子所在的時(shí)期，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)奴隸主宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞。齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱“春秋五霸”，整個(gè)社會(huì)處于動(dòng)蕩之中。這時(shí)候知識分子異?；钴S，他們成為一支重要的社會(huì)力量，紛紛登上歷史舞臺(tái)，著書立說，孔子和他的儒家在其中也占據(jù)一席之地。

魯國整體背景：第一特權(quán)諸侯國

在整個(gè)春秋時(shí)代，諸侯國之間禮樂崩盤勢不可當(dāng)，只有少數(shù)地方尚能守住禮樂底線。比如孔子的家鄉(xiāng)——魯國。

魯國不是普通的諸侯國，它是周公的封地，是姬姓“宗邦”，諸侯“望國”。 魯國疆域主要在泰山以南，略有今山東省南部，兼涉河南、江蘇、安徽三省之一隅。周王室沿襲黃帝的做法，黃帝時(shí)天子駐中部軍區(qū)（河洛地區(qū)），太子駐東南軍區(qū)（總部設(shè)在曲阜），西周時(shí)武王代文王，駐守河洛地區(qū)，居首都鎬京；周公代太子，駐守曲阜地區(qū)。所以，武王將周公封在魯?shù)刈阋妼ζ渲匾暋?/p>

前面講過周公之功，不在魯，而在周。但是魯因周公與眾不同?！妒酚?魯周公世家》說，“封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王”，“周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公”。也就是說，周公之子伯禽代封為魯公。周公去世之后，周成王特許魯國擁有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。清人高士奇說，“周之最親莫如魯，而魯所宜翼戴者莫如周”。

周王朝歷來有厚同姓、薄異姓的國策，賜魯國特權(quán)，不僅是對周公的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國能夠“大啟爾宇，為周室輔”。這是魯國在政治上的優(yōu)勢，作為周室強(qiáng)藩，魯國一度震懾并管理東方，充分發(fā)揮了宗邦的作用。當(dāng)時(shí)魯國國力之強(qiáng)，使得諸夏國人和夷狄之民“莫不率從”，這種情形一直延續(xù)到春秋。孔子生活在這樣的諸侯國一方面充滿優(yōu)越感，另一方面也對繼承周禮有一種天然的使命感。

“尊尊而親親”是宗法制度的根本原則，也是周禮的基本要求。魯人尊禮而尊敬君主，“親親”觀念深入人心，也使得掌握魯國大權(quán)的卿族總限定在“伯禽之后”的范圍內(nèi)。但孔子所在的時(shí)代，魯國由“三桓”把持朝政，魯公受制成為虛君。在以下制上的不正常政治狀態(tài)發(fā)展到極致時(shí)，“三桓”之一季孫氏這類大族內(nèi)部又由家臣如陽虎等人控制。孔子禁不住長嘆道，“陪臣執(zhí)國命”，一個(gè)完整繼承周禮的國家，政治規(guī)矩隳壞已到了何等的地步。