孔子決心重建周公的事業(yè)，恢復(fù)周禮，從而建成“君君、臣臣、父父、子子”穩(wěn)定有序的禮制社會。他以此為己任，并網(wǎng)羅了一批也有理想主義情結(jié)的弟子共同組成了“周公粉絲團”?？鬃雍退牡茏觽儜?yīng)該是中國歷史上聲勢最浩大的粉絲團，若是今天為了宣傳方便他們大概也會學(xué)李宇春的粉絲自稱“玉米”一樣，取周公姓名“姬旦”的諧音俗俗地自封為“雞蛋”。不過他們畢竟生在古代，所以他們有一個更雅的稱號：“儒家”。

近代著名歷史學(xué)家夏曾佑認為：“孔子之前，黃帝之后，于中國大有關(guān)系者，周公一人而已?！睆狞S帝、堯、舜、禹、湯到周文王、周武王等均是推動歷史前進的古圣王，但只有周公的思想最具有生命力，周公其人雖已沒，但這種生命力在孔子和儒家身上得到了延續(xù)。

周公的粉絲：孔子欲為他走四方

儒家粉絲團的人都自稱為“君子”，什么是君子？也就是脫胎于《周禮》所描述的優(yōu)秀人格的典范，其含義被孔子進一步詮釋，將有道德、有教養(yǎng)、有禮貌的人稱為君子。換句話說知書達理、溫柔敦厚、中庸謙虛的君子，是儒家所推崇的理想人格。這個自認為是由君子組成的粉絲團有一個堅定的目標：高舉周公思想旗幟，完成最崇高的文化禮儀宣傳之旅。

在他們的旅途中，最大的精神支柱便是周公。儒家將《周禮》奉為煌煌大典，孔子研究了夏、商、周三代的歷史，認為周禮是最完美的。他說：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”他的意思是：“周朝的禮儀制度沿襲于夏、商二代，有所借鑒有所創(chuàng)新，這是多么豐富多彩的盛貌！我愿遵從周朝的制度。”孔子認為，歷史是不能割裂的，后一個王朝對前一個王朝必然有承繼，周公繼承發(fā)展了夏商文化，而孔子則打算沿襲西周文化，游說諸侯國，推廣周公的理想。

說中國文人，不得不說孔子，說孔子不得不說周公，說周公不得不說西周，難舍難分。正是周公的“制禮作樂”，才孕育了中國歷史上第一個治世西周，孕育了儒家，更影響了幾千年的中華文明……也因為周公，在三千年前，周人得以擁有這樣一去不復(fù)返的“郁郁乎文哉”的時代，孔子及其后之文人也得以擁有一個理想國的藍圖。無論是我們所能見證或想象的有關(guān)周人的輪廓還是細節(jié)，都耐人琢磨、讓人流連……

一、孔子成長記：一個知書達理的君子

是時候從孔子的“西周夢”里醒來了，我們需要去看看孔子所生活的年代?？鬃硬皇俏髦苋耍瑥膩矶疾皇?。但他可以和周公一起代表西周，也可以代表自己所在的東周，為什么不呢？他的身子在東周，靈魂卻一直住在西周。所以，描述孔子的旅程，有一半必須是在西周的靈魂之旅，另一半才是形體之旅在東周。

孔子是東周春秋時期人，生在魯國但祖籍是宋國。宋國是原來殷商遺民所在的封國，主要在河南中原地區(qū)，后面我們會講到。周公平定叛亂之后，魯國得到“殷民六族”，孔子的祖先則是商朝的王族。孔子的祖先最早在宋國也是貴族，后來因內(nèi)亂逃到魯國?？鬃痈赣H在孔子3歲時去世，孔母在曲阜獨自撫養(yǎng)孔子成人。據(jù)說孔子從小很愛學(xué)禮節(jié)，沒有事兒時，就擺上小盆小盤什么的，學(xué)著大人祭天祭祖的樣子。

孔子年輕時候，讀書很用功。由于崇拜周公，他對古禮學(xué)習(xí)特別重視。當時讀書人應(yīng)當學(xué)的“六藝”，也就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書寫、計算，他都比較精通。青年孔子所感知的時代，周公的理想國不復(fù)見。他看不慣層出不窮的違背禮樂制度的現(xiàn)象，更受不了舊秩序加速瓦解。他在夢中與周公重溫當年，希望盡快恢復(fù)周禮，建立理想國。所以，一開始孔子是積極謀求出仕的，他渴望有一個可供施展抱負的政治平臺。