提問者：宗教在現(xiàn)代社會中處于什么位置？

克里希那穆提：我們來搞清楚我們所指的宗教和現(xiàn)代社會是什么意思。我們所謂的宗教是指什么？宗教對你意味著什么？意味著一系列的信仰、儀式、教條、各種迷信、禮拜、念誦、隱約未了的希望、讀某些書籍、追隨古魯、不時造訪寺廟，諸如此類。顯然，對我們大多數(shù)人而言，這一切就是宗教。但那是宗教嗎？宗教是一種習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)？顯然，宗教跟那些毫無關(guān)系，不是嗎？宗教意味著尋找真相，它跟組織化的信仰、寺廟、教條或儀式都毫無關(guān)系。然而我們的思維，也就是我們存在的構(gòu)造形式，卻陷入了信仰、迷信之類的東西當(dāng)中。顯然，現(xiàn)代人毫無宗教性，所以他的社會不是健全平衡的社會。我們也許遵循某種教義、敬拜某些圖像或者創(chuàng)立新的國教，但顯然這一切都不是宗教。我說過，宗教是追尋真相，但那真相是未知的，無關(guān)某些書籍，無關(guān)他人的經(jīng)驗。要找到真相，發(fā)現(xiàn)它，邀請它，已知就必須停下來。所有的傳統(tǒng)和信仰，其意義必須被探究，被了解，最后被舍棄。為此，重復(fù)儀式就毫無意義。所以，一個人如果具有宗教性，顯然就不會屬于任何宗教、任何組織，他既不是印度教徒也不是穆斯林，他不屬于任何階級。

那么，什么是現(xiàn)代社會？現(xiàn)代社會是由群眾組織的技術(shù)和效率構(gòu)建而成的。有極其先進(jìn)的技術(shù)，卻分配不公；生產(chǎn)方式只掌握在少數(shù)人手中。這就是現(xiàn)代社會，不是嗎？科技進(jìn)步，同樣重要的心理層面卻止步不前，所以造成了不平衡的狀態(tài)?？茖W(xué)上的成就令人矚目，同時人類的苦難、心靈世界的空虛也空前的嚴(yán)重。我們學(xué)到的技術(shù)大多關(guān)于怎樣造飛機，怎樣互相屠殺，諸如此類。所以，這就是現(xiàn)代社會，也就是你自己。世界與你無二無別。你的世界，即你自己，是一個培育智力和空洞心靈的世界。如果你反觀自身，會看到你正是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物。你們知道一點技巧、技術(shù)，但不是具有創(chuàng)造力的人類。你們制造小孩，但那跟創(chuàng)造無關(guān)。要能夠創(chuàng)造，我們需要相當(dāng)富足的內(nèi)在，而只有當(dāng)我們了解了真相，當(dāng)我們能夠接納真相，那份富足才能出現(xiàn)。

所以，宗教和現(xiàn)代社會是相輔相成的，他們都在培育空洞的心靈，那就是悲哀之處。我們是膚淺的，智力發(fā)達(dá)，擅長各種偉大的發(fā)明，制造最具有毀滅性的清算彼此的工具，加劇彼此之間的分裂。但我們不知道愛是什么，我們的心中沒有歌聲。我們演奏、收聽音樂，卻不歌唱，因為我們的心中空空蕩蕩。我們制造了一個極其混亂、悲苦的境況，我們的關(guān)系脆弱膚淺。這種混亂是我們自身的產(chǎn)物。它們是我們自我投射的呈現(xiàn)。所以，除非我們每個人的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)變，否則外部世界是不會有變化的。實現(xiàn)那樣的轉(zhuǎn)變不是專家學(xué)者的事，不是領(lǐng)袖的事，也不是牧師的事。這是我們每個人的事。如果我們把它丟給別人，我們就是不負(fù)責(zé)任的，我們的心就會空虛。空虛的心加上技術(shù)的頭腦，并不會讓我們具有創(chuàng)造力，正因為我們已經(jīng)失落了那種創(chuàng)造的狀態(tài)，才制造出這樣一個悲慘混亂的世界，一個被戰(zhàn)爭蹂躪、被階級和種族分裂所破壞的世界。實現(xiàn)內(nèi)心的徹底轉(zhuǎn)變，責(zé)任就在我們。

新德里

一九四八年十一月十四日