盡管瓦格納進(jìn)行所有的“努力，力爭得到對方的恩寵”（captatio benevolentiae），俾斯麥卻始終無動于衷，他甚至覺得，沒有必要給瓦格納回一封信，哪怕只寫一行字。俾斯麥顯然并不在乎在瓦格納的眼里，他與“弗里德里希二世大帝”完全相同，而這種相同其實(shí)對他的名聲是很不利的。瓦格納仍然不放棄。1875年12月，他再一次努力，請求來自柏林的援助。這一次，瓦格納收到了俾斯麥一個簡短的答復(fù)，這位帝國總理在回信中根本不像上次見面時那么和藹可親，而是干脆拒絕以任何方式向瓦格納提供贊助。俾斯麥說，瓦格納應(yīng)該最殷勤地向德意志帝國議會求助，而不是給他這位日理萬機(jī)的人不停地寫信。瓦格納自己在他的文章《回顧1876年舞臺節(jié)慶演出》（Rückblick auf die Bühnenfestspiele des Jahres 1876）（1878年）中暗示了他的所有這些努力，然后，瓦格納最后得出結(jié)論：“我不久就對帝國、內(nèi)閣（總理！）感到厭煩了?！?1888年秋天，在瓦格納去世五年后，科西瑪再一次打算嘗試得到新皇帝對拜羅伊特音樂節(jié)的資助。正如她所預(yù)料的那樣，她的努力都是徒勞無獲的；在給皇帝的一封書面表態(tài)中，俾斯麥再一次果斷地拒絕這種扶持，稱之為值得深思熟慮的先例。

在他所有的旅行和為未來的擔(dān)憂中，特里布申一再為瓦格納構(gòu)成一個撤退的地方，具有理想的、田園風(fēng)光的特點(diǎn)。在后人的眼里，特里布申歲月最重要的知識分子界的事件就是瓦格納與弗里德里希·尼采（1844——1900年）的友誼。尼采第一次遇見瓦格納是1868年11月8日在萊比錫，在東方學(xué)者赫爾曼·布洛克豪斯的家里（他與尼采的妹妹露易絲結(jié)了婚）。在此前幾個月，尼采才經(jīng)歷了作曲家瓦格納的“突破”，在那以前他感覺這位作曲家是陌生的。1868年10月27日，尼采給他的朋友即后來重要的古典語文學(xué)家艾爾文·羅德寫信，說他在音樂會上聽了《特里斯坦與伊索爾德》的前奏和《紐倫堡的工匠歌手》的序曲之后，“我無法做到批評地、冷靜地對待這種音樂?！薄拔疑砩系拿扛w維、每根神經(jīng)都在抽搐，我很久沒像在聽上面提到的序曲時那樣，有一種如此持續(xù)的心醉神迷之感了?！?/p>

而在尼采10月8日寫的這封信中，有一句話吸引了托馬斯·曼一輩子，是的，在托馬斯·曼看來，這句話囊括了尼采的全部本質(zhì)。這時，尼采還沒有通過超人學(xué)說和權(quán)力意志學(xué)說，臆測脫離自身：“在瓦格納的思想中讓我感到愜意的內(nèi)容，也是我在叔本華哲學(xué)中感到愜意的內(nèi)容，那就是，倫理的空氣、浮士德式的芳香、十字架、死亡和墳?zāi)??！?偏偏“十字架”的這種倫理的氣息，后來被尼采——考慮到《帕西法爾》——以自相矛盾的方式，稱為他與瓦格納分道揚(yáng)鑣的最深層的原因。1868年，尼采還完全按照叔本華的精神，闡釋瓦格納，而且在叔本華的精神中，他和瓦格納感覺彼此找到知音：尼采在1868年11月9日致信羅德時說：“與他進(jìn)行一次關(guān)于叔本華的更長的談話”成為瓦格納和尼采在布洛克豪斯家里第一次見面的高潮。