和羅恩格林一樣，阿達(dá)也如“被摧毀地”滯留在天國的寂寞中：“令人悲哀的是這殘酷的命運(yùn)——/不朽的永生，”是的，對她而言，長生不死意味著“永恒的死去?！?與《羅恩格林》不同的是，阿林達(dá)爾獲得了這個可能性：通過一種新的考驗重新得到阿達(dá)。但是，在第二幕中，仙女采米娜和法爾查娜再一次讓這場考驗面臨抉擇：選擇沒有時間意識的仙女世界，還是選擇終究要沉入死亡的人類世界：“這里是長久的死亡；而那里卻是永生?！?但對阿達(dá)而言，這種價值對立并沒有意義：在她看來，恰恰長生不死是“一種永無止境的永恒的死亡”；相反，塵世的死亡卻是“一種嶄新的、永恒的生命”。唐豪瑟來自超越時間的維納斯王國，他以同樣的方式渴望一時性和塵世的必死性。

如果說一位神明會不斷享受，

我卻太容易變化；

我心里牽掛的不僅是快樂，

我在歡樂中渴望痛苦。

是的：“哦，女神，我要領(lǐng)會一點(diǎn)，命運(yùn)催促我走向死亡！”并非永生不死，而是塵世終有一死的特性才是生命。所以，對于唐豪瑟而言，這肯定是一個可怕的威脅，維納斯向他宣告阿赫斯維式永遠(yuǎn)流浪者的命運(yùn)，即漂泊的荷蘭人的命運(yùn)：“倘若即便死亡都回避你，即便墳?zāi)苟荚谀忝媲瓣P(guān)閉呢？”

齊格蒙德也拒絕了布倫希爾德向他宣告的“永恒的幸?！?。從他的角度來看，“瓦哈拉宮是易碎的極度幸福”。他這樣拒絕，是為了有利于在齊格琳德身邊忍受痛苦。而他的這個決定，使布倫希爾德受到如此的震驚，以至于在這個瞬間，她不再是“沒有感覺的姑娘”，而齊格蒙德仍然認(rèn)為，她是沒有感覺的姑娘。她離開了沒有時間、沒有痛苦的神的世界。她違背了神的命令，出于團(tuán)結(jié)之心，即團(tuán)結(jié)在人間忍受痛苦的伴侶，這樣，她自己就變成了人，變成了終有一死的凡夫俗子。但是，瓦格納的歌劇中的仙女們也是“沒有感覺的姑娘”，作為這樣一個世界的組成部分沒有感覺：這個世界缺乏終有一死這個塵世特征，同時與之相應(yīng)，缺乏與這種特征聯(lián)系在一起的情感體驗和痛苦體驗。正如布倫希爾德離開女武神的生活圈子一樣，阿達(dá)作為有感覺的女人，脫離了沒有感覺的成群的仙女。