一個(gè)人真正要學(xué)有所成，學(xué)有所得，必須要有志、識(shí)、恒。離開(kāi)這三者，將會(huì)一事無(wú)成。志是志向、理想。一個(gè)讀書(shū)人、一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想與志向，就會(huì)“甘為下流”，渾渾噩噩、得過(guò)且過(guò)。識(shí)就是學(xué)識(shí)、知識(shí)、才華。一個(gè)人要是滿足于已知，那就會(huì)不思進(jìn)取，固步自封，坐井觀天，河伯自大。恒，就是恒心，就是堅(jiān)持。做一件，不做成不松手。做一下，停一下；淺嘗輒止，什么事情都做不好。曾國(guó)藩雖然是在教育諸弟學(xué)習(xí)，其實(shí)也在教育他們?cè)鯓映蔀橐粋€(gè)高明的領(lǐng)導(dǎo)者。他以前自己也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)境界的，教育弟弟們時(shí)，開(kāi)了不少的功課單子；在北京結(jié)識(shí)了一批朋友，才學(xué)到了這一招。教給幾個(gè)弟弟，和他們共勉。

與“三有”相匹配的一個(gè)學(xué)習(xí)方法，是專(zhuān)的問(wèn)題。一個(gè)人學(xué)的專(zhuān)業(yè)不一定要很多，所謂“藝多不養(yǎng)身”，學(xué)多了學(xué)不精，不如專(zhuān)心專(zhuān)一學(xué)一樣，堅(jiān)持下去，一定會(huì)有效果。

曾國(guó)藩教育諸弟，一個(gè)重要的做法是敢于自我批評(píng)。這和他一貫的自我反省精神是一致的。領(lǐng)導(dǎo)者要使下級(jí)打心眼里信服，使下級(jí)主動(dòng)、積極追隨他，跟著他，不離不棄，就是要敢于自我批評(píng)。一個(gè)只批評(píng)下級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，最后的結(jié)局往往不理想。哥哥教育弟弟，最容易犯的錯(cuò)誤是以老大自居，代替父母行使教育權(quán)，動(dòng)輒打罵、責(zé)怪弟弟們，而對(duì)自己的教學(xué)方法，是否盡心盡力則不去反思。錯(cuò)誤是弟弟們的，功勞是自己的。加之弟弟妹妹們對(duì)哥哥的缺點(diǎn)、缺陷看得比外人更加清楚，因此很難心服哥哥的教育。這樣就容易出現(xiàn)弟弟們頂撞哥哥的事情來(lái)。這個(gè)問(wèn)題，曾國(guó)藩是處理得相當(dāng)好的。其顯著的做法就是敢于自我批評(píng)。弟弟們對(duì)他有看法，有怨恨，他敢于承認(rèn)、敢于批評(píng)自己；弟弟們有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤、有不是，他也毫不客氣地批評(píng)、指出。這樣一種坦蕩的胸懷當(dāng)然能夠得到弟弟們的理解與支持。

有一段時(shí)間，幾個(gè)弟弟不想在家塾讀書(shū)。他們認(rèn)為在家不好讀書(shū)，讀不進(jìn)書(shū)，就此與父親發(fā)生沖突。他們想到衡陽(yáng)、長(zhǎng)沙等地去求學(xué)，但是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)狀況，曾麟書(shū)開(kāi)始不同意；國(guó)華、國(guó)葆曾經(jīng)想到北京去，后來(lái)只有曾國(guó)荃去了，他們也有想法。種種原因，使他們心里不快，“在家不聽(tīng)教訓(xùn)，不甚發(fā)奮。”對(duì)此，曾國(guó)藩反省自己，批評(píng)自己有“五怨”，將責(zé)任扛到自己肩膀上。

其所以怨男者有故。丁酉在家教弟，威克厥愛(ài)，可怨一矣；己亥在家未嘗教弟一字，可怨二矣；臨進(jìn)京不肯帶六弟，可怨三矣；不為弟另?yè)裢鈧鳎瑑H延丹閣叔教之，拂厥本意，可怨四矣；明知兩弟不愿家居，而屢次信回，勸弟寂守家塾，可怨五矣。惟男有可怨者五端，故四弟六弟難免內(nèi)懷隱衷。