敢于反省、善于反省，是曾國藩最優(yōu)秀的品格之一。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者與一般人不同的是，一般人遇到事情不僅不反省自己，反而喜歡責(zé)怪別人，而優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者則喜歡不斷地反省自己、改正自己的錯誤。曾子曰：“吾日三省乎吾身。”說的就是這個道理。反省是領(lǐng)導(dǎo)者形成正確的領(lǐng)導(dǎo)力的重要措施。星岡公不回避自己年輕時候的荒唐與乖謬，痛悔自己年輕時放棄學(xué)業(yè)的過失。曾國藩也不回避在紀念祖父的文章中說到這事。這種敢于反省的精神與中國古代“為尊者諱”的道德教條是格格不入的。受這種影響，曾國藩一生都在反省自己。特別是人生的一些重要時段、關(guān)鍵時刻，比如道光二十二年、二十三年，即1842年、1843年，曾國藩在自己的日記里，做的最多、說得最狠的，就是反省自己的道德修養(yǎng)；1857年，江西戰(zhàn)場受阻不前，他回到家鄉(xiāng)，對自己的所作所為進行了深刻反思。每一次的反思，曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力都在成熟，都在發(fā)展，為他成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者奠定了堅實基礎(chǔ)。

星岡公雖然是一個普通的農(nóng)村老爺子，但卻是一個與眾不同的老爺子。他是一個有思想、有理想的人，一個想法與眾不同的人?！熬泳酉拢瑒t排一方之難；在上，則息萬物之器?！边@話說的很平實，要做到卻很難。它與中國古代的儒家思想同出一源，但又高于儒家的思想。儒家提倡：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”范仲淹認為：君子應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。儒者所說的“窮”，范仲淹所說的“處江湖之遠”，和曾國藩祖父說的意思是一致的，都是指君子處于窮困境地、處于未發(fā)跡的狀態(tài)。不同的是星岡公不僅僅是“獨善其身”，也不只是“憂”而已，而是盡自己之所能“排一方之難”。所謂一方之難，無非就是調(diào)節(jié)矛盾糾紛、關(guān)心困難村民、修橋補路等等。星岡公的這種思想，對曾國藩憂國憂民思想的養(yǎng)成，對曾國藩內(nèi)圣外王理想的形成，具有直接的構(gòu)成意義。

曾國藩一生勤儉節(jié)約、清廉自律，日記所記、書信所寫、批文所說，念念不忘“勤儉清廉”。星岡公說到的八字訣“考、寶、早、書、蔬、魚、豬”成為曾國藩一生堅持的信條。他的“八為本”正是在這個基礎(chǔ)上提出的。

“恕”是曾國藩追求的一種人生境界。曾國藩深得朋友、同事、下級的尊敬，原因之一就是他的寬厚、寬容。如果說年輕的時候，他還偏于嚴的話，那么到了晚年更加講究寬厚待人，哪怕是對待那些犯了錯誤的追隨者，他也不是一味地追究責(zé)任。曾國荃曾經(jīng)說他“仁愛有余，威猛不足”，一些朋友也這樣認為，分析其原因，就是“不能精明”，就是太過仁恕。