關(guān)于星岡公的言論，曾國藩還在給弟弟們的信中寫道，作為教育子弟的規(guī)矩。他這樣記載：

余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣，其四字即上年所稱“書、蔬、魚、豬”也，又四字則曰“早、掃、考、寶”。早者，起早也；掃者，掃屋也；考者，祖先祭祀，敬率顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，時時周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急，星岡公常曰：“人待人，無價之寶也?！毙菍接诖藬?shù)端最為認(rèn)真。故余戲述為八字訣曰：“書、蔬、魚、豬，早、掃、考、寶”也。（咸豐十年閏三月二十九家書，給澄侯四弟）

余近年在外，勤，謹(jǐn)和平，差免愆尤，惟軍事總無起色。自去冬至今，無日不在危機(jī)駭浪之中。所欲常常告誡諸弟與子侄者，惟星岡公之八字、三不信及余之八本、三致祥而已。八字曰：“考、寶、早、掃，書、蔬、魚、豬”也，三不信曰：“藥醫(yī)也，地仙也，僧巫也”，八本曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲律為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晏起為本，做官以不愛錢為本，行軍以不擾民為本”，三致祥曰：“孝致祥，勤致祥，恕致祥”。茲因軍事日危，旦夕不測，又與諸弟重言以申明之。家中無論老少男婦，總以習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不逸，謙則不傲，萬善皆從此生矣。（咸豐十一年三月初四家書）

從這些記載，不難看出星岡公的為人。他曾經(jīng)迷失過，終日嬉戲游弋，差點(diǎn)敗家，但懂得迷途知返。一經(jīng)改悔，就一心一意撲在家庭生產(chǎn)經(jīng)營上，開山劈田，種蔬養(yǎng)魚，勞作不息。他從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得了很多的樂趣，并且富有獨(dú)到地總結(jié)了很多生動形象的經(jīng)驗(yàn)之談，如自己種的菜、自己采摘的蔬菜吃著甜；總結(jié)出了一個家庭興旺發(fā)達(dá)的“八字訣”；他是一個有思想的人，不信藥醫(yī)、不信地仙、不信僧巫，這在巫文化盛行的梅山文化地區(qū)是難能可貴的。他一生勤樸節(jié)儉，尊敬知識與知識分子，深以少年時代失學(xué)而后悔。他是一個嚴(yán)肅的人，也是一個喜歡做好事的人，有著君子一般的品性。因?yàn)檫@些高貴、優(yōu)秀、美好的品質(zhì)，他在當(dāng)?shù)厣钍馨傩障矚g與尊敬。他雖然沒有擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，但卻是一個具有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者品格與魅力的精神領(lǐng)導(dǎo)者。他對孫子曾國藩的影響是多方面的，也是深刻的?？v觀曾國藩一生，無論是修身齊家，還是治國平天下；無論是對待長輩還是同輩晚輩；無論是群處明處，還是獨(dú)處暗處；也無論是身處順境，還是逆境，他的身上、他的靈魂深處、他的一言一行都透露出他祖父的影子。祖父是他一生行為處事的鏡子，映襯著他遠(yuǎn)行的足跡。