從學(xué)術(shù)和他的歷史上來說，陳獨(dú)秀撰寫此稿的原意是想?yún)R畢生研究音韻學(xué)和文字學(xué)的成果，致力于尋找漢字的規(guī)律，以解決漢字難認(rèn)、難記、難寫的問題。此乃是他大革命失敗后竭力鼓吹漢字拼音化運(yùn)動(dòng)無人響應(yīng)后的另覓蹊徑之為。因?yàn)?，陳?dú)秀認(rèn)為，漢字的確存在“三難”問題，但是只要找到漢字的規(guī)律，也就不那么難了，因此他一生在進(jìn)行政治活動(dòng)之余，總是孜孜以求。從《字義類例》《實(shí)庵字說》，最后到《小學(xué)識(shí)字教本》，終于找到了漢字的整個(gè)發(fā)展規(guī)律，形成了一個(gè)完整獨(dú)立的體系。

從目錄上看，《教本》分上篇和下篇。上篇是“字根及半字根”，共分10章：（1）象數(shù)七字；（2）象天十五字；（3）象地三十二字；（4）象草木五十七字；（5）象鳥獸魚蟲八十二字；（6）象人身體六十三字；（7）象人動(dòng)作六十七字；（8）象宮室城郭四十字；（9）象服飾二十五字；（10）象器用一百五十七字，共五百四十五字。

下篇是“字根孳乳之字”，分兩大章：（1）字根并合者，（甲）復(fù)體字六十三字；（乙）合體字二百四十三字；（丙）象聲字一百五十八字。（2）字根或字根并合之附加偏旁者存目。

從存稿和何之瑜的注明看，上篇545字，全部完成。下篇的（甲）復(fù)體字和（丙）象聲字部分，也完成了，但（乙）合體字部分，只寫到第112個(gè)字“拋”字。何之瑜在此處注明：“按仲甫先生于三十一年（即1942年——引者）五月十三日上午著稿至此‘拋’字時(shí)，適人過訪，旋即臥病，到五月二十七日逝世，乃成絕筆矣?！毕缕?jì)劃中的第2章，留下了空白。但陳獨(dú)秀臨終前對(duì)何之瑜說：“本書體系業(yè)已完成，即上篇亦可單獨(dú)問世。”

《教本》尚有小部分未完成，固然遺憾。但陳獨(dú)秀臨終前對(duì)有人提議請(qǐng)代人續(xù)寫以完成書稿時(shí)說過：“學(xué)力太差者，不能寫；學(xué)有深造者，皆有自己的見解，又不愿意寫也。”《陳獨(dú)秀致魏建功、臺(tái)靜農(nóng)的信》，1942年5月1日，手稿，中央檔案館藏。陳獨(dú)秀就是這樣一個(gè)個(gè)性特殊的人，學(xué)不驚人誓不休。他對(duì)自己的學(xué)識(shí)和見解，充滿著自信。正如他在“上篇”完成、給北大時(shí)的學(xué)生并已經(jīng)成為著名的文字學(xué)家陳鐘凡寄此書稿并在附信中說的：此書出，非難者必多，書中解說亦難免無錯(cuò)誤，而方法余以為無以易也。形、聲、義合一，此中國(guó)文字之特征也。各大學(xué)文字學(xué)科，往往形、聲、義三人分教，是為大謬。欲通中國(guó)文字，必去六書之說，所謂指事、會(huì)意、形聲，皆合體象形，聲皆有意，又托于形，形、聲、義不可分也。六書中說，形聲最為荒謬，人旁、鳥旁、草木旁、水火旁、牛旁、口旁、金石旁等等，其字均甚多；但右旁之聲，謂之諧聲而無義，則將何以別之？……吾書三千字，字字形義并釋，不取某聲以了之，明知此事至難，然非此無由通識(shí)中國(guó)文字也。轉(zhuǎn)引自陳鐘凡《陳仲甫先生印象記》，1947年7月，手稿。又是一個(gè)“方法余以為無以易也”！五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他與胡適提倡白話文，也說過類似的話。只有堅(jiān)信自己掌握真理的人，才敢說這種話。這是一種多么豪邁的氣概。果然不出所料，此稿傳出后，當(dāng)時(shí)就得到名家的好評(píng)。陳鐘凡當(dāng)時(shí)就認(rèn)為：“雖至今未見全書，其以形聲義一貫解釋文字的方法可謂縝密?！标愮姺玻骸蛾愔俑ο壬∠笥洝罚?947年7月，手稿。魏建功在讀到《教本》書稿時(shí)也“贊嘆歡喜以為自古文字資料以來，文字學(xué)家趨本求末，抱殘守缺，兩無裨補(bǔ)之失，俄然掃空，因有問疑，獲加命提”。魏建功為陳獨(dú)秀著《古音陰陽(yáng)入互用例表及其他》作的序，《古音陰陽(yáng)入互用例表及其他》，商務(wù)印書館1949年清樣稿。直到2001年，此稿才由筆者推薦給中華書局出版。

于是，該書稿就這樣留存人間。