但是構(gòu)成恒久特質(zhì)的“真誠”究竟是什么呢？蘇東坡清清楚楚地表達了他對寫作和文體的意見：“大略如行云流水。初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉?，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止于達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手乎。是之謂詞達。詞至于能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲篆刻者?！碧K東坡為文體下定義，也貼切地描述了自己寫文章的過程。動筆收筆都如“行云流水”，揭示出文章和修辭的一切奧秘。什么時候進行，什么時候結(jié)束都沒有一定的規(guī)矩。如果作家的思緒很美，只要他能忠實、誠懇、妥當表達，魅力和美感自然存在。這些不是硬放入作品中的東西。這正是文章的簡潔、自然、輕靈、飄逸，也正是好文章的秘訣。這些特質(zhì)具備了，文體不虛浮空洞，就可以寫出真誠的文學作品。

總而言之，蘇氏作品的特色就是給人快樂。寫作的時候最快慰的是作者本人?！吧阶羁鞓返臅r刻，”有一天蘇東坡對他的朋友說，“就是寫作時筆端能表達一切情思的脈絡(luò)。我自忖道‘人間至樂莫過于此’?！碧K文對他同時代的人也有類似的效果。歐陽修說他每次收到蘇東坡的新作，都會快活一整天。神宗皇帝的一位侍從曾經(jīng)對人說，每次皇帝吃飯中途放下筷子，一定是讀蘇東坡的表狀。甚至在蘇東坡放逐期間，每次有新詩傳到朝廷，皇帝都會當著眾臣贊嘆一番。皇帝的贊嘆使群臣惶恐，只要神宗在，他們就盡量讓蘇東坡流放久一點。

蘇東坡曾一度堅稱，給人快感的力量便是文學本身的報酬。他晚年曾想棄筆不寫文章，因為一切麻煩都是寫作惹來的。他給劉沔的回信中寫道：“軾窮困，本坐文字。蓋愿刳形去皮而不可得者。然幼子過文益奇，在海外孤寂無聊，過時出一篇見娛，則為數(shù)日喜，寢食有味。以此知文章如金玉珠貝，未易鄙棄也?！币驗樽髡咴谧杂蓜?chuàng)造活動中所得到的滿足，以及文章帶給讀者的快樂，文學便自有其存在的價值。

蘇東坡具有非凡的天分，可以破除一切限制，似乎毫無疆界可言。他的詩詞永遠清新，不像王安石偶爾才會達到完美的境地。蘇東坡不必求那份完美。別的作家都受詩詞字匯和傳統(tǒng)題材的限制，而蘇東坡可以寫詩描述澡堂按摩的滋味，也可以結(jié)合俚語，使它在詩中產(chǎn)生美好的效果。就是那種別人達不到的特殊風韻，使后輩詩人不得不佩服他。“詞”本來限于描述相思，他對“詞”的主要貢獻是將描寫相思閨怨的領(lǐng)域拓展到可以參禪論道，可以談人生哲理。這是一項幾乎不可能完成的冒險工作，他卻做得很成功。因為常常要在宴席上當眾賦詩，所以他通常寫得比別人好也比別人快。他的思想比別人清新，類比和掌故也用得較恰當。有一次朋友在黃州為他餞行，席上一位歌妓請他在披風上題詩。因他駐黃州期間從未聽說過這位歌女李琪的名字，他便叫她研墨，并提筆寫了一個平淡的開頭：