1923年，九世班禪因與十三世達(dá)賴關(guān)系惡化而離開西藏，在國內(nèi)各地流浪了14年之久。1928年，班禪來到奉天，“那時(shí)他與達(dá)賴有矛盾，被擠出來了，到處流浪，他去內(nèi)蒙經(jīng)過沈陽，后來又回到沈陽，帶來好多人，我?guī)椭^他，給他發(fā)薪水，住房啊，火車票啊，都免費(fèi)?！苯降龋骸兜诰攀腊喽U額爾德尼·曲吉尼瑪評(píng)傳》，《中國藏學(xué)》1997年第3期。張學(xué)良特令省財(cái)政廳發(fā)給班禪月俸現(xiàn)大洋9000元，并電知四洮鐵路局，發(fā)給班禪行轅頭、二、三等長期免票各三張。1929年初冬，為歡迎班禪再次來沈，張學(xué)良令省政府妥善接待，租房66間，免費(fèi)為招待班禪事務(wù)處安設(shè)了4部電話，同時(shí)，撥款5萬多元，于皇寺后樓籌設(shè)了招待處。班禪抵沈后，張學(xué)良親自為其設(shè)家宴洗塵。九世班禪1930年離沈前，致電張學(xué)良：“自去歲來沈，備承優(yōu)遇，東道隆情，銘感無似?！崩锶兀骸稄垖W(xué)良與九世班禪的交往》，《蘭臺(tái)世界》1993年10期。正在外地的張學(xué)良立即復(fù)電：“年來臺(tái)旌駐沈，既疏于招待，不日火車遠(yuǎn)行，復(fù)未能話別。承電言謝，益用歉然。臨行時(shí)如有所需，尚希見告，幸勿稍存客氣也?！笨梢姲喽U與張學(xué)良交往之密切。

在漢口任豫鄂皖“剿匪”副總司令期間，張學(xué)良認(rèn)識(shí)了諾那呼圖克圖諾那呼圖克圖（1865—1936），西康昌都人，其父為藏族，母為漢族。3歲時(shí)被認(rèn)證為金塘活佛十四世轉(zhuǎn)生的呼圖克圖。先從格魯教派學(xué)經(jīng)，再就噶舉教派學(xué)戒，又學(xué)密乘，勤修十余年，其后又學(xué)寧瑪教法。24歲繼承紅教祖位，次年兼掌教政大權(quán)。1915年與十三世達(dá)賴發(fā)生沖突，后被捕，囚于拉薩。1923年逃脫，輾轉(zhuǎn)泰國、香港，于1924年抵內(nèi)地，1928年后，歷任南京國民政府立法委員、蒙藏委員會(huì)委員、國民黨中央候補(bǔ)執(zhí)行委員、西康建省委員、中國佛學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長等職，先后在上海、武漢、長江、廣州等地主持護(hù)國息災(zāi)法會(huì)。1935年回西康，企圖阻止紅軍長征。后被紅軍俘獲，經(jīng)教育轉(zhuǎn)為同情紅軍。1936年5月在甘孜圓寂。。“呼圖克圖就是活佛，呼圖克圖這句話怎么翻我不知道，這人的地位是什么地位呢？西藏（在漢地）有兩個(gè)活佛，他是西康的活佛。”諾那活佛，祖為西康類烏齊人，3歲被認(rèn)定為呼圖克圖，24歲繼承紅教祖位，次年兼掌教政大權(quán)。清末民國初年，立誓站在中央政府一邊。1918年為藏軍所俘，被十三世達(dá)賴押解至拉薩，囚于土牢。在土牢之中，以手指掘土，暗挖通道，于1924年逃出拉薩，繞道印度至北京，受到段祺瑞、劉湘、戴季陶等政府要人接見。此后便在北京、上海、南京、武漢、成都等弘傳佛教。

“我是怎么認(rèn)識(shí)他的呢？他是這樣子，蔣總統(tǒng)那時(shí)候在四川成都指揮剿匪，要往西邊去，大概有需要他的地方，就請(qǐng)他到成都去。那時(shí)候張群做湖北省主席，他就給我打個(gè)電話，他知道我要到四川去見蔣。那時(shí)候我自己有個(gè)飛機(jī)，他就跟我說，你能不能把他帶去？他自己去很麻煩，相當(dāng)麻煩。那么，我說，好吧，不過，我現(xiàn)在什么時(shí)候走沒定，我手頭的事情沒處理完，你讓他到我家里來得了，到我家來等我，我走時(shí)就跟我一塊兒走?！睆垖W(xué)良和諾那見面時(shí)間應(yīng)該在1935年2月末，因3月4日，張學(xué)良就任武昌軍事委員會(huì)委員長行營主任第三天，對(duì)行營全體職員作過一次訓(xùn)話，他提到了諾那活佛：“我對(duì)佛學(xué)，沒有什么研究，但前幾天有一位諾那和尚同我談話，讓我很受感動(dòng)?！睆垖W(xué)良：《在委員長親身領(lǐng)導(dǎo)下怎樣完成我們的任務(wù)》1935年3月4日，武昌。