經(jīng)之訓(xùn)常，乃后起之義。《韓非·內(nèi)外儲(chǔ)》首冠經(jīng)名，其意殆如后之目錄，并無(wú)常義。今人書冊(cè)用紙，貫之以線。古代無(wú)紙，以青絲繩貫竹簡(jiǎn)為之。用繩貫穿，故謂之經(jīng)。經(jīng)者，今所謂線裝書矣?！秲x禮·聘禮》：“百名以上書于策，不及百名書于方?！薄抖Y記·中庸》云：“文武之政，布在方策。”蓋字少者書于方，字多者編簡(jiǎn)而書之。方不貫以繩，而簡(jiǎn)則貫以繩。以其用繩故曰編，以其用竹故曰篇。方，版牘也。古者師徒講習(xí)，亦用方謄寫。《爾雅》：“大版謂之業(yè)?！惫试灰迾I(yè)、受業(yè)矣?！豆茏印吩疲骸靶迾I(yè)不息版?！毙迾I(yè)云者，修習(xí)其版上之所書也。竹簡(jiǎn)繁重，非別版書寫，不易肄習(xí)。二尺四寸之簡(jiǎn)《后漢書·周磐傳》：編二尺四寸簡(jiǎn)寫《堯典》，據(jù)劉向校古文《尚書》，每簡(jiǎn)或二十五字，或二十二字，知一字約占簡(jiǎn)一寸。二十五自乘為六百二十五。令簡(jiǎn)策縱橫皆二十四寸，僅得六百二十五字。《尚書》每篇字?jǐn)?shù)無(wú)幾，多者不及千余?！吨芏Y》六篇，每篇少則二三千，多至五千?！秲x禮·鄉(xiāng)射》有六千字，《大射儀》有六千八百字。如橫布《大射》、《鄉(xiāng)射》之簡(jiǎn)于地，占地須二丈四尺，合之今尺，一丈六尺，倘師徒十余人對(duì)面講誦，便非一室所能容。由是可知講授時(shí)決不用原書，必也移書于版，然后便捷。故稱肄業(yè)、受業(yè)，而不曰肄策、受策也。帛，絹也，古時(shí)少用?！稘h書·藝文志》六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略，每書皆云篇；數(shù)術(shù)、方技，則皆稱卷。數(shù)術(shù)、方技，乃秦漢時(shí)書，古代所無(wú)。六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書，漢人亦有作。所以不稱卷者，以劉向敘錄，皆用竹簡(jiǎn)殺青繕寫，數(shù)術(shù)、方技，或不用竹簡(jiǎn)也。惟圖不稱篇而稱卷，蓋帛書矣《孫子兵法》皆附圖。由今觀之，篇繁重而卷簡(jiǎn)便，然古代質(zhì)厚，用簡(jiǎn)者多?！肚f子》云：“惠施多方，其書五車?！蔽遘囍畷鐬椴瘯?，乃可稱多；如非帛書，而為竹簡(jiǎn)，則亦未可云多。秦皇衡石程書，一日須盡一石。如為簡(jiǎn)書“簡(jiǎn)書”疑“帛書”之誤。——編者注則一石之?dāng)?shù)太多，非一人一日之力所能盡古一石當(dāng)今三十斤，如為帛書，準(zhǔn)之于今，當(dāng)亦有一二百本。古稱奏牘，牘即方版，故一日一石不為多耳。

周代《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂》皆官書?！洞呵铩肥饭偎疲兑住凡靥?，亦官書。官書用二尺四寸之簡(jiǎn)書之。鄭康成謂六經(jīng)二尺四寸，《孝經(jīng)》半之，《論語(yǔ)》又半之是也?！稘h書》稱律曰“三尺法”，又曰“二尺四寸之律”。律亦經(jīng)類，故亦用二尺四寸之簡(jiǎn)。惟六經(jīng)為周之官書，漢律乃漢之官書耳。尋常之書，非經(jīng)又非律者，《論衡》謂之短書。此所謂短，非理之短，乃策之短也。西漢用竹簡(jiǎn)者尚多，東漢以后即不用?！逗鬂h書》稱董卓移都之亂，縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊，可知東漢官書已非竹簡(jiǎn)本矣。帛書可卷可舒，較之竹簡(jiǎn)，自然輕易，然猶不及今之用紙。紙之起源，人皆謂始于蔡倫，然《漢書·外戚傳》已稱赫蹄，則西漢時(shí)已有紙，但不通用耳。正惟古人之不用紙，作書不易；北地少竹，得之甚難；代以縑帛，價(jià)值又貴，故非熟讀強(qiáng)記不為功也。竹簡(jiǎn)書之以漆，劉向校書可證；方版亦然。至于縑帛，則不可漆書，必當(dāng)用墨。《莊子》云：宋元君將畫圖，眾史舐筆和墨。則此所謂圖，當(dāng)是縑素。又《儀禮》：銘旌用帛，《論語(yǔ)》：子張書紳。紳以帛為之，皆非用帛不能書。惟經(jīng)典皆用漆書簡(jiǎn)，學(xué)生講習(xí)，則用版以求方便耳。以上論經(jīng)之形式及質(zhì)料。