留在重慶貫徹延安文藝座談會精神
10月11日上午9時(shí)許,毛澤東在王若飛和張治中陪同下,離開桂園前往九龍坡機(jī)場,與前來送行的蔣介石的代表陳誠和友好人士握手道別后,即同張治中、王若飛登上一架C47運(yùn)輸機(jī),經(jīng)近四個小時(shí)的飛行,于下午1時(shí)30分回到延安。
胡喬木沒有隨毛澤東返回延安,留在重慶執(zhí)行毛澤東和中共中央交辦的任務(wù),主要是貫徹延安文藝座談會的精神,與文藝界人士廣泛接觸,了解并研究大后方文藝思想,并試圖解決革命文藝界內(nèi)部的思想糾葛。同時(shí),指導(dǎo)新華社和《新華日報(bào)》的工作。
一 發(fā)表紀(jì)念魯迅的文章
1945年10月19日,胡喬木隨周恩來參加了重慶進(jìn)步文藝界在白象街西南實(shí)業(yè)大廈舉行的紀(jì)念魯迅先生逝世九周年大會。胡風(fēng)回憶說:“這次的政治氣氛最好(沒有國民黨人參加)。周副主席出席講了話。馮玉祥先生也講了話,老舍朗誦魯迅先生一段小品,很精彩,我也講了話。胡喬木、喬冠華都參加了?!?/p>
同一天,胡喬木以“北橋”的筆名,在重慶《新華日報(bào)》發(fā)表了一篇紀(jì)念魯迅先生的文章:《文藝工作中的群眾路線》。
文章說:“魯迅先生是一個真正具有群眾觀點(diǎn)的人,而在我們今天的文藝工作中,最感需要的也是群眾觀點(diǎn)。那么,就讓我們用堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)文藝工作中的群眾觀點(diǎn),來紀(jì)念魯迅先生吧?!?/p>
胡喬木指出,文藝工作者要實(shí)現(xiàn)“由一個階級變到另一個階級”的轉(zhuǎn)變,不可避免地要“經(jīng)過長期的甚至痛苦的過程”?!棒斞赶壬墙?jīng)歷了這個過程的,他并且常常嚴(yán)格地公開清算自己所曾沾染過的‘中產(chǎn)的知識階級分子的壞脾氣’,正因?yàn)檫@樣,他才能夠達(dá)到‘和革命共同著生命’,成為‘在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)定、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄’。我們要使我們的作品經(jīng)過青年貢獻(xiàn)于群眾的覺悟與解放事業(yè),要‘和革命共同著生命’,不經(jīng)過一個嚴(yán)格的自我批評的過程,大概也是困難的吧?而今天,雖在整風(fēng)運(yùn)動與毛澤東同志在延安文藝座談會講話發(fā)表以后,這種自我批評的精神還是何其少,而對于自己已經(jīng)完全站在人民群眾立場上的假定和確信何其多!橋梁,按我們的需要來說,何其薄而狹,而墻壁(讀者如果不是通往群眾的橋梁,就會是通往天空的墻壁),按我們的不需要來說,卻何其厚而廣!”
胡喬木強(qiáng)調(diào):“新的文藝運(yùn)動是一個群眾運(yùn)動。它的內(nèi)容是為群眾的,它的方法是經(jīng)過群眾的。就是說,一方面作家——讀者——人民群眾連成一片,一方面提高工作——普及工作——人民群眾的文藝活動也連成一片?!薄斑@個群眾運(yùn)動愈強(qiáng)大,愈能克服狹隘的宗派主義和個人主義……對于人民的運(yùn)動就愈有益。相互的批評是需要的,但是只有從團(tuán)結(jié)出發(fā),而又達(dá)到團(tuán)結(jié)的批評,才是正確的?!薄斑@也是一個群眾觀點(diǎn)的問題。這個問題上的群眾觀點(diǎn),當(dāng)然決定于前面所說的為群眾和經(jīng)過群眾的觀點(diǎn)。魯迅先生說‘我以為聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的?!覀儜?zhàn)線不能統(tǒng)一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團(tuán)體,或者還其實(shí)只為了個人。如果目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了?!覀兊呐u,應(yīng)該以人民群眾的利益為標(biāo)準(zhǔn),統(tǒng)一我們的目的,從而統(tǒng)一我們的戰(zhàn)線,而不是相反?!?/p>
文章最后指出:“讓我們高舉魯迅的戰(zhàn)旗,克服一切脫離群眾的傾向,展開新的強(qiáng)大的戰(zhàn)線,來迎接那光明的,光明的將來吧!”
這是一篇在國民黨統(tǒng)治區(qū)進(jìn)步文藝界產(chǎn)生了重要影響的文章。胡喬木借著紀(jì)念魯迅的機(jī)會,用自己的理解和語言,把毛澤東在延安文藝座談會上講話的精神,把黨的文藝路線,向國統(tǒng)區(qū)的文藝界作了很好的闡述和宣傳。文中轉(zhuǎn)述的毛澤東對魯迅的高度評價(jià),在國統(tǒng)區(qū)文藝工作者和知識分子中產(chǎn)生了熱烈的反響。