宇宙混沌之初，

新生即是脫離——

蛻去陳舊的外皮吧。

波利尼西亞人【注釋】中間，流傳著這樣的傳說：造物之神塔阿若【注釋】（Ta\'aroa）醒來，發(fā)現(xiàn)自己生長在硬殼之下，他奮力伸展，破殼而出，地球隨之出現(xiàn)。塔阿若繼續(xù)長高、長大，然而不久，他發(fā)現(xiàn)自己被拘束在另一層硬殼里，于是他再一次伸展、破殼，于是便有了月亮。塔阿若沒有停歇，他發(fā)現(xiàn)了更廣大的邊界，而這次沖破阻礙的結(jié)果，則是星辰的誕生。

【注釋】波利尼西亞人：大洋洲東部波利尼西亞群島的民族集團。

【注釋】塔阿若：法屬波利尼西亞的造物神，其語言歸于南島語系。民族學(xué)家凌純聲先生主張，Ta’aroa 即《淮南子》等古籍中的“太昊”。

這個古老的神話，蘊涵著如下哲理：每個人的生命，都是不斷沖破外殼的過程，直到每個個體中，那源自神祗的小小部分【注釋】，盡其所能地伸展，直到再沒有剩余的空間；我們所知的世界，必須不斷被打破，只有如此，才能獲得新生。

【注釋】塔阿若創(chuàng)造出地月星辰后，又以自己的身軀血肉，創(chuàng)造出萬事萬物，故有此說。

從這個意義上講，生命，就是依循本真去生活，直到這個自我的界定，不再適合我們。正如塔阿若和他的硬殼一般，必須打破藩籬的束縛，只有這樣，才能再生為下一個的我。許多有關(guān)世界的觀念，被我們棄之不用，并非因為它們是錯誤的，只是每一個，都曾在某一段時間里盡其所用，直到它對我們而言，已不再合適。

比如我自己，就有過許多的模樣：

第一個我，極度渴求不同凡響，想讓事情絢爛多彩，令平凡的一切，都變得灼灼耀目。對任何超群出眾者的細瑣小事，我都會孜孜以求。

我還立志，成為杰出的音樂家——總之，成為聲名顯赫的翹楚?？墒菨u漸長大后，我發(fā)現(xiàn)自己對名聲，有著錯誤的見解，無論怎樣華貴的冠冕，都只能由一個人佩戴，追逐它的結(jié)果，就是在深夜里孤枕難眠。

第二個我，想讓自己，以碧波為衣裳，以繁星為言辭，舉止如同天籟一般優(yōu)美。那時我希冀成為的，是超凡脫俗的音樂本身了?？墒?，想成為一件完美的東西，無論它怎樣壯麗宏偉，卻依舊是孤獨的。

第三個我，已不再執(zhí)著于與眾不同，其他人也得以走近，我會提出更多的問題，并非為了尋求答案，只是想去了解，回答我的那個人的真實模樣。

身患癌癥期間，另一個我孕育而生。我的軀體，蜷縮在醫(yī)院鍍鉻的病床上，喘息在夕陽染紅的黃昏的枕上。一個我，在鍍鉻的床架里死去，另一個，在枕上存活著，一絲微弱的呼吸，就能勾連這生死的鴻溝。而神奇的是，這一切卻并不可怕，因為在這輕微氣息里，我感受到了生命的脈搏，那個我將涅槃重生的所在，也一樣能夠觸手可及。

瀕死之境，是我必須超越的另一層外殼。它讓我意識到，每一個自我，都是逐次擴散的，它們有同樣的源起，其中一個，是通往另一個的必經(jīng)之地，每一個都包含著之前的一個。因為，若是沒有中途的停歇，我們就不會相信抵達。

覺醒喜悅

閉上眼睛，緩緩呼吸，感受現(xiàn)時的自我中，有所局限的那個方面；

與其歸咎于相關(guān)的人或環(huán)境，不如嘗試將這個限制，當(dāng)作下一次成長的下限；

冥想。你軀體中源自神祗的點滴，要怎樣伸展得更完全，站立得更高遠。這樣，你的本真會更加完整，而那道界限，也會隨之打破；

祈禱。以上的一切，都不是壞事，僅僅是收獲靈魂成長的必經(jīng)之路。