幾乎在同一時(shí)期，威尼斯出版的由喬瓦尼·孔塔里尼和羅馬發(fā)行的由約翰·勒伊斯繪制的世界地圖也從《馬可·波羅游記》中得到了一些啟示。勒伊斯稱，他的地圖中包括了很多東亞內(nèi)地的地形圖，“他沒有按照馬里納斯和托勒密的理論，而是在吸收一些較新的報(bào)告內(nèi)容的基礎(chǔ)上完成了地圖的繪制，尤其是借鑒了《馬可·波羅游記》中的一些內(nèi)容”。

文藝復(fù)興時(shí)期的地圖制造者希望商人們能使用他們的地圖，沿著馬可在“絲綢之路”上的足跡前往大都，但遺憾的是，自從忽必烈汗駕崩后，蒙古帝國也很快瓦解了。于是中國西部一些小國的可汗們便宣布不再效忠元朝，轉(zhuǎn)而信奉伊斯蘭教。1368年，忽必烈汗的子孫們被迫放棄大都，蒙古王朝及蒙古和平時(shí)代的結(jié)束意味著“絲綢之路”已經(jīng)不再像波羅一行當(dāng)年通行時(shí)那樣安全了。剛成立的明朝政府對(duì)與歐洲商人和伊斯蘭教國家之間的貿(mào)易往來似乎沒有什么興趣，忽必烈汗統(tǒng)治時(shí)期建立的與西方的貿(mào)易關(guān)系從此中斷了，中國再次陷入了與外界隔絕的狀態(tài)。馬可筆下那個(gè)富庶的蒙古帝國已不復(fù)存在，忽必烈汗走了，同時(shí)也帶走了那些慕他之名前來蒙古朝廷的外國商人、科學(xué)家和知識(shí)分子。

本來人口數(shù)量就不多的蒙古人重新回到了在干旱的北部草原上的故居，曾經(jīng)輝煌一時(shí)的蒙古帝國最終成了漢人和蒙古人歷史中的一段回憶和《蒙古秘史》中被后人所頌揚(yáng)的對(duì)象。馬可在中國期間，元朝正處于鼎盛時(shí)期，所以他的《馬可·波羅游記》中反映的差不多全是驍勇的將領(lǐng)、溫婉的女子、頻繁的戰(zhàn)事以及一些罕見的奇異風(fēng)俗。

忽必烈的孫子，皇位繼承人鐵穆耳于1307年駕崩。他死后，整個(gè)元朝政權(quán)搖搖欲墜，陷入了一片混亂。

在隨后的五十多年里，漢人再次崛起。1368年，明朝開國皇帝朱元璋將蒙古人逼退到他們以前居住的北部邊界。就在同一時(shí)期，蒙古勢力控制下的所有亞洲國家逐漸四分五裂，使得伊斯蘭教傳播到了整個(gè)波斯。由于沒有軍隊(duì)確?！敖z綢之路”上的安全，“絲綢之路”北部路段基本上被廢棄了。如果馬可晚年的時(shí)候還有機(jī)會(huì)重返亞洲，那么當(dāng)他得知忽必烈汗賜給他的護(hù)身金牌如今只是一件過氣的普通工藝品時(shí)，一定會(huì)感到困惑不解。他一定會(huì)為自己的《馬可·波羅游記》的生命力比當(dāng)年看似所向披靡的蒙古帝國的生命力還多出幾個(gè)世紀(jì)而感到吃驚。時(shí)至今日，全世界的人們?nèi)栽谧穼ぶR可·波羅的足跡。