英雄歌贊，是張曉風(fēng)國家之愛外，另一個大主題。她對英雄的定義，迥異時流而有一套自己的標(biāo)準(zhǔn)。名流顯貴，媒體寵兒，以及文化界、學(xué)術(shù)界的假先知等等，她是不屑一顧的。她所景仰的對象，有人格高潔、學(xué)識淵博，對人群社會真正有貢獻(xiàn)的文化墾拓者，有特立獨行、深沉含蓄、不求聞達(dá)的民間隱士，有不辭繁巨，視病如親、忠勤敬事的醫(yī)生，也有臂上刺著標(biāo)語的老兵。在她的英雄譜中，戲劇家李曼瑰（《她曾教過我》）、俞大綱（《孤意與深情》）、音樂家史惟亮（《大音》）、畫家朱德群（《天門》）、常玉（《常玉，和他的小土缽》），以及“能寫文，也能作詩，他隨寫隨擲、不自珍惜，卻喜歡以米芾自居”，死時以“天道好還，國族必有前途，惟劫難方殷，先死亦佳，勉無深惡大罪，可以笑謝茲世”、“人間多苦，事功早摒奢望，已庸碌一生，幸存何益，忍拋孤嫠弱息，未免愧對私心”自挽的“杜公”等，張曉風(fēng)對他們都有生動而細(xì)膩的記述，觀察敏銳，體會深刻，真正觸及文人、藝術(shù)家靈魂的深處，令人產(chǎn)生景仰與神往之情。

張曉風(fēng)對英雄意涵的認(rèn)知，與英國作家卡萊爾（著有《英雄與英雄崇拜》一書）的觀點有很多契合之處?？ㄈR爾把文人約翰生、盧梭，詩人但丁、莎士比亞、彭斯都視作英雄。也就是說，他認(rèn)為凡受神啟示，服膺真理，具有真知灼見、感情和行動的人，都值得吾人頂禮膜拜。比較之下，張曉風(fēng)對英雄的界定，應(yīng)該說比卡萊爾還要寬廣，且具現(xiàn)代性。

張曉風(fēng)表現(xiàn)國家之愛，雖不是“風(fēng)雨怒號，金鐵交鳴”（康有為詩集自序句）的激越凌厲，但通過誠摯的記事述情，也有一種雄辯的力量。在一篇談人生輸贏的散文中，她說：

行年漸長，對一己的榮辱漸漸不以為意了，卻像一條龍一樣，有其頸項下不可批的逆鱗，我那不可碰不可輸?shù)氖恰爸袊?。不是地理上的那塊海棠葉，而是我胸中的這塊隱痛……我所渴望贏回的，是故國的形象，是散在全世界有待像拼圖一樣聚攏來的中國。

有一個名字不容任何人污蔑，有一個話題絕不容別人占上風(fēng)，有一分舊愛不準(zhǔn)他人來置喙?？傊?，只要聽到別人的話鋒似乎要觸及我的中國了，我會一面謙卑地微笑，一面拔劍以待，只要有一言傷及它，我會立刻揮劍求勝，即使為劍刃所傷亦所不惜。

（《矛盾篇》）

這段話，在盲風(fēng)晦雨的今日臺灣，聽起來特別發(fā)人深省。

有關(guān)英雄人物，我特別喜歡她寫一位醫(yī)生為患肝疾農(nóng)人看病的那一段：

“自從用藥以后，”你暗暗對我說，“出血止住，大便就比較漂亮了?！?/p>

對一生追求文學(xué)之美的我來說，你的話令我張口錯愕，不知如何回答。在這個世界上，像“漂亮”這樣的形容詞和“大便”這樣的主詞是無論如何也接不上頭的??！

然而我知道，你說這話是誠心誠意的，這其間自有某種美學(xué)。

我對這種美學(xué)肅然起敬。

只因我知道持這種美學(xué)的人是誰，那是你——醫(yī)生。

（《我知道你是誰》）

現(xiàn)代文學(xué)或現(xiàn)代主義文學(xué)，對人性的復(fù)雜所做的裸裎剖析，自有其開掘生存情景的心理學(xué)上的意義。但我們在現(xiàn)代作品中，卻很難看到人類道德風(fēng)貌和人格精神的頌揚，也即美學(xué)上所說的崇高感，這種從古典主義文學(xué)時代就被重視的優(yōu)秀品質(zhì)，失落已久，卻被張曉風(fēng)喚回了。而剛?cè)岵?jì)的兩性賦格運作的優(yōu)越性，也得到最好的印證。