了解“醫(yī)師法”來龍去脈的人，都知道立法的原意是使開時代倒車的中醫(yī)獲得法律上的平等承認。這種承認，按說是很勉強的，例如在“醫(yī)師法”中，直到第三條，才出現(xiàn)“中醫(yī)”字樣，那是：“中醫(yī)具有下列資格之一者，亦得應醫(yī)師檢核?！笨梢娫凇搬t(yī)師法”里，沒有特定“西醫(yī)”，反倒特定了“中醫(yī)”。而對“中醫(yī)”，用的是“亦得”如何如何的字樣。但是即使這樣做，也沒有承認在法律上是平等的，所以還是不可原諒。

我的理由是，一個現(xiàn)代化國家的立法原意，絕不能摻進大團圓的本位思想，尤其是沒有傳統(tǒng)法系來搗蛋的科學行政法規(guī)，更應該干干脆脆地學學先進國家的榜樣，萬萬不可讓“國”字號的名詞來扯皮。咱們國內(nèi)“國”字號的“國粹”太多了，外國有戲劇，咱們有“國劇”來擋；外國有拳擊，咱們有“國術(shù)”來擋；外國有繪畫，咱們有“國畫”來擋；外國有音樂，咱們有“國樂”來擋；外國有新學術(shù)，咱們有“國故”“國學”來擋。不客氣的說吧，這些“國”字號的東西都是我們痛痛快快地現(xiàn)代化的阻力，它們并擋不住西潮的東來，但是它們的扯皮搗蛋卻容易使我們變成半吊子，變成畫虎不成的樣子，這真是匪夷所思！

一個真正肯死心塌地地走向現(xiàn)代化的國家，它的政府和立法機構(gòu)絕對不該花時間在這些世界時潮里的本位礁石上，這些都是傳統(tǒng)余孽。站在執(zhí)掌一國之重的立場，讓傳統(tǒng)余孽任其浮沉則可，加以鼓勵或妥協(xié)則萬萬不可！例如一個月來的美國黑人進入白人學校的風潮，這些種族偏見本是一個先進國家傳統(tǒng)的余孽，在民間，即使如此不開化，政府也絕對不能鼓勵或妥協(xié)?？夏岬峡偨y(tǒng)的陳兵校外，就象征著政府絕對不支持傳統(tǒng)余孽，絕不跟著“俯順輿情”開倒車。這種明朗的做法很值得我們反省。一個現(xiàn)代化的政府，聽任“國醫(yī)”們傳授衣缽難道還不夠嗎？又何必開辦“中醫(yī)學院”！聽任“國醫(yī)”們業(yè)紹岐黃還不夠嗎？又何必在立法時律有專條！從這個角度來看，1943年的“醫(yī)師法”實在是一部鼓勵中醫(yī)、向傳統(tǒng)余孽妥協(xié)的法律。這個根本的立法原意若不矯正過來，而妄想能夠把“醫(yī)師法”修改好，我不能不說有點兒天真！

所以，今天從事修改它的人必須認清修改它的關(guān)鍵。要知道這部法律的本身就是先天不足，它不像憲法、民法、刑法一樣被“飽學之士”做過積極的設(shè)計，它的身世是悲慘的。三百年前，它的胚胎形成于傳教士，在慢慢滋長的過程里，并未得到愛國人士的積極重視。中國人的愛國方式，太偏重于政權(quán)的轉(zhuǎn)移與集中，很少有人對政權(quán)以外的愛國方式感興趣，這是知識分子的大失??！新時代的知識分子們也許感到談心性之學、走權(quán)貴之門固屬可笑，但是縮在研究機構(gòu)里白首書帷也高明不了多少。我們可以換一個方式來愛國了，改良改良社會、研究研究農(nóng)村、訪問一下販夫走卒或神醫(yī)妓女，從而設(shè)法解決一兩個實際問題，這豈不是我們該做的事？在這種尺度下，晏陽初先生、吳基福先生、楊國樞先生，他們的實際、熱情與睿智，都可以代表我們知識分子光彩照人的一面，他們那些專家式的結(jié)論，也都可以供我們的民意代表參考。就以目前的“醫(yī)師法”而論，愛國的立法委員們沒有理由不尊重專家的意見，沒有理由拒絕專家們所設(shè)計的藍圖?！搬t(yī)師法”的基本癥結(jié)在于容納中醫(yī)而變成半吊子，這已嚴重損害了它的立法精神。為了帶給修改“醫(yī)師法”一個新氣象，我們的立法委員們應該重新考慮第三條完全廢止，這第三條是：

中醫(yī)具有下列資格之一者，亦得應醫(yī)師檢核：

一、曾在中央主管官署或省市政府領(lǐng)有合格證書或行醫(yī)執(zhí)照者；

二、在中醫(yī)學校修習醫(yī)學，并經(jīng)實習成績優(yōu)良，得有畢業(yè)證書者；

三、曾執(zhí)行中醫(yī)業(yè)務五年以上，卓著聲望者。