既然把衣裳看得如此神圣，那么在另一方面，不穿衣裳或露出一部分肉體自然也就要不得。因?yàn)槿怏w是“丑惡”的、“同禽獸”［6］的，所以把肉體露給別人看就顯得大不敬，是對(duì)別人的一種侮辱。評(píng)劇里《擊鼓罵曹》那一出，就是個(gè)好例子：禰衡裸體擊鼓時(shí)雖然自言“我露父母清白之體，顯得我是清潔的君子”，但他的目的顯然在“赤身露體罵奸曹”，用肉體暴露來(lái)破壞宴會(huì)上的“體統(tǒng)”，從而達(dá)到侮辱別人的心愿［7］。

古人既然對(duì)肉體有這么古怪的看法，那么他們對(duì)衣裳的重視也就不足為奇?？上У氖?，中國(guó)人的穿衣歷史并不怎么光榮，一個(gè)號(hào)稱(chēng)有五千年禮儀之邦的大國(guó)國(guó)民，一直到了漢朝還不知道穿褲子，這是何等妙事！黃帝只知道垂衣裳以治天下［8］，卻忘了制造褲子，故堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，乃至下傳至秦皇漢武，大家都一脈相承了這個(gè)不穿褲子的道統(tǒng)！

正因?yàn)闈h朝以前的人不穿褲子，所以衣服不得不拖到地上，偶爾有“衣不曳地”的故事［9］，那只是相對(duì)的說(shuō)法，身體發(fā)膚和小腿腳踝還是照樣要加以管制，還是包過(guò)來(lái)裹過(guò)去，直到一個(gè)新的“服妖”局面出現(xiàn)，然后開(kāi)始天下大亂。

所謂“服妖”，按照《漢書(shū)·五行志》的說(shuō)法，是“風(fēng)俗狂慢，變節(jié)易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖”。這樣看來(lái)，每一種時(shí)髦服裝的出現(xiàn)，除非是圣人制定的，否則就有“服妖”的嫌疑，而做這種大逆不道的舉動(dòng)的人，若繩之以經(jīng)典，則正好是“作……異服……以疑眾，殺”［10］！

不過(guò)，殺盡管殺，頭腦開(kāi)明的人們才不怕這種恫嚇。在高跟皮鞋面前，沒(méi)有人能阻止她們不放開(kāi)小腳；在新式奶罩面前，沒(méi)有人能阻止她們不挺起乳房；在三圍聳動(dòng)的肉體面前，沒(méi)有人能阻止她們不曲線(xiàn)畢露！

在這種醞釀過(guò)程里，民國(guó)成立是一個(gè)大轉(zhuǎn)捩。在民國(guó)前九年（光緒二十九年，1903年），“愛(ài)自由者金一”就出版了《女界鐘》。這書(shū)攻擊纏足、穿耳、盤(pán)髻等舊式的肉體與衣飾的觀念，但也不贊成“歐洲女子之蜂其腰而鼓其乳”。無(wú)疑，這部先知的著作多少有折中派的傾向，但寫(xiě)這一書(shū)的人絕沒(méi)想到他所提倡的改革運(yùn)動(dòng)，在民國(guó)成立以后，居然慢慢展開(kāi)，雖然進(jìn)度異常遲緩，可是變動(dòng)之大卻非他始料所及。

例如在“截發(fā)”上面，辛亥革命以后，男人的發(fā)型有了很大的改變（辮子不見(jiàn)了），可是女人的發(fā)型的改變（去髻剪發(fā)）卻是十六七年以后的事。當(dāng)剪短頭發(fā)的潮流剛興起的時(shí)候，內(nèi)地發(fā)生了許許多多的不幸事件。民國(guó)十六年的春天，武昌漢口的女人，有的為了逃避剪頭發(fā)，只好到處躲藏，一次三十多個(gè)女人跑到一條小船上，結(jié)果大風(fēng)來(lái)了，全部被淹死［11］。盡管在內(nèi)地的轉(zhuǎn)變有很多困擾，十里洋場(chǎng)的上海，卻首先開(kāi)通起來(lái)，摩登的女子們?cè)诿駠?guó)十六七年的時(shí)候順利地剪短了頭發(fā)。隨著燙發(fā)的襲來(lái)，“雙丫”“長(zhǎng)辮”“劉?！薄霸獙氼^”等發(fā)型都逐漸被淘汰，再由“電燙”變?yōu)椤霸訝C”“奶油燙”，直到燙出今天這些千奇百怪的發(fā)型。這種演變，是何等現(xiàn)代化！

再看服裝，旗袍是一個(gè)大轉(zhuǎn)變，它的轉(zhuǎn)變不在寬邊鑲滾、不在領(lǐng)子高低，乃在袖子的減少、下擺的縮短與開(kāi)衩的提高，同時(shí)淘汰掉北方的扎腳褲跟南方的散腳褲，換上了長(zhǎng)襪子，或是干脆脫掉長(zhǎng)襪子，上露胳膊下露腿。這種演變的最后成功是在民國(guó)十九年，當(dāng)時(shí)男人穿露出一節(jié)胳膊的上衣還不準(zhǔn)進(jìn)公園，可是女人的暴露部位卻已超過(guò)了男子！此外，另一種服裝上的麻煩是裙子，裙子的縮短在民國(guó)以后的女學(xué)堂里很快普及開(kāi)來(lái)，當(dāng)然反動(dòng)的勢(shì)力還是很大，直到民國(guó)十三年，還有什么教育會(huì)聯(lián)合會(huì)發(fā)表什么議決案，主張女學(xué)生“應(yīng)依章一律著用制服”，而所謂“制服”，乃是“袖必齊腕，裙必及脛”。他們的高論是：