以上是這本現(xiàn)在以中文呈獻給讀者的書的由來；也可以說，這僅僅是它的史前史，因為它的歷史將由讀者您在閱讀中延續(xù)下去。它是否已經(jīng)成了常言所說的陳年老酒，這得由您來評判。我只知道我如今會為它增添什么，那就是，增寫一章，專談青年巴爾特對戲劇的熱愛。當然，也加上了一些有關(guān)他在法蘭西公學(xué)所授課程的思考。那些課我?guī)缀跻惶梦绰涞囟忌线^，它們在我這本書出版以后很久才形成文字。實際上，當今的批評研究很多都集中在這些曾經(jīng)長期難以覓得的課程上。

我不認為當今有一種“主導(dǎo)的”解讀巴爾特的方式，不過，還是可以看出幾個主要的方向，盡管國家不同，變化也很大。無論從現(xiàn)實的還是潛在的寫作著眼，大量針對“作家”巴爾特的研究多少取代了針對理論家巴爾特的研究。巴爾特有關(guān)影像的著述同樣引人注意；《明室》有卓越的深思熟慮，然而對攝影圖像并不友善，有趣的是，如今在許多國家，特別是美國，它卻成了研習(xí)攝影和電影必備的參考書。我們還可以提出人們對“道德學(xué)家”巴爾特的明顯興趣，這既是從法國道德學(xué)家的意義上而言（例如他評論過的拉羅什富科和拉布呂埃爾），也是從倫理學(xué)思想家的意義上而言的，有時兩義兼有。再者，不可忘記，在最后的著作里，深受薩特影響的巴爾特呼吁他所說的“私用現(xiàn)象學(xué)”。這一點也很引人注意，特別是在現(xiàn)象學(xué)（重新）頻現(xiàn)于文學(xué)研究領(lǐng)域的法國。

2015年將逢巴爾特百年誕辰。其人我們已經(jīng)失去日久，其著卻令人驚訝地依然年輕。當年，無論是文壇還是人文科學(xué)領(lǐng)域，他身處幾乎一切論爭的中心。跟那個時代（筆者那個時代）相比，如今閱讀他的大學(xué)生誠然沒有那么多了。但是，只要翻開他的書，任何一個年輕人都會感受到跟我當年一樣的震撼，受到同一魅力的吸引，因為這些充滿智慧和寬容的作品超乎尋常地開放，遠未關(guān)閉。

菲利普·羅歇

2013年3月

致謝

謹向本人有幸襄助教務(wù)多年的紐約大學(xué)法語系和意大利語系，向體現(xiàn)其活力和寬容精神的托馬斯·比紹普，表達我最誠摯的謝意。

衷心感謝奧蒂爾·邦巴爾德、皮埃爾·佛朗茲、丹尼爾·科日諾夫斯基、弗朗索瓦·瓦爾，以及我在圣伊萊療養(yǎng)院土圩分院調(diào)研期間，接待和協(xié)助我的菲利普·瑪里奇先生、貝爾納·利波萊爾醫(yī)生和療養(yǎng)院主治醫(yī)師鮑歇先生。