總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體的傳播模式是將一小部分內(nèi)容傳播給一大群人，傳播內(nèi)容是為所有人設(shè)計(jì)的，比如體育、幽默的事情等，淺顯而雷同。原因在于，這些內(nèi)容制作成本高，傳播成本也高。

顯然，我們不可能為每個(gè)人都打造一個(gè)信號(hào)塔或者印刷廠，況且那時(shí)的媒體資源也實(shí)在有限（比如說(shuō)，頻道有限，在有限的頻道上還有更有限的黃金時(shí)段；版面有限，在有限的版面上還有更有限的黃金位置）。因此，這些成本高昂的內(nèi)容不得不迎合大眾的口味，以贏取盡可能多的受眾，最后，我們只能和眾人一樣接受這些內(nèi)容。

當(dāng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，情況就不同了。攝像機(jī)和智能手機(jī)的普及還讓我們能便利地創(chuàng)造視頻等內(nèi)容，而且只要手里有一個(gè)手機(jī)，我們就可以彼此共享內(nèi)容。事實(shí)上，社交媒體在為人們提供越來(lái)越多的工具，讓人們可以更加便利地創(chuàng)造和分享個(gè)性化的內(nèi)容。

除了可以繼續(xù)通過(guò)觀看電視、收聽(tīng)廣播等方式接受大眾也同樣接受的內(nèi)容外，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們還可以自主創(chuàng)造和選擇更適合自己的內(nèi)容。雖然這樣的內(nèi)容未必能滿(mǎn)足傳統(tǒng)媒體黃金時(shí)段的大批觀眾，但它卻不是沒(méi)有價(jià)值的。例如，家庭生日聚會(huì)的視頻，雖然在多數(shù)情況下不會(huì)吸引大量觀眾蜂擁觀看，但對(duì)于這個(gè)家庭的成員來(lái)說(shuō)，只要內(nèi)容和他們相關(guān)，就值得觀看和欣賞。

傳統(tǒng)的貨架上因?yàn)榭臻g有限擺不了多少CD，消費(fèi)者也無(wú)法從浩如煙海的實(shí)物中一下選中自己中意的CD，所以傳統(tǒng)商店不遺余力地集中售賣(mài)熱銷(xiāo)品。但網(wǎng)絡(luò)空間理論上足夠大，足以讓那些不知名的曲目都能有展示的空間，而且網(wǎng)絡(luò)還可以通過(guò)搜索引擎對(duì)瀏覽歷史的分析來(lái)為消費(fèi)者推薦，讓任何產(chǎn)品都有被消費(fèi)者選到的機(jī)會(huì)。

克里斯·安德森做了澄清，他說(shuō)長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)不是會(huì)讓那些滯銷(xiāo)的產(chǎn)品一鳴驚人、變得暢銷(xiāo)，而是讓真正有創(chuàng)造性的產(chǎn)品有機(jī)會(huì)遇到它的受眾。長(zhǎng)尾經(jīng)濟(jì)不是終結(jié)熱門(mén)商品的營(yíng)銷(xiāo)模式，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)將是“頭尾”兼顧的，熱門(mén)商品仍然會(huì)暢銷(xiāo)，只是不會(huì)絕對(duì)地一統(tǒng)天下而已。

或者說(shuō)，長(zhǎng)尾理論本身體現(xiàn)的也是長(zhǎng)尾精神，克里斯·安德森并不認(rèn)為有了長(zhǎng)尾理論就可以把“二八法則”塞進(jìn)故紙堆，也即長(zhǎng)尾倡導(dǎo)的是融合共生，而不是非此即彼，所以“長(zhǎng)尾”完全可以和“巨頭”共生，長(zhǎng)尾理論也可以和“二八法則”共生。

我饒有興趣地問(wèn)克里斯·安德森，他是如何看蒂姆·奧萊利關(guān)于長(zhǎng)尾背后的大怪物的剖析（見(jiàn)本書(shū)蒂姆·奧萊利篇）?？死锼埂ぐ驳律姓J(rèn)，不少網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的成功確實(shí)因成功整合了長(zhǎng)尾的事物而實(shí)現(xiàn)，但是這種平臺(tái)未必能長(zhǎng)遠(yuǎn)地存在下去。比如，在Facebook出現(xiàn)之前，Myspace就曾一統(tǒng)天下，而如今Facebook又以天價(jià)收購(gòu)了Snapshot，這個(gè)看似名不見(jiàn)經(jīng)傳的公司?？刂剖謾C(jī)的操作系統(tǒng)也一再更迭，現(xiàn)在是安卓系統(tǒng)表現(xiàn)好，但安卓之后還會(huì)有新的系統(tǒng)出現(xiàn)。

這就是個(gè)循環(huán)，沒(méi)人能控制住這個(gè)循環(huán)。消費(fèi)者向新產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的速度非?？欤@就是互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)常性，長(zhǎng)尾背后支配性的平臺(tái)不會(huì)一直存在下去。永遠(yuǎn)會(huì)有新的公司誕生，也永遠(yuǎn)會(huì)有顛覆者出現(xiàn)，這就是時(shí)間軸上的長(zhǎng)尾。

分享經(jīng)濟(jì)的崛起

長(zhǎng)尾的影響顯然不是只在傳媒中存在，而是深遠(yuǎn)地滲入社會(huì)和個(gè)人生活的方方面面。包括奧巴馬，也曾經(jīng)成功應(yīng)用長(zhǎng)尾策略在總統(tǒng)大選中勝出，成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)。

顯然，生活中也處處存在長(zhǎng)尾現(xiàn)象。例如，我們自己開(kāi)車(chē)的時(shí)間是比較集中而有限的，大多數(shù)時(shí)候我們的車(chē)其實(shí)是處在閑置狀態(tài)。我們買(mǎi)了CD、DVD，可真正能坐下來(lái)欣賞它們的時(shí)間屈指可數(shù)。

因此，克里斯·安德森認(rèn)為分享型經(jīng)濟(jì)必然崛起。當(dāng)現(xiàn)在的社會(huì)轉(zhuǎn)向分享型社會(huì)時(shí)，我們就可以不再為擁有一輛車(chē)而花費(fèi)高昂的成本，而只是在需要它的時(shí)候使用它。我們也不再需要購(gòu)買(mǎi)CD、DVD，我們只是對(duì)它保有使用權(quán)就好了。