施密特：這無關緊要。我想起50年代末的一次聯邦議院辯論。爭辯中，因為我講到了“福摩薩-耶格爾議員”，那位高高在上的主席，聯邦議院議長歐根·格斯登美爾打斷了我的話。福摩薩是當時德國右派對臺灣的稱呼。耶格爾當然不是來自福摩薩，我只是想氣一氣他。因為，美國的反共宣傳聲稱臺灣是“自由中國”，耶格爾上了他們的鉤。那時候，聯邦議院里會給重復的人名加上各人的原籍?？濉な┟艿戮徒蟹ㄌm克福-施密德，我是漢堡-施密特（施密德和施密特的德文讀音相同，因此也算“重名”——譯注）。所以，我就使用福摩薩-耶格爾的稱呼，氣一氣親臺仇共的耶格爾。格斯登美爾接著說：“等一等，議員先生。我認為這樣的稱呼不對，正確的叫法是……”因為不知道耶格爾來自什么地方，他遲疑了。于是我說：“瞧瞧，議長先生，您也不知道該怎么說。這是因為《聯邦議院手冊》隱瞞了耶格爾同仁的出生地?！比珗龊逍ζ饋?，因為誰都知道，耶格爾“錯生”在柏林，他卻隱瞞了普魯士出身，冒充是地地道道的上巴伐利亞人。這件事促使耶格爾進行報復，他把我叫作“臭嘴施密特”。所以，對于基督教社會聯盟叫我“臭嘴施密特”，毛間接地負有責任。

西倫：當時，一個過問政治的人對毛澤東有多少了解？

施密特：大家知道他受過馬克思主義和列寧主義思想的教育，也受過斯大林主義思想的教育。但大家同樣知道，他已經和蘇聯決裂。關于“百花齊放”運動和后來的“大躍進”，也聽到過許許多多的說法。不過，人們對這些事情并沒有清晰的概念。對我來說，直到60年代才明白，雖然西方和蘇聯這兩極居于主導地位，但除此之外，中國作為一個巨大的“第三世界國家”，將變得越來越重要——盡管當時我對中國并沒有多少的了解。

西倫：這是與德國“68派”揮舞毛語錄同時發(fā)生的嗎？

施密特：德國的馬克思主義者對戰(zhàn)略問題一無所知?！?8派”把毛語錄當作圣書，卻并不了解真實的毛澤東。他們把馬克思主義看作一門科學，把“文化大革命”看作是推動老年人前進的現代化進步運動。他們之所以對中國滿懷激情，與電視大有關系。電視在60年代末變得越來越重要，把中國群眾運動的景象傳遍全球，深深地印在了人們的腦海里。

西倫：不管怎么說，共產黨人毛澤東竟然能夠在世界的另一端煽動起一場德國毛主義者的運動，這在德國總是一件令人惱火或者令人印象深刻的事。1967年1月，毛甚至上了《明鏡》周刊的封面。

施密特：但是，德國并沒有真正的毛主義者，只不過有人自命為毛主義者罷了。他們對毛澤東一無所知。這種歇斯底里不僅把毛澤東當作偶像，也把越南胡志明當作偶像。對許多年輕人來說，阿根廷人切·格瓦拉也是一位英雄，雖然他們并不特別了解南美洲。當時，在公眾的意識中和德國記者發(fā)表的文章中，很少把左派大學生的毛式鼓噪和毛澤東以及中國看成一回事。