《饗宴》第14部分的主題本為正義，但丁也為之準(zhǔn)備了一首合組歌。詩(shī)歌開(kāi)頭為“3個(gè)女人聚于我心頭”，寫(xiě)于流放期間，很可能是他在博洛尼亞時(shí)所作。但丁關(guān)注社會(huì)不公，他自己也飽受不公的待遇，且越來(lái)越篤信在上帝的計(jì)劃中，世界應(yīng)該由一位正義的君主治理。

他為這一主題準(zhǔn)備的合組歌就像是一幅活人畫(huà)，既美麗又神秘。詩(shī)歌形式是一個(gè)擬人的寓言，介紹了如雕像般美麗的3個(gè)女人。一位是母親，也是祖母，一邊說(shuō)話(huà)，一邊哭泣，如下垂的玫瑰，倚著手臂，面上淚如泉涌，光光的胳膊浸于淚水中，如悲苦的柱子，頭發(fā)蓬亂，光著腳丫，她就是正義。她的女兒是寬容，孫女是節(jié)欲，均出生于發(fā)源自伊甸園的尼羅河河畔。3個(gè)人物如此美麗，儀表高貴，連統(tǒng)領(lǐng)詩(shī)人心靈的愛(ài)神也大受震動(dòng)，無(wú)法言語(yǔ)。她們?cè)欢仍谑篱g大受歡迎，但如今，她們?cè)獾皆骱夼c辱罵。聽(tīng)著正義的話(huà)語(yǔ)，看著3個(gè)女人俊美的身體，其中一位用金黃的頭發(fā)拭干了眼淚，詩(shī)人為與她們同處流放之境遇感到榮幸。

我為身處流放而感榮耀。

能與那些高貴之人同遭不幸，也是一件值得驕傲的事情：

和高貴者同患難也值得稱(chēng)頌。

說(shuō)話(huà)的正義女神告訴愛(ài)神她是他母親維納斯（Venus）的姐妹，即阿斯特來(lái)亞（Astraea），最后離開(kāi)地球的諸神之一。她代表神圣與自然之法，她的女兒代表國(guó)家之法，孫女代表人類(lèi)之法。愛(ài)神想要給她們鼓舞，便說(shuō)雖然寬容女神和節(jié)欲女神以及繼承她們血脈的后人們—愛(ài)神亦然，如今不得不過(guò)著行乞的生活，但該哭泣的應(yīng)該是人類(lèi)，而不是身處永生之殿堂的她們。雖然她們和自己都受了傷害，將來(lái)終會(huì)有一個(gè)種族回歸，擦亮如今暗無(wú)光澤的弓箭。

如果詩(shī)歌到此為止，充其量就是一個(gè)擬人修辭和神話(huà)的糅合，意義平淡無(wú)味。然而但丁又加了一個(gè)和其他抒情詩(shī)均不相同的意象。正義女神身穿粗糙的衣衫，扎著普通的腰帶，襤褸不堪，身體上那個(gè)“不便明說(shuō)”的部位也暴露在外。身體上的羞辱可能象征了正義已然淪為妓女。他第二次提及時(shí)，毫不避諱地直言其名。在兩個(gè)裝飾奏的第一個(gè)中，他命令詩(shī)歌禁止任何人扯開(kāi)正義女神的衣衫而暴露出女人應(yīng)掩蔽之部位；未遮掩的部位必須讓人滿(mǎn)意；所有伸向甜蜜果實(shí)的手必須予以拒絕。但如果詩(shī)歌遇見(jiàn)品德優(yōu)良之人，則可身披艷彩，允許美麗宜人之花朵，成為那些有愛(ài)之心靈的向往。這一情色之意象象征著正義身處遭受腐蝕之危險(xiǎn)，只有在正義者的照管下才得以安全。

第二個(gè)神秘關(guān)乎但丁的認(rèn)錯(cuò)，數(shù)月前犯下錯(cuò)誤，但已懺悔：

……若當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤在我，

而自取消至今已過(guò)數(shù)月，

如果責(zé)怪與悔恨同逝。

我們不知道但丁此處所指過(guò)錯(cuò)具體為何，不過(guò)這話(huà)是他流放后不久所說(shuō)，因而看來(lái)他所犯的錯(cuò)應(yīng)該是政治性質(zhì)的，而無(wú)關(guān)道德或宗教。在第二個(gè)裝飾奏中，但丁請(qǐng)求黑黨人士的原諒。原諒何事？肯定不是栽贓嫁禍在他頭上并因此將他流放的罪行—挪用公款、敲詐、賄賂,可能為他加入流放的皇帝黨和白黨企圖殺回佛羅倫薩之事：

智者不會(huì)阻撓寬恕，

因?yàn)閷捤∈枪降膭倮?/p>

但丁原本計(jì)劃在《饗宴》的最后部分談及慷慨之美德。他也為此準(zhǔn)備了一首合組歌，開(kāi)篇為“悲憤讓我的心更勇敢”，《論俗語(yǔ)》中也引了此句。這表明詩(shī)歌是1304年寫(xiě)的。詩(shī)中提及承受屈辱開(kāi)口求助，只換來(lái)十分吝嗇的施與，這暗示寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，但丁與其他流放者發(fā)生了爭(zhēng)吵，后來(lái)只得靠施舍度日。