詩(shī)人們的愛(ài)情生活超越對(duì)個(gè)別完美女性的想象。在一首迷人、情色暗示微妙的十四行詩(shī)中，但丁表達(dá)了一個(gè)愿望，即自己、圭多和另一位詩(shī)人朋友拉普·吉亞尼（Lapo Gianni）一道同舟遠(yuǎn)航，身旁陪伴著三位心愛(ài)的女人：?jiǎn)掏呒{（Giovanna）（陪伴圭多），拉吉婭（Lagia）（陪伴拉普），而陪伴他自己的女人是“名單上排名第30位的女人”。我們無(wú)從知曉這位女性的姓名，但知道不是貝特麗采。

我希望有種神奇的魔力

將圭多，拉普和我自己

安于船上，向海遠(yuǎn)航。

無(wú)論風(fēng)向何處，我們身處何方，

無(wú)論風(fēng)暴急狂，洪水激蕩，

我們的旅途都安穩(wěn)無(wú)恙。

我們和睦相處，直至永恒，

并每日都尋得新奇的愉悅。

那位好心的魔法師，

再將喬瓦納、拉吉婭置身船上，

還有我詩(shī)中排第30位之女人。

我們終日談情說(shuō)愛(ài)，

3個(gè)女人芳心蕩漾，

男人一樣心花怒放。

“第30位”指涉的是一首詩(shī)，在《新生》中被提起過(guò)，但如今已經(jīng)無(wú)處找尋。但丁在詩(shī)中列舉了佛羅倫薩60位最美麗的女人。除了貝特麗采之外，我們不知道名單上都有誰(shuí)，也不知道數(shù)字60意味著什么。這個(gè)想法可能源自一場(chǎng)盛會(huì)或是某種戲劇性表演。貝特麗采的名字對(duì)應(yīng)著數(shù)字九，是三位一體中3的倍數(shù)，代表她身上某種神秘的品質(zhì)，而非她在選美比賽中的排名。實(shí)際上，但丁在同一作品的另一處說(shuō)，貝特麗采的魅力猶如神跡，無(wú)可比擬。

但丁少年時(shí)的佛羅倫薩還是一個(gè)富足、強(qiáng)大的城邦，有美麗的一面，也有可怖之處。根據(jù)編年史學(xué)家喬瓦尼·維拉尼（Giovanni Villani）的記錄，在他那個(gè)時(shí)代，佛羅倫薩人口達(dá)90 000，這個(gè)數(shù)字并不包括男女修道院的修士與修女。他還估計(jì)另有1 500名外國(guó)人士、旅人和士兵居于或暫時(shí)逗留于佛羅倫薩。學(xué)齡男女兒童在8 000到10 000之間。正在學(xué)習(xí)算術(shù)的兒童人數(shù)在1 000到2 000之間；在四大學(xué)校學(xué)習(xí)拉丁文和修辭的兒童人數(shù)在550到600之間。城里及城市周邊有110座教堂，包括修道院。有羊毛生產(chǎn)廠(chǎng)200多家，雇傭超過(guò)30 000人。另一位編年史作家迪諾·孔帕尼（Dino Compagni）如此描述這座城市：

城中生氣彌漫，人們懂禮識(shí)節(jié)，女人面貌美麗、穿戴得體，房屋巍峨，裝飾精美，與意大利別的城市截然不同。四面八方的人們不遠(yuǎn)千里前來(lái)觀(guān)摩，不為生計(jì)，而是為了觀(guān)賞城中隨處可見(jiàn)藝術(shù)和裝飾華美的建筑。

這段文字描繪了一幅完美的畫(huà)面，如同摘自旅游宣傳手冊(cè)。即便在當(dāng)時(shí)，佛羅倫薩已經(jīng)成為一座觀(guān)光之城，這并不令人驚訝。暗綠色和玫瑰大理石在白色背景上形成的幾何圖案，教堂內(nèi)部的描畫(huà)裝飾，熠熠生輝的壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà)，這一切元素使得佛羅倫薩的建筑不管在當(dāng)時(shí)還是當(dāng)今都是一道瑰麗的風(fēng)景。城中還歡慶各種節(jié)日，如“真愛(ài)”詩(shī)社舉辦的游行，其中“愛(ài)神”頭戴花環(huán)、身著白衣，追隨者簇?fù)砥浜?。在?fù)活節(jié)慶祝活動(dòng)中，地位顯赫的公民以及社團(tuán)成員們舉行盛會(huì)，載歌載舞。6月24日，為紀(jì)念守護(hù)神施洗者圣約翰（St. John the Baptist），人們舉行賽馬，如錫耶納（Siena）草原的賽馬，途經(jīng)科爾索，至城市中心為終點(diǎn)。在亞諾河上也有精彩的盛事。男人和女人們身著長(zhǎng)袍，頭戴面具，扮演勇氣、忠誠(chéng)、美德和完美，重繹騎士時(shí)代的傳統(tǒng)。佛羅倫薩人過(guò)著公開(kāi)的生活，葬禮、婚禮、節(jié)日、游行等讓人們精神高漲；人們?nèi)缤瑧蛑械娜宋?，夸張地演繹著他們的喜悅、勝利、悲傷、憤怒。