17歲的但丁為了能夠成為一些高雅團(tuán)體的成員，開始傳播自己創(chuàng)作的一些詩(shī)歌，剛開始時(shí)并未署名。在收到反饋后，他膽量漸大，開始將詩(shī)歌在更大的圈子傳播。其中一首詩(shī)講述了一個(gè)夢(mèng)，他讓讀者解釋這個(gè)夢(mèng)。但丁后來將這首詩(shī)收入《新生》，列為第一首。他說此詩(shī)與貝特麗采有關(guān)，雖然最初可能只是以傳統(tǒng)的方式講述了一個(gè)幻覺。

這首詩(shī)獻(xiàn)給每個(gè)熱情的靈魂，

和每一顆溫柔無比的心靈，

愿他們把閱讀后的心得寫明，

我以他們之主的愛情名義致敬。

長(zhǎng)夜已過了三分之一的時(shí)辰，

每一顆星星在夜空閃爍不停，

這時(shí)在我面前忽然出現(xiàn)愛情，

我回想起他的面貌膽戰(zhàn)心驚。

愛神在我面前顯得十分欣喜，

他捧著我的心；在他懷抱里面，

一個(gè)披著薄布的女郎睡在那里，

然后他把女郎弄醒；她順從地

吃了這顆燃燒的心，渾身打戰(zhàn)，

不一會(huì)，我見她淚汪汪悄然別離。

給但丁反饋的詩(shī)人中有邁亞諾的但丁。這位同名的老大哥以粗俗、詼諧的語(yǔ)調(diào)，如同醫(yī)生開藥方一樣，叫但丁好好洗洗自己的睪丸，看能不能讓腦子醒醒，要是不行，他建議但丁去看醫(yī)生，并提供一份尿液供檢查。言下之意乃諷刺但丁病態(tài)之性狀態(tài)。

圭多·卡瓦爾坎蒂（Guido Cavalcanti）給但丁的回答還算嚴(yán)肅，開頭如下：

在我看來，你已見證世間

所有的善良、歡愉和美德，

因萬(wàn)民臣服之偉大的主，

已將你接納……

對(duì)于這個(gè)答復(fù)但丁深感欣慰，原因有二：他所講述的夢(mèng)之意義受到他向往加入的詩(shī)歌團(tuán)體中最知名的人物所認(rèn)真看待；這也是二人友誼的開端。

圭多·卡瓦爾坎蒂來自隸屬教皇派一個(gè)富足的貴族家庭，較但丁年長(zhǎng)10歲。男人間同志之情對(duì)但丁的成長(zhǎng)頗為重要，而早期的這段友誼對(duì)他影響也十分深遠(yuǎn)。但丁稱呼卡瓦爾坎蒂為“我第一個(gè)朋友”，并非指時(shí)間意義上的第一個(gè)朋友，而是指對(duì)自己影響最深遠(yuǎn)的朋友。他們談?wù)撛?shī)歌、愛情和宗教。卡瓦爾坎蒂的父親屬伊壁鳩魯學(xué)派，相信靈魂與身體同生同滅，人們也懷疑圭多是個(gè)無信仰者。他的愛情詩(shī)表達(dá)了現(xiàn)實(shí)與欲望之間的矛盾，與其說愛情使人愉悅，不如說給人造成更多折磨。但丁成為圭多的門徒，在其引領(lǐng)下寫詩(shī)。兩人之間類似于《神曲》中維吉爾與但丁的師徒關(guān)系。

從卡瓦爾坎蒂那里，但丁或許聽聞過關(guān)于高大威武的皇帝黨戰(zhàn)士法利納塔·德利·烏貝蒂（Farinata degli Uberti）在家人心中的記憶。在《地獄篇》中，法利納塔從烈焰熊熊的異教徒之墓中升起，“藐視整個(gè)地獄”。圭多自小被安排與法利納塔的女兒訂親，希望借此在兩個(gè)分屬敵對(duì)政治派別的家庭之間締造和諧。圭多或許對(duì)但丁講述過行吟詩(shī)人索爾德羅（Sordello）的故事。索爾德羅的情婦翠尼莎·達(dá)·羅曼諾 （Cunizza da Romano）在卡瓦爾坎蒂家中度過晚年。索爾德羅是曼圖亞人（Mantuan），用普羅旺斯語(yǔ)（Provençal）創(chuàng)作詩(shī)歌，但丁亦精通此語(yǔ)。但丁無比敬仰索爾德羅，甚至安排他在煉獄山上和同是曼圖亞人的維吉爾擁抱，讓二人盡情抒發(fā)激昂的愛國(guó)之情。有這樣幾句著名的詩(shī)描寫索爾德羅在面對(duì)來者時(shí)所表現(xiàn)出來的莊嚴(yán)藐視。這一細(xì)節(jié)或源自卡瓦爾坎蒂記憶中翠尼莎對(duì)索爾德羅的評(píng)說。

哦，倫巴蒂之魂，

你如此驕傲，藐視一切。

我們靠近時(shí)，他一語(yǔ)不發(fā)，

只將雙眸對(duì)我們凝視，

目光如同匍匐之雄獅。

翠尼莎本人的一生也豐富多彩，先后嫁過四個(gè)男人，還有過兩個(gè)情人，其中一個(gè)便是索爾德羅。她就是為了索爾德羅離開了第一任丈夫。但丁可能受卡瓦爾坎蒂美好記憶的影響，對(duì)翠尼莎抱有同情，在《天堂篇》中將她安置于金星天，以證人間之愛與神之信念可和諧共生。 翠尼莎性情真誠(chéng)，曾語(yǔ)出輕松，表示對(duì)自己的諒解，因?yàn)樗赶碌膼勰?，如今成了自己的福音?/p>