但丁孩提時代在拉丁文方面似乎并未取得什么造詣，因為他自稱成年后閱讀西塞羅（Cicero）和波伊提烏（Boethius）時覺得困難。后經(jīng)研習(xí)，他可嫻熟閱讀經(jīng)典著作，尤其是維吉爾、奧維德（Ovid）、盧坎（Lucan）、西塞羅以及斯塔提烏斯（Statius）。他也學(xué)會了嫻熟地用拉丁文創(chuàng)作散文和詩歌。但丁不懂希臘文，僅了解只言片語，不過這在他那個年代不足為奇。當(dāng)時的佛羅倫薩沒有大學(xué)，不過他通過在圣十字區(qū)的方濟會學(xué)校以及新圣母瑪利亞教堂道明會學(xué)校聽習(xí)講座來延續(xù)自己的教育。新圣母瑪利亞的教士之一是雷米焦·德·吉羅拉米（Remigio de’Girolami）牧師，他曾修學(xué)于巴黎，并可能聽過圣托馬斯·阿奎那（St Thomas Aquinas）講亞里斯多德?；氐椒鹆_倫薩后，任道明會學(xué)校講師，教授神學(xué)。若但丁聽過雷米焦講課，那么圣托馬斯與但丁這位學(xué)習(xí)神學(xué)與哲學(xué)的學(xué)生之間便存有一層有趣的聯(lián)系。但丁十分敬仰布倫內(nèi)托·拉蒂尼（Brunetto Latini）這位身兼公證人、地方法官及文學(xué)家身份的著名學(xué)者。但丁結(jié)識拉蒂尼時，后者已經(jīng)年過六旬，和但丁的父親—若他仍在世—年歲相當(dāng)。拉蒂尼鼓勵但丁勤于學(xué)業(yè)，并通過占星術(shù)，看到這個男孩前途不可限量。但丁在《地獄篇》（Inferno）中，對身陷雞奸犯之流的拉蒂尼給予深情而痛苦的描寫，對其遭遇表示哀傷與驚訝以及深深的敬意和感恩，儼然將拉蒂尼視為己父，心中仍然銘記他“親切和藹的父親形象”，回想他不厭其煩地傳授自己“凡人修成不朽”的技藝。

但丁對音樂感懷深切，尤其是歌唱，每每將但丁引入恍惚之樂土。并無記載表明但丁會演奏何種樂器，不過不無可能，他的一位朋友便是琵琶制造商。但丁的許多詩作都被譜成樂曲，至少有一首被其友歌唱家兼作曲家卡塞拉譜成了曲。《新生》中收錄了一首舞歌“巴拉塔”，其背景音樂在詩中以及評論散文中均有提及。舞歌，詩如其名，不僅可唱，而且有伴舞表演。

15世紀(jì)的但丁傳記作者萊昂納多·布魯尼（Leonardo Bruni）說但丁極擅長作畫。但丁在《新生》中也提及過這一技能，說到自己在木板上畫天使。他稱其為“我的作品”，聽起來可不止涂鴉這么簡單，這也可能是受教堂委托所作。后來，他在《煉獄篇》中如是描述天使，尤其是其中兩位，身著綠袍，“綠如魔杖新發(fā)之嫩葉”，長袍逶迤身后，隨翅翩翩舞動，面龐熠熠生輝，使觀者目眩。如果但丁畫作中的天使也是如此，那必然色彩繽紛。但丁對同時代畫家使用的繪畫顏料甚為了解。在《煉獄篇》中，他筆下帝王谷中的花朵艷壓諸色：“新開的花朵有金銀、胭脂蟲紅、鉛白、靛藍、清爽之祖母綠等色?！彼袃蓚€畫家朋友，一位是微圖畫家，古比奧的歐德里希（Orderisi of Gubbio）, 一位是喬托。據(jù)說但丁親見喬托在帕多瓦的斯科洛文尼教堂作壁畫。但丁手稿現(xiàn)已無從查找，但萊昂納多·布魯尼稱自己看過但丁一些親筆書信，并說他“下筆精巧、字跡修長、形態(tài)完美”。