但丁口中那個(gè)“天使般的孩子”的形象，伴隨著他整個(gè)童年，以至于他童年的另一個(gè)重要事件顯得無足輕重，而他也從未提起，即他12歲和多納蒂家族之女蓋瑪（Gemma）在雙方父親的安排下訂下婚約。據(jù)薄伽丘稱，在1290年貝特麗采去世后，或更早些，但丁與蓋瑪如期完婚。蓋瑪帶來了豐厚的嫁妝，并與但丁育有多個(gè)子女，具體多少子女無法查證。不過，但丁至少有兩個(gè)兒子：一個(gè)叫雅各波（Jacopo），成了一名牧師，觸犯過私生之禁；另一個(gè)叫彼得羅（Pietro），是一名成功的法官，在維羅納附近的加爾加各納高（Gargagnago）建有一座別墅。彼得羅的后裔，賽萊高·阿利吉耶里（Serego-Alighieri）家族迄今仍居住于此。也有人提及但丁另有兩子，一個(gè)叫喬瓦尼（Giovanni），一個(gè)叫加布里埃洛（Gabriello），但有人認(rèn)為這二人是一個(gè)與但丁同名人士的后人。若當(dāng)真如此，他們可能是堂兄弟。又傳但丁育有兩女，安東尼婭（Antonia）和貝特麗采，貝特麗采后于拉文那當(dāng)了修女。近期學(xué)界認(rèn)為但丁只有一個(gè)女兒，即安東尼婭，后以其父世人皆知的愛人之名入院修行。薄伽丘說但丁的婚姻并不幸福，因此，后來兒女皆隨父流放，而妻子蓋瑪卻并未隨夫而行。不過薄伽丘也承認(rèn)此言并無多少證據(jù)。不管真相如何，當(dāng)年的婚姻安排多為經(jīng)濟(jì)、政治行為，而少顧及兒女之情。

父母對(duì)家族高貴的血緣傳統(tǒng)引以為豪，但丁自然也接受了正統(tǒng)教育，修學(xué)傳統(tǒng)七科，先修文法（拉丁文）、邏輯、修辭，再修算術(shù)、幾何、天文與音樂。但丁最早學(xué)習(xí)的拉丁文法課本可能是四世紀(jì)文法學(xué)家多納托編寫的那本廣為使用的《文法藝術(shù)》。但丁從眾多博學(xué)之人中選擇將多納托（Donatus）的靈魂安置于天堂，這對(duì)于一個(gè)拉丁文法入門書的作者而言實(shí)乃莫大的致敬。相比而言，但丁對(duì)普里西安（Priscian）的敬意大打折扣，雖然他可能研讀過后者更深?yuàn)W的作品，但卻將其與雞奸犯們一道置于地獄中烈焰沙漠上。但丁研讀過的文本中可能有《伊索寓言》的拉丁譯本，狄俄尼索斯·卡托（Dionysius Cato）的道德準(zhǔn)則集，一本將古典神話和《圣經(jīng)》加以類比的田園詩集，還有一本專門傳授禮儀的名為《法瑟圖斯》（Facetus）的書。